韩存保悲壮背后戊戌六君子中的刘光第

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1898年农历八月十三，北京刚刚进入寒风凛冽的秋天。这天下午，6名犯人被押解到菜市口。在众多观众的注视下，6个长辫子的人头被一个个砍掉。人们的鲜血喷在黄沙铺成的街道上。不出两个小时，血液就和黄沙一起凝结成了一些深色的血块，慢慢被车马卷起的沙子和垃圾淹没.

这六个被砍头的人，就是中国历史上著名的戊戌六君子。根据朝廷公布的名单，六君子的排名是：康、杨锐、谭嗣同、刘光第。

刘光第被杀的时候，他在北京罗帕胡同的家，离他受罚的菜市口很近。在他的家里，只有他的老妻子张运宪，他的妹夫张鹤林，和几个未成年的孩子。刘光弟虽然在北京为官多年，但平时不爱交朋友。不像康有为和谭嗣同同案，他的追随者多，知名度高。所以，当慈禧发动政变，康有为等人纷纷出逃的时候，刘光帝留在了家里，因为他认为自己没有做什么对不起朝廷的事，问心无愧，不必出逃。其次，没有人帮助他逃脱，所以他无法逃脱。这样，当刘光第被冤狱，作为政治犯被处决时，他的遗孀和孤儿们所面临的悲惨处境可想而知：这个可怜的家，作为唯一的支柱，已经倒了。因此，是谁为刘光第承办了葬礼，并将他的家人和遗体从故宫护送到四川富顺县赵华镇老家，一直是哀悼背后的谜团。

一直有一种说法与史实相差甚远，那就是所谓的侠客大刀王五关照刘光帝后事，派弟子护送刘灵柩回川。王五在晚清民间有侠义之名，热心政治，与谭嗣同交往甚深。据说，谭得知光绪被软禁在瀛台后，曾计划让大刀王五带领弟子进入大内谋杀慈禧；根据一些学者的解读，谭狱中“留肝胆两昆仑山”中的所谓“两昆仑山”，指的是大刀王五和康有为。但是，无论谭嗣同与王武有什么样的秘密约定，刘光帝都没有与王武接触过，主持刘葬礼的也不是王武，而是刘光帝的四川老乡乔。乔，四川华阳县人，在北京做左诚，是刘光弟中为数不多的能交心的朋友。当时，刘光第的同事唐_在刑部工作，他目睹了六君子的困境。他用白线写了一首长诗，诗中说：“托乔公贤之福，我无家可归。”这个龚乔，也就是殳俏。所以大刀王五之称，乃小说家之言。

按照当时的惯例，家人总是用金线将已经脱离身体的头颅缝合起来。刘光帝的遗体是否也是这样处理的，没有史料，不敢草率决定。但笔者曾在抚顺文管所看到一张20多年前的老照片，是刘光第的坟墓从赵华迁到抚顺县时拍的。从照片来看，刘光第的头是被斩首的，头部的形状还很完整，甚至可以隐约看出他表情的坚毅。后来，著名雕塑家叶毓山创作了刘光第铜像，也可能是受这张照片的影响。叶的铜像也抓住了刘光第行刑前的刚毅不屈。

在殳俏等人的帮助下，刘光第的小家庭和棺材从北京出发，踏上了漫长的归途。

运载刘光第灵柩的船入川后，沿途民众纷纷前往江边祭祀。在从怀德镇到赵华镇的最后20公里，数百名村民自动加入了拉光纤的队伍。至于刘光帝的桑叶之乡赵华镇，早在刘光帝的灵柩到达之前就举行了盛大的追悼会。腊月初八，刘光弟的灵柩运抵镇上后，这个偏僻小镇的人民公祭刘光弟达到高潮：船到昭化中渡口码头，鸣九炮，放鞭炮，家家披麻布，人人是戴孝，人人又哭了一遍。在两条超长白布的簇拥下，家乡长辈领着灵柩绕镇一周。毕，公园在龙兴寺——离刘光第早年就读的学校只有几步之遥。第十夜，公祭仪式正式举行，由书生蓝睿途主持。兰先以悲怆的语气朗诵了文天祥的《正气歌》，然后念了悼词。这篇悼词既有对刘光帝这位爱国却被杀的忠君的同情和崇敬，也有对慈禧为首的清政府的愤怒和斥责：

忠义之罪何在？

我是个哲学家，我的国家很强大。

我很抱歉我的人民的想法，但我不知道我在做什么。

唐朝污秽不堪，国事恶劣。

沟壑可填，白刃已打。

坚强的生命，正直而壮丽。

生而为英国人，死而为智者。

光是四桌，功不可没。

按照一般的理解，刘光第是朝廷的阶下囚。被斩首后，他被运回家乡，秘密埋葬。然而，赵华人民为这位政治犯举行了盛大的公祭。无论是公祭，在一个由士人、举人、乡绅和普通百姓组成的公祭仪式上，即使在今天也是一件令人费解的事情：难道这个镇上的人没有想到这样会触犯朝廷，给涉案人员带来麻烦甚至死亡吗？当局将如何处理这种实际上是以公祭的名义批评政府的行为？

许多年过去了。少年汪精卫因刺杀摄政王下刑部大牢时，遇到了在大牢里当了大半辈子看守的刘。在与刘经纬聊天时，他清晰地回忆了六君子被捕入狱后的种种情形，与包括《清史稿》在内的许多古籍记载相吻合。从狱中的表现，我们不难分析出刘光第的性格，以及他在这场突如其来的麻烦中的天真与无奈。

从到处抓到死，刘光第等人在监狱里关了四天。六位先生被关在两个牢房里。其中，杨锐、谭嗣同被关在一个房间，刘光第、康被关在一个房间。在监狱里，刘光弟油子读了《朱子全书》和《周易》。康任光是因为他的堂兄康有为而入狱的。他很委屈，泪流满面，说：“天啊，哥哥要担起担子来了。”年轻的听了，忍不住笑了，刘光第转身安慰康。刘光第如此淡定的原因有二：一是他认为，无论是执掌刑部十几年，还是在军机张静上走了十几天；无论是做一个无权无势的北京小官，还是偶然与维新派相遇，我一直都是一个忠君报国的人，没有任何私心杂念，更谈不上谋反造反。第二，按照祖训，入狱后，要经过一定的程序接受审判。只要你有一个审判，一切都可以说清楚。大不了就不把你当这个北京官了，“我回家做我想做的事”。

刘光第以为会有一场审判来澄清事情，但始终没有来。在刑部熟悉审判程序已久的刘光第，天真到忘了自己遇到的是狱诏。操纵圣旨的不是祖宗制度和法律，而是最高统治者的权谋：一旦开审，显然会牵涉到已经被剥夺政治权力的光绪。其中的玄机，慈禧在处决六君子的第二天发布的圣旨中承认，如果走正常的司法程序，会导致“话多了，应变就累了”，“就是因为她没有重复，昨天才下令罪犯等待正义。”然而，学者刘灿光帝是如何理解其中的政治策略的呢？刘光第并不认为他效忠的政府有多坏，但他效忠的政府其实远比他想象的差。这个合法的政府，在最关键的时刻，它的职责不是保证法律的公正，而是保证最高当局的个人利益。

当时朝野也看到了刘光第和谭康的不同。不仅不是志同道合的同伴，就连刘光帝和康有为也完全没有来往。据同为抚顺人的宋说，康有为在北京成立保代会，主张变法时，刘光第和他的朋友们曾去参加过一次，但“听说后很反感，但一开始并没有搞下去。”第六君子出狱后，清朝的奕_亲王也问候了当时准备出席审前听证会的官员。“同一案件中六个人的情况也不同。我听说杨俊瑞和刘都是有学问的人，品行端正。在罗志有一个法庭是极其不公平的，因此必须对他们分别处理。”好友、同乡曾听到刘光弟去世的消息后，写下了悼念诗，更直言刘光弟是被牵连，才遭此大祸：“不作过夜打算，便被池鱼捉去死后可望晴空雪，言必伤心！”

而刘光帝杨瑞和谭嗣同的区别，慈禧未必知道，知道了也无济于事。她必须处死光绪前后叫嚣改革的人。她讨厌的不是改革，而是这些人居然以改革的名义威胁她的核心利益。可以忍，但不能忍。所以，罪有应得的谭嗣同必须死，无辜的刘光第也必须死。

今天的人可能会误以为当时的改革者一定深得民心。其实每个时代能看清时局的人总是很少的，一切众生往往都属于盲目的大多数。一个令人惋惜的情节是，六君子被押到菜市口刑场时，周围的看客踮起脚尖，有人向他们扔白菜帮——这些白菜帮主要是扔向谭嗣同，其次是康，至于刘光第，谢天谢地，没有人向他扔白菜帮。显然，在这些扔白菜梆子的草民眼里，谭和康不是维新变法派，而是应该被碎尸万段的乱党；至于刘光弟和杨瑞，就像民间所谓的痛脚连着好脚一样，被牵连而死。——京城的官和人还这么熟，何况刘光第老家的老乡？

自古忠臣之苦，最能引起人们同情之泪。在传统戏曲中，人们早已熟悉忠臣遭难的故事。现在，这样一个遭遇危难的忠臣，居然是自己的乡党，是看着自己长大的邻居，是家乡的长辈。他怎么能为这样一个忠臣举行轰轰烈烈的追悼会而不是痛哭流涕呢？在忠臣的记忆中，这些偏远地方的百姓，最终收获的，将是无与伦比的道德优越感。

刘光第和他的家乡赵华，以及更大范围内的富顺和四川，一直有着绵绵不绝的亲情和乡愁。他的人品和才华一直被老乡们津津乐道。

在清末几乎无官无贪的时代，刘光弟是一个难得的异数，这也是他去世的原因之一，让家乡人民悲痛不已。每次村里人说起他的死，总有一句义愤填膺的话，叫做：“好生不长，害人千年。”刘光帝的同乡王伦升任员外郎，他有其他物品，比如三四千块钱，提出与刘萍平分，刘光帝“不敢收”；刘光第被提拔到张静，军部尚书。按照惯例，外地某省公司给北京汇了一笔钱。刘光第也断然拒绝。来访者很惊讶地说：“别人接受你却一个人拒绝，你不要太自负了？”此外，“每年按照法律规定，军部同事可以领500多金，根本拿不到钱。”刘光弟一家住在北京，靠微薄的收入艰难度日。他自己“穿了十年袍子，穿了十年衣服，并不容易”，他的儿女“向人子恳求帮助”。他们的家务依赖于他们的妻子，所以在40岁之前，他们就像老女人一样老了。刘光帝被捕时，“提基见家具差饷，妻如丫鬟，大惊曰：‘你是当官的么？’"

可以断言，深受儒家道德教育的刘光第是坚守儒家传统的。他关心国家，担忧时局，主张改革；由于在京城知音不多，他经常写长信批评国事，寄给家乡的刘父子。甲午战争后，他写了几千字，希望国家为了生存而改革。但由于自己水平不够，别人又不愿意替他打，这条消息只能送给刘和老家的长辈们消闲。所以可以说，刘光第虽然在京城做官，但他的思想，他的性格，他的品行，他对穷人近乎执拗的爱，却在家乡到处传播。从某种意义上说，他是家乡人，尤其是家乡士人的偶像和骄傲。当大楼正在倒塌的国家出人意料地将自己的偶像和骄傲斩首时，家乡的人们除了悲痛之外，难免会对这个国家产生深深的怀疑，于是会提出忠义之问。

如果说忠义爱国太过玄学，无法被每一个家乡的老百姓理解和感动，那么刘光第对家乡的热情，给了他们看得见的温暖。他在刘光帝的都城时，偶然得知他的老师李少亚又老又瞎，衣食无着。他立即写信给刘的儿子刘庆堂，希望他从每年给自己的200金里拿出30金，送给这位孤寡老人。四川在家乡遭受了两次地震和洪水。刘光弟和老乡景宽立即筹钱，寄回老家救灾。

在家乡人眼里，刘光弟是一个尽职尽责的清官，是一个热心公益事业，经常照顾家人家乡的老乡。他是一个曾经教育乡野，启迪他人的书生，也是一个爱国却被奸臣如戏般毁掉的忠臣。而剧中那个离他们很远的忠臣，居然看着他长大，考上进士，坐在木椅上。因此，赵华人民悼念刘光第，实际上，他们不仅是在悼念他们的偶像，而且还表达了他们对政府的强烈不满。与此同时，他们又对黄忠的覆灭和伏羲雷明的雷霆的残酷现实感到绝望。

被捕前，刘光第曾义愤填膺地对朋友说：“我死了，义气尽了。”其实正如他所断言的，当这群希望通过改革让国家走出瓶颈的知识分子被处决的时候，后来的知识分子已经不愿意再相信这个垂死的王朝，也不再对改革和改革抱有希望。而在民众中，即使是最底层的民众也早已明白，为了保护别人的山河而铤而走险去改革，甚至改变自己的脑袋，都是一件愚蠢的事情。所以最好的办法就是袖手旁观，冷眼旁观，王朝就此改名。

至于这次对政治犯的巨额公祭，会不会像我们之前担心的那样，引来当局的压力？令人惊讶的是，政府允许这种情况发生，既不阻挠，也不派兵逮捕这些不明真相的人。究其原因，其实在刘光第早前对时局的批评中已经有了答案：“目前朝廷一切政务都与勾案有关，局已设.部长偷了一个小时的和平，并遵守他的承诺保持朋友；一个小大臣，打得巧，得了财，就去办私事。认真的人认为自己固执但不圆滑；说话直言不讳的人，认为自己浮躁，不冷静。“如此盛大的公祭，地方官员不可能不知道。但在“现在讲和，做出安排”的官方风格下，既然远在北京的中央政府还没有就此事做出任何指示，那么地方官员最好的办法就是装作没看见没听见，没看见没听见就相当于没发生过。

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