观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
返观自我内在的心，从原来杂念纷扰的妄心状态下，经由自我净化而逐渐让自然清净的本心显出，这清净本心与自觉觉他的菩萨心相契合，修行与契合到甚深境界时，即能觉照色受想行识五蕴，其因缘而有，因缘而空的轨则。尽管身体仍在因缘法而有生灭荣枯变动的外相，由于解悟本心自然清净，实质自性本空的道理，本心不再为任何外相变化所黏着时，如如不动，不取于相，苦的感受就不会生起，即能度一切苦厄！
圣教序:观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时～照见五蕴
【观】 定下了心，运想那个道理叫做观。这个观，是已证到果地圆成的妙观，不是因地初修作观的观，是大自在观，般若的大机大用已经启发，心无能观，亦无所观，是能所双忘的妙观。
【自在】 是无可无不可的自在，不是自由。自由是不肯受拘束的，但环境不如你的意思，便苦了。独有自在，是到处能安，自然地不受环境所困，一切好坏随缘；乐亦不喜，苦亦不恼，知道他是本来空，自己有主宰的。这个自在，是指大自在。
【菩萨】 是菩提萨埵的简称，能自己觉悟，再能觉悟人的谓之菩萨；所以是人天的导师，为三界的善知识。三界是：（一）欲界，由人的一部分下至五道；（二）色界，指天道；（三）无色界，指禅天；总是在六道中。菩萨分在家，出家，地前，登地，十地等觉，最高是一生补处菩萨，就是佛退位后，他来接位的，如此土的弥勒佛，西方的观世音大士。这个菩萨，是指十地等觉将登佛位的大自在菩萨。
不可以。照见，正因为观自在。自在，是不生不灭，不垢不净，不增不减，乃至整部经的核心。
观自在的自在有深意。如果不照见五蕴皆空，如何自在。
佛家经典不可以篡改，失去原始意义，可能还要担当罪过。阿弥陀佛仅供参考。
一样是一样。只是，要照见：观自在，照的是自性五蕴；观世音，照的是众生五蕴。。。。。。
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时……说的是什么道理?
这是心经中的几句.大体意思可以解释成这样:观自在菩萨在思考修进通往智慧之路时,终于明白五蕴皆为空.所谓五蕴,即色受想行识五种意识.这五种意识从根本上来讲,都是虚无的,也就是不存在的.而意识到这点,我们就可以脱离一切苦难.舍利子,是佛的一位弟子,在这里是佛祖对这位弟子讲:舍利子,其实表象与...
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,谁有最准确的经文
时观自在菩萨摩诃萨，告尊者舍利子言：「汝今谛听，为汝宣说。若善男子善女人，乐欲修学此甚深般若波罗密多法门者，当观五蕴自性皆空。何名五蕴自性空耶？所谓即色是空，即空是色；色无异於空，空无异於色。受想行识亦复如是。舍利子，此一切法如是空相。无所生、无所灭、无垢染、无清净...
佛教中心经的开头两句:观自在菩萨,行深般若波罗密多时。是什么意思...
简单说，第一句就是指观世音菩萨，自在是说观世音菩萨已经得到大自在，功德圆满，他是怎样的大自在的境界呢？深深修行在般若智慧法船到达彼岸这个过程中，照见而不是看见，五蕴皆空，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这么一个大自在的境界中。
“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空”如何断句?为什么?大神们...
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。应该这样断句才是对的。首先心经主要是讲的因为亲证如来藏（心经说的不生不灭的心，然意识等心都是有生灭的）而得到的根本智和后得智。所以这里的观自在菩萨不是说的观音菩萨是说的每一个开悟的佛子，因为此，所以应该断观自在菩萨为一句。如何才能...
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空的意思是,谢谢
观自在菩萨，即观世音菩萨，在深入修行般若波罗蜜多（智慧）时，照见五蕴皆空。这里的“五蕴”指的是色、受、想、行、识，分别代表了人的物质存在、感受、思维、行为和意识。色蕴指物质世界，包括身体；受蕴指感官体验，如快乐、痛苦；想蕴指形成概念和印象的心理过程；行蕴指意志行为和习惯；识蕴指...
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
观自在菩萨在深入修行般若波罗蜜多的过程中，洞悉了五蕴皆为空的本质，以此度过了所有的人生苦难。这表明，佛法教导我们认识到色、受、想、行、识这五种基本元素本质上是空无的，没有固定实体，亦无生无灭，不染污，不增减。因此，整个世界在般若的照耀下，呈现出无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，...
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空 度一切苦厄. 什么意思...
简单字面上的意思是说，观世音菩萨在修行时进入深深地禅定，用智慧去观照，发现眼，耳，鼻舌，身，意这五蕴都是不可得的。能悟到这一点，就解脱了一切的苦难。要是从深意上来讲就太多了。不能在这里多解释了。
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空的意思是,谢谢
观自在菩萨：观世音菩萨。般若：指的是如实认知一切事物和万物本源的智慧。般若，全是说心的妙用。波罗：指的是“彼岸”因为有个度字，所以假定一条生死河，众生在苦恼的此岸，要度过到清净的彼岸。五蕴为：色、受、想、行、识五种。一，色。就是指物质；二，受。接纳，感受；三，想。想法，念头...
观自在菩萨,行深…说的是什么道理?
心经中的"观自在菩萨，行深般若波罗蜜多"揭示了一种深刻的哲学道理。菩萨在探索智慧之路的过程中，领悟到"五蕴皆空"的真谛。五蕴，即色、受、想、行、识，这五种意识本质上都是虚无的，无实质存在。认识到这一点，便能摆脱生活的困扰和苦难。舍利子，作为佛的弟子，他被佛告知，"表象即为空无"，...
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
意思不一样啊 观自在菩萨的 【观】 定下了心，运想那个道理叫做观。这个观，是已证到果地圆成的妙观，不是因地初修作观的观，是大自在观，般若的大机大用已经启发，心无能观，亦无所观，是能所双忘的妙观。【自在】 是无可无不可的自在，不是自由。自由是不肯受拘束的，但环境不如你...
鞠玛坤宁： 这是《心经》中的第一话.全文是; 观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳...
惠安县15376548635： 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄. 什么意思？
鞠玛坤宁： 观自在菩萨(观自在菩萨:观自在菩萨即观世音菩萨,同体异名,前者为法身之名,后者为应化身之名)在深深地修行「智慧到彼岸」之法门的时候,忽然彻悟了,而以智眼照见了身心五蕴都是空无自性(无自性空),因此而能够超越一切的苦难、苦灾厄.
惠安县15376548635： “心经”中————观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,是啥意思? - ？
鞠玛坤宁： 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄. 白话译文: 以般若智慧观照自心而获得解脱自在的菩萨,修行极深的般若智慧时,观察洞见到集聚构成人我的肉体,感受,思想,意志,心识等五种要素,是因缘相依的生灭关系.他的本质是空,而非实体的存在. 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空,所以脱离生老病死苦以及一切的痛苦.
惠安县15376548635： 《多罗密心经》全文.! - ？
鞠玛坤宁： 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄. 舍利子, 色不异空,空不异色,色即是空,空即是色. 受想行识,亦复如是. 舍利子,是 诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼 耳鼻...
惠安县15376548635： 五蕴指的是哪五蕴? - ？
鞠玛坤宁：[答案] 我们念佛经时,经常听到五蕴,《般若波罗蜜多心经》上说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见“五蕴”皆空,度一切苦厄.……”所谓“蕴”译自(Skanbha),旧译阴或众.意义是积聚,五蕴既是五种聚合.所谓: (一)、色蕴:即物质的...
惠安县15376548635： 齐天大圣II里的经文是什么? - ？
鞠玛坤宁： 出自“般若波罗密多心经”也就是观音心经.全文如下: 般若波罗密多心经(中文版-略本) Heart Sutra in Chinese 唐朝玄奘法师汉译版. 观自在菩萨, 行深般若波罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄. 舍利子, 色不异空, 空不异色, 色...
惠安县15376548635： 《心经》“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”,什么意思?？
鞠玛坤宁： 首先你要知道什么是 观自在菩萨.观自在菩萨在这里不是观世音菩萨.是禅观禅的自我体现.这句话是说:在自己进入深层次的禅境的时候,看见一切都是空的.什么意识呀.什么形象呀.什么什么呀都是虚妄的.
惠安县15376548635： 般若波罗密多心经解释 - ？
鞠玛坤宁： 【观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.】 观自在菩萨,就是观世音菩萨.般若,犹汉语所言之智慧.波罗蜜多,犹汉语所言之彼岸,这里指人生的终极目标,即人生的真理. 五蕴,即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、...
惠安县15376548635： 求 般若波罗蜜多心经 白话简释？
鞠玛坤宁： 般若波罗蜜多心经 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色香声...
惠安县15376548635： 般若波罗密多心经全文?？
鞠玛坤宁： 佛门中修心的最著名的经典就是:“般若波罗密多心经”.这部经是记录释迦牟尼佛向其舍利子讲述,观世音菩萨是怎样修心的,以及修心后的成果. 佛说:观自在菩萨是修行“深般若”时,修成了无分别心,故而照见五蕴皆空,从而能度一切...
