见证撒拉族历史的撒拉族古清真寺
循化撒拉族自治县是中国唯一的自治县，至今保存着十几座古老的清真寺建筑。在这些古老的清真寺中，具有代表性的有清水寺、世界寺、塔沙坡寺、张嘎寺和科瓦寺，它们已被列为省级非物质文化遗产项目。
被列为省级文物保护单位的撒拉族古清真寺，都是明清时期修建或重建的文物。他们有木头、砖和绿瓦的混合结构。他们的建筑形状相似，各有特色。它们都是由中国传统建筑组成，如寺庙崇拜大厅，拱门，六角亭式祭祀建筑和单边倾斜的南北房屋。历经数百年沧桑，仍保留着原有的建筑形式，呈现出明清古建筑风格。
这些古老的撒拉族清真寺规模宏大，工程众多，气势雄伟，风格独特。每个建筑群的环境布局，以及建筑结构的装饰比例和色彩，都融入了伊斯兰文化，具有独特的民族建筑特色。这些建筑记录了民族文化的辉煌历史，见证了明清时期西部边疆文化的统一。
撒拉族古清真寺的建筑布局，根据寺庙的地形特征、宗教活动的功能和审美的需要，是一个东西向的四合院的严格轴线布局，留有宽阔的庭院。这样的布局让寺庙看起来直截了当，一览无余。由于伊斯兰群众的特殊定位，朝觐大厅建在西方。大殿的正门建在寺庙的东面。南北的房子相对。东西两侧也建有耳朵，形成封闭的四边形布局。一些寺庙区域被拱门、坟墓、柳树和榆树所环绕，具有浓厚的伊斯兰氛围。
梦达清真寺是古代撒拉族寺庙中最典型的四合院式建筑群，建筑形式优美。在寺庙东门的中央，有一座高大的祭祀建筑，它的南北两面相对。有高、中、低三边的拱门，使整个寺庙的东门形成一个中间高边低的大型“山”字形建筑。两侧的拱形门也形成了高、中、低三个层次，大小不一，高低有序，建筑风格精致的小“山”形。既突出了平面布局与立体布局相结合的双重建筑艺术效果，又拓宽了庙会活动的空地。
礼拜殿是清真寺的主体建筑，建筑设计规模宏大，材料精良。庙的主体建在庙的西平台上。在寺庙建成前后，寺庙的走廊用明建筑方法连接，包括飞檐和翅膀，瓦顶，瓶和脊。前厅被缩小成了一个三居室的小模样。
大厅前后形成前小后大的“凸”型平面布局。后厅面阔，因地制宜，建成三五或五至七转的大开间。下次比边上宽，走廊是深的。木框有多种形式。前厅梁架为井架式，后厅梁架为吊梁式，走廊梁架为滚棚式。前殿砖脊顶部三面倾斜，后殿顶部形成两部分山形。蒙达清真寺礼拜大厅的建筑是用横梁和彩绘建筑来粉刷的。它由12个三面坡脊、两座山、前后连接、一个客厅、三个屋顶和三根木梁组成。前低中高后低。大厅里有大小深浅不一的厅堂。寺庙的高度和宽度都很清晰，给人一种典雅庄重的感觉。
礼呼楼是清真寺的标志性建筑。它高高地矗立在清真寺的东面，具有召唤仪式、观月、观日、遥望等功能。这座建筑建在寺庙东面约0.8米至1米高的高石阶上。它有六个六角柱，花瓶屋顶，三层檐口砖混合结构，桶梁柱框架，椽垂直梁柱框架。大楼的二层和三层都是木板铺成的。楼底西墙中间有个门道。一个台式梯子斜放在建筑内部，螺旋向上。张嘎清真寺的宗教建筑是一座高大的建筑，有复杂的木结构、拱形屋檐、吊柱和雕花栏杆。高耸入云的楼顶，清代建筑风格独特。
一般来说，寺庙建筑非常重视大门的建筑艺术。在明清时期，修建了城门。根据建筑的实际布局，一个建筑在一个寺庙里有一个拱门，另一个建筑在一个寺庙里有两个拱门。每个牌坊门呈四柱单排三室状，人字形牌坊门顶部形成中间高边低的“山”字形牌坊体。拱门造型优美，布局精巧，其立体和平面布局是最好的。我们以庄严的面孔，开放热情的胸怀，欢迎来自世界各地的客人。
因清真寺伊玛目讲课和学生活动的需要，在单石坡上分别修建了3至5座前廊和3座带耳膜的木屋。木架是一根纵梁，有水平檩条和垂直椽子。花瓶顶部有一个冠脊，上面贴着瓷砖。
此外，古老的撒拉族清真寺的礼拜殿、呼召殿和牌坊门都承载着大量精彩的木砖建筑形式和雕刻艺术。
撒拉族历史简介撒拉族的历史是怎样的
撒拉族是中国的少数民族之一，主要分布在青海、甘肃、新疆等地。撒拉族的历史可以追溯到古代的羌族和藏族。撒拉族的文化和语言受到了这两个民族的影响。在古代，撒拉族主要居住在西藏地区，是藏族的一支。他们信仰藏传佛教，学习藏文和经典。撒拉族也有自己的传统文化，如唱歌、跳舞、编织等。在清朝时期，撒...
见证撒拉族历史的撒拉族古清真寺
循化撒拉族自治县是中国唯一的自治县，至今保存着十几座古老的清真寺建筑。在这些古老的清真寺中，具有代表性的有清水寺、世界寺、塔沙坡寺、张嘎寺和科瓦寺，它们已被列为省级非物质文化遗产项目。被列为省级文物保护单位的撒拉族古清真寺，都是明清时期修建或重建的文物。他们有木头、砖和绿瓦的混合...
撒拉族的历史撒拉族有哪些民间故事?
这种信仰广泛反映在撒拉族民间故事中。比如神话故事《阿达木，额日陶热海丹》，胡大把阿达姆从泥土里捏出来。并从亚当的眼睛肋骨下取出一根肋骨，使她。后来被“伊贝勒斯”引诱，吃了禁果，被送到人间。再比如《阿古拉杰》，女孩阿古拉杰爱上邻村一个贫穷的小伙子，签订了结婚协议。在他们即将结婚的时候，...
撒拉族史基本信息
撒拉族的历史资料，由芈一之编撰的书籍，封面展示了这一独特的民族风情。该书出自四川民族出版社，具有431页的丰富内容，为读者揭示了撒拉族的丰富历史。出版日期定格在2004年4月，图书的国际标准书号为7540929359，条形码为9787540929350，标志着它作为第1版的权威性。此书采用平装设计，开本为32开，每页承载...
撒拉族篱笆楼营造技艺历史渊源
撒拉族的历史可以追溯到13世纪的元朝初期，当他们从撒拉克（位于土库曼斯坦境内）迁徙至中国的循化县。这里的独特建筑，撒拉族古民居篱笆楼，是一种融合了木、石、土元素的古老居住形式。由于其主要墙体采用树条笆桩构造，故得名篱笆楼。在21世纪初，这种独特的建筑仅能在孟达地区，即昔日的河关地找到，...
撒拉族的民族起源
撒拉族先民从中亚撒马尔罕一带迁来的历史,被许多历史学家的考证所证实。祖圣尕勒莽、阿合莽的坟墓和抄写本《古兰经》仍在街子清真大寺内。一本土耳其文著作《回族源流考》中记载:“原住在撒拉克(今土库曼斯坦境内)的尕勒莽和阿合莽兄弟二人,带领本族一百七十户,离开此地东行至西宁附近定居下来。”从其风俗习惯等来...
撒拉族历史 撒拉族都有啥民间故事
撒拉族民间故事中广泛反映了这一信仰习俗。如在《阿丹目,艾斯里掏热亥旦》(泥捏阿丹)的神话故事中,讲述了胡达( *** )用泥土捏出了阿丹目(人祖) ,又从阿丹目肋下取出了一根肋条,造了哈娃。后来,他俩受“易比利斯”(魔鬼)的引诱,吃了禁果,被罚降到世上。又如在《阿姑•尕拉吉》中,姑娘...
撒拉族的历史撒拉族有什么社会组织?
“阿格尼”“阿格尼”是血缘关系最密切的社会组织，阿格尼是复合词。突厥语“阿迦”和“乃尼”是两个合成词，相当于汉语中的“主人”。”韩占祥说道。据记者了解，在撒拉族的“火”中，父亲在整个氏族中占有重要地位。比如儿童的制作工具可以免费使用。父母有权命令子女，但母权制现象仍不同程度存在。根...
撒拉族历史 撒拉族人的姓名有何文化
撒拉族与 *** 尔、哈萨克、柯尔克孜等突厥语民族具有明显不同的是以汉姓为姓。据传说，撒拉族先民初来循化时，如其创始人尕勒莽、阿赫莽兄弟的名字均为突厥语民族常用之名。元亡明兴，原世袭达鲁花赤的撒拉族首领神宝归附，被封为土司，并将“神宝”改为“韩宝”，自此，撒拉族使用汉姓，而韩姓则成为...
撒拉族的历史撒拉族的社会结构是怎样的?
据撒拉族民谣歌手韩占祥介绍，撒拉族社会的基本组织结构是，几个人组成一个“阿格尼”。有些Agnes形成KongmuIII，有些KongmuIII，还有一些Ago形成Johnny。这些金字塔形的社会组织各有各的功能。社会的日常生活仍然以“齐木仓”为基础。对于一项艰巨的任务，“烈火”的成员合作完成，而对于一些较大的活动，“...
载货双歧： 街子清真寺位于青海省循化撒拉族自治县街子村之西,它的前身是元代从中亚迁居循化的撒拉族先民——撒马尔罕人修建的一座简陋的清真寺,称作“朶勒麦西提”(意...
铜鼓县18593403779： 为什么循化街子的清真大寺如此出名? ？
载货双歧： 循化街子清真寺是青海第二大清真寺,它位于海东地区循 化撒拉族自治县县城以西5千米的街子乡,为撒拉族的祖寺.街子清真大寺是省级重点文物保护单位,爱国主义教...
铜鼓县18593403779： 乌鲁木齐市的清真名各有什么?乌鲁木齐市的清真名各有什么? ？
载货双歧： 清真寺的名称,一般是在建寺后以群众的习惯称呼而自然形成的.从我国现有清真寺的寺名看,用设寺地点的地名、街道名命名的居多.新疆乌鲁木齐市几十座清真寺的取...
铜鼓县18593403779： 循化有那些好玩的地方??? - ？
载货双歧： 循化天池
铜鼓县18593403779： 请介绍一下青海化隆县 - ？
载货双歧： 化隆县位于青海省东部黄土高原与青藏高原过渡地带,地处东径101°39′—102°42′,北纬35°48′—36°17′,东与民和回族土族自治县接壤,南临黄河与循化撒拉族自治县和黄南州尖扎县隔河相望,西与湟中县和海南州贵德县毗邻,北与平安县...
铜鼓县18593403779： 阿勒颇老城有哪些历史遗迹?阿勒颇老城有哪些历史遗迹 ？
载货双歧： 阿勒颇最著名的伊斯兰文化古迹是坐落在古城东边一座走势平缓的小山坡上的阿勒颇卫城.它是赫提人历史文化的见证.传说亚伯拉罕在旅途中曾经在这里停留并给他的红...
铜鼓县18593403779： 为什么说建筑是民族文化的载体 - ？
载货双歧： 建筑反映了一个地区民族的生存状态和生活态度,不同文化载体下的民族,其建筑风格也不同.建筑中蕴含着民族文化,以一种外在的实体(如建筑外观线条的勾勒、内部空间的布局、与周围环境的融合)体现出人与自然的状态哲学.所以建筑是民族文化的活化石,是民族的凝固的音乐,是民族文化的载体!
铜鼓县18593403779： 撒拉族在历史中是如何形成的? ？
载货双歧： 撒拉族的先民在元代由中亚细亚的撒马尔罕经过长途跋涉迁徙到青海省东部,定居在循化地区.在他们的长期的发展过程中,不断地融合周围的汉、藏、回等民族,逐渐形成了一个民族:-撒拉族.本民族自称为“撒拉尔”.汉文史籍称他们为“撒刺儿”、“沙喇族”、“撒拉回”等,是其自称的不同音译.撒拉族人民主要从事农业生产,兼营畜牧业和园艺业.新中国成立后的1954年成立了循化撒拉族自治县,1980年又成立了积石山保安族东乡族撒拉族自治县,撒拉族人民有了当家做主的权利.他们充分发挥民族区域自治的权利,努力发展生产,使经济、教育、文化、卫生等各项事业得到不断地提高,人民的生活水平逐步改善.
铜鼓县18593403779： 青海循化县七月份天气怎么样 - ？
载货双歧： 青海省循化县的历史最高温度为34.1℃.1、循化撒拉族自治县位于青海省东部,东与甘肃省积石山县和甘肃省临夏县接壤,南临甘肃省夏河县和青海省同仁县,西靠尖扎县,北同青海省化隆回族自治县和民和回族土族自治县为邻,总面积2100平方公里,总人口12.69万人.2、循化撒拉族自治县地处青藏高原边缘地带,平均海拔2200米,是青海省海拔较低的地区之一.循化属于高原大陆性气候,特点是:气候温和、夏无酷暑、冬不甚寒.年平均气温平均8.5℃,历史最高气温为34.1℃(发生在1988年6月28日),历史极端最低气温为-19.8℃(发生在1961年1月17日).昼夜日较差大,平均日较差为13.4℃.
