前4世是阿修罗道毗摩质多罗,我也不知道是什么,感觉本人脾气一般都挺好的有点烦躁的时候说变脸就变脸
阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,六道——就是天道、人道、阿修罗道、饿鬼 阿修罗
道、畜生道以及地狱道,天龙八部众神之一。说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间的怪物 。阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」,他的果报殊胜,能生活得犹如天人般享福,但却没有天人的德性,性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神,则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的,但是因为他们喝的是由海水酿成的酒,总是味道咸苦,所以一气之下就发誓再也不喝酒。
1.2 所现形象
由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法,有的九头千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越须弥山四倍;有的千头二千手,足踩大海,身越须弥山;有的三头六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒裸体相。这些形象都难表现,画家们往往画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立海上,身越须弥山。
1.3 起源传说
据《观佛三昧经》说,世界刚刚形成山海大地时,光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时,因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后,终于生出一个女怪,身长有如须弥山,具一千支眼睛、二十四只脚,头、口与手数皆为九百九十九,样貌好不骇人,即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多,因有无比威力可自由来去天上人间,所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后,也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚,结果乾达婆欣然同意婚事,于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿,使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心,娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧,阿修罗女将委曲告之父亲,引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住,千钧一发时,帝释天想到佛曾说若遇大难,只要念般若波罗蜜咒,便能破解鬼兵。果然一持咒,空中忽然飞出四只大刀轮,几乎削尽阿修罗王的手足,幸好遁入藕孔方避过此难,但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争,并未自此划下休止符阿修罗cosplay(18张) 在经过多年后,帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿,便命天界乐神带聘礼,透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚,不但将乐神驱逐出宫,并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时,帝释天又忆起上次的神咒,于是阿修罗军被杀得节节败退,只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后,罗喉罗派出一位使者前往谈判,指出帝释天身为佛弟子,不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议,帝释天承认犯下偷盗戒,愿归还阿修罗女,并赠送天上甘露;阿修罗则除将爱女献与帝释,并自愿受持三皈五戒,成为佛弟子,此战终得圆满落幕。在天界的战争中,有一位阿修罗王与帝释天作战时,因手能执日月,障蔽其光,而被称为罗恸罗阿修罗,罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月,形成日月食的威力;是因他过去生为婆罗门时,见到大火烧塔,灭火而使塔不坏,而以此救塔之福德为因,愿得大身。然虽有此愿,仍不信正法,常爱斗战,故死后堕入阿修罗道。
1.4 历史渊源
1.4.1 阿修罗王 佛经中的阿修罗王很多,最著名的有四大阿修罗王:一个叫婆雅稚,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修阿修罗动漫照(14张)罗众,或称阿修罗眷属。佛经还说:阿修罗男,身形丑恶;阿修罗女,端正美貌。 1.4.2 阿修罗道 佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一;天道、二;阿修罗、三;人道、四;畜牲道、五;饿鬼道、六;地狱道。人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。男阿修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。 女阿修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道。 简说六道--有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道,因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中,或说是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中。福如天人,德非天人。(天道,阿修罗道,人道,为三善道;畜生,饿鬼;地域;为三恶道)(六道之中只有人道和畜生道是有形体的,且在同一个空间。其他各道均是无形的,不能看到的。有缘之人或许可以感知到。)各道都有等级积分,随因受报。种善因,得善果。所谓种恶因得恶果;你所受的都是你自己做的。 1.5 后世影响 【转生原因】 转生到阿修罗道者,过去生虽无大恶行,但是轻慢心很重,非常的骄傲,不是瞧不起别人,就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因,包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引,阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道,能以其威力,展现神通入空中;胎生者身在人道,投生的原因是原本在天道中,却由于降德而遭贬坠;湿生者身在畜生道,住于水穴口,朝游虚空,暮归水宿;化生者身在天道,诞生谈起
阿修罗原是印度远古诸神之一,被视为恶神,属于凶猛好斗的鬼神,男的极丑女的极美,帝释天有美食而无美女,阿修罗有美女而无美食,双方相互嫉妒,因而经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”,所以阿修罗道又称非天界,能生活得有如天人般享福,但却没有天人的德性。
阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一。它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间。
扩展资料:
四大阿修罗王:
佛经中的阿修罗王很多,最著名的有四大阿修罗王:
一个叫婆雅,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。
每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。佛经还说:阿修罗男,身形丑恶;阿修罗女,端正美貌。由于阿修罗王众多,其形不一,阿修罗王的形象,也有多种说法,有的九头千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越须弥山四倍;
有的千头二千手,足踩大海,身越须弥山;有的三头六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒裸体相。这些形象都难表现,画家们往往画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立大海,身越须弥山。
佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外,还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事,约有十几个故事。
参考资料来源:百度百科——修罗道
六道是天道,人道,阿修罗道,畜生道,饿鬼道,地狱道。
天道,人道,阿修罗道是三善道。
多嗔,慢,疑三种业因者,得生阿修道。毗摩智多罗是四大修罗王之一。
嗔恨,执着,争斗是此类投生者的性格特质。
抱歉,我无法提供此类信息。
阿修罗,是佛教用语,是一种非神、非人、非鬼的“中间人”,是一种拥有神通,但因德行善恶不明,被列入“六道”中的“阿修罗道”。
然而,阿修罗的脾气火爆,容易冲动,常常会因为情绪失控而做出不理智的事情。因此,建议您在日常生活中,要学会控制自己的情绪,保持冷静和理性,避免因为情绪失控而做出错误的决定。
六道中的阿修罗道是指什么 投胎阿修罗道又成了什么
六道中的阿修罗道是非天、非同类、不端正、不酒神。它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。说它是人,虽有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此,它是一种非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之间的怪物 。阿修罗再次转生可分为胎、卵、...
佛教文化详解:阿修罗是谁,在佛教中的地位
法华经序品列有四个阿修罗王,即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;佉罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手...
关于阿修罗..
每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。佛经还说:阿修罗男,身形丑恶;阿修罗女,端正美貌。 【阿修罗道】佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一人道,二天道,三畜生道,四饿鬼道,五地狱道,六阿修罗道。人道和天道为善道,阿修...
什么是千目修罗
1、法华经序品列有四个阿修罗王,即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。2、婆稚,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;佉罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,...
阿修罗界是什么
复次阿难。是三界中,复有四种阿修罗类。若于鬼道以护法力,乘通入空。此阿修罗从卵而生,鬼趣所摄。若于天中降德贬坠,其所卜居邻于日月。此阿修罗从胎而出,人趣所摄。有修罗王执持世界,力洞无畏,能与梵王及天帝释四天争权。此阿修罗因变化有,天趣所摄。阿难。别有一分下劣修罗。生...
佛书里六道轮回的修罗指的是什么?
女修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。另外天道修罗道应该说都是分为神的类别,其中有所不同的是天道为纯粹的善,而修罗道比较偏向于“以暴治暴”,有点黑暗正义的感觉,这点从修罗界的 [大暗黑天]的名言“如果因为恻隐慈悲而软弱无能,就用武力护法。”就看得出来 。佛经中的阿修罗王很多,最...
有谁知道"阿修罗"是什么?
佛经中的阿修罗王很多,最著名的有四大阿修罗王:一个叫婆雅,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆...
在佛教用语中什么是修罗?其意义何在?
佛经中的阿修罗王很多,最著名的有四大阿修罗王:一个叫婆雅,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗睺,...
修罗的神话
这些形象都难表现,画家们往往画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立大海,身越须弥山。佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“修罗道”。六道为一人道,二天道,三畜生道,饿鬼道,地狱道,阿修罗道。人道和天道为善道,修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨...
阿修罗到底是什么?
阿修罗是佛教中的六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗,骁勇善战,曾多次与提婆神恶战,但阿修罗也奉佛法,是佛教护法神天龙八部之一。在佛教中,其形象大部分源自印度教中的阿修罗,但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别,佛经说:阿修罗男身形丑恶;阿...
潜张氢溴: 阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等.意译为非天、非同类、不端正、不酒神.它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一.说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处.说它是...
新野县15662902132: 阿修罗的佛教地位 - ?
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新野县15662902132: 阿修罗界是什么地方,住在哪里是什么? - ?
潜张氢溴: 佛教认为有六道轮回一、天道,二、阿修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道.阿修罗界即阿阿修罗所居地方三界义曰:'若依十地经妙高山(须弥山)北,大海下,过二万一千由旬有罗睺阿修罗王宫,次下二万一千由旬有勇健宫,次下二万一千由旬有华鬘王宫,次下二万一千由旬有毗摩质多罗王宫.若依起世经,须弥东西面,去此一千由旬外有毗摩质多罗宫,纵横八万由旬.又云修罗中极弱者在人间山地中住,即今西方山中有大深窟,多是非天(阿修罗)宫也.
新野县15662902132: 阿修罗界是什么 - ?
潜张氢溴: 复次阿难.是三界中,复有四种阿修罗类.若于鬼道以护法力,乘通入空.此阿修罗从卵而生,鬼趣所摄.若于天中降德贬坠,其所卜居邻于日月.此阿修罗从胎而出,人趣所摄.有修罗王执持世界,力洞无畏,能与梵王及天帝释四天争权.此阿修罗因变化有,天趣所摄.阿难.别有一分下劣修罗.生大海心,沉水穴口,旦游虚空,暮归水宿,此阿修罗因湿气有,畜生趣摄.==摘自楞严经
新野县15662902132: 何为阿修罗? - ?
潜张氢溴: 修罗是阿修罗(梵asura,巴asura,藏lha-ma-yin)的简称. 六道之一,十界之一.指以战斗为事之一类鬼类.又作阿素罗、阿须罗、阿素洛、阿索罗、阿须伦.意译为非天、不端正、非善戏、非同类.又略称修罗.阿修罗原为印度最古诸恶神...
新野县15662902132: 什么是修罗 - ?
潜张氢溴: 印度创世神话中,世界由创造神梵天创造,他也创造了其他的神.阿修罗本来是神族中的一支,但后来由于某中原因叛离了天界,并一直与帝释天为首的天界神族为敌,被认为是恶神一族.在后来的印度神话与佛教神话中,阿修罗的情况又有不同.佛教神话中阿修罗为天龙八部(八部众)之一.佛教所说“六道”中也有一道叫“修罗”,代表 “嫉妒”这种烦恼的结果.
新野县15662902132: 鬼神阿修罗的来历? - ?
潜张氢溴: 阿修罗是从鬼剑士转职而来 为了感知波动而放弃双目 自身的力量本来就来自于鬼神卡赞的诅咒 然后放弃双目感知了波动之后 就变身阿修罗了 也就是说放弃了鬼神的道路 剑魂也是放弃了鬼神的力量开始专研武器 狂战士是接受了鬼神卡赞的力量 变的狂化 而鬼泣是寻找鬼神的数量 并建立契约 从而在战斗中 召唤鬼神协助自己战斗
新野县15662902132: 修罗族来源 - ?
潜张氢溴: 【名字解说】 [编辑本段] 修罗Sura 和阿修罗Asura 来自于梵文,修罗就是'端正',国人称其为天神,梵文'阿'是否定冠词,阿修罗翻译过来叫'无端正'.无端正自然长相丑陋,且凶狠而好斗,而修罗的长相...
新野县15662902132: 修罗道是什么样子? - ?
潜张氢溴: 六道之一. 六道:修罗道与修罗族 阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等.意译为非天、非同类、不端正、不酒神.它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一.说它是天神,却没有天神...
新野县15662902132: “阿修罗”是谁? - ?
潜张氢溴: 修罗和阿修罗来自于梵文,修罗就是'端正',国人称其为天神,梵文'阿'是否定冠词,阿修罗翻译过来叫'无端正'.无端正自然长相丑陋,且凶狠而好斗,而修罗的长相倒可称作气宇轩昂.其实他们是亲戚关系,血缘离开也不算很远....