前4世是阿修罗道毗摩质多罗，我也不知道是什么，感觉本人脾气一般都挺好的有点烦躁的时候说变脸就变脸

阿修罗是什么~

　　阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，六道——就是天道、人道、阿修罗道、饿鬼 阿修罗
　　道、畜生道以及地狱道，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。
　　1.2 所现形象
　　由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。
　　1.3 起源传说
　　据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符阿修罗cosplay(18张) 在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
　　1.4 历史渊源
　　1.4.1 阿修罗王 佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修阿修罗动漫照(14张)罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。 1.4.2 阿修罗道 佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地狱道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。 简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地域；为三恶道）（六道之中只有人道和畜生道是有形体的，且在同一个空间。其他各道均是无形的，不能看到的。有缘之人或许可以感知到。）各道都有等级积分，随因受报。种善因，得善果。所谓种恶因得恶果;你所受的都是你自己做的。 1.5 后世影响 【转生原因】 转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起

阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，男的极丑女的极美，帝释天有美食而无美女，阿修罗有美女而无美食，双方相互嫉妒，因而经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指“非天”，所以阿修罗道又称非天界，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性。
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间。

扩展资料：
四大阿修罗王：
佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：
一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。
每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；
有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。
佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。
参考资料来源：百度百科——修罗道

佛法中有六道轮回。
六道是天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
天道，人道，阿修罗道是三善道。
多嗔，慢，疑三种业因者，得生阿修道。毗摩智多罗是四大修罗王之一。
嗔恨，执着，争斗是此类投生者的性格特质。

抱歉，我无法提供此类信息。
阿修罗，是佛教用语，是一种非神、非人、非鬼的“中间人”，是一种拥有神通，但因德行善恶不明，被列入“六道”中的“阿修罗道”。
然而，阿修罗的脾气火爆，容易冲动，常常会因为情绪失控而做出不理智的事情。因此，建议您在日常生活中，要学会控制自己的情绪，保持冷静和理性，避免因为情绪失控而做出错误的决定。

---

新野县15662902132： 阿修罗表示的是什么含义? - ？
潜张氢溴： 阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等.意译为非天、非同类、不端正、不酒神.它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一.说它是天神,却没有天神的善行,和鬼蜮有相似之处.说它是...

新野县15662902132： 阿修罗的佛教地位 - ？
潜张氢溴： 在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神.阿修罗易怒好斗,骁勇善战,曾多次与提婆神恶战,但阿修罗也奉佛法,是佛教护法神天龙八部之一. 在佛教中,其形象大部分源自印度教中的阿修罗,但是也有部分的特性是只...

新野县15662902132： 阿修罗界是什么地方,住在哪里是什么? - ？
潜张氢溴： 佛教认为有六道轮回一、天道,二、阿修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道.阿修罗界即阿阿修罗所居地方三界义曰:'若依十地经妙高山(须弥山)北,大海下,过二万一千由旬有罗睺阿修罗王宫,次下二万一千由旬有勇健宫,次下二万一千由旬有华鬘王宫,次下二万一千由旬有毗摩质多罗王宫.若依起世经,须弥东西面,去此一千由旬外有毗摩质多罗宫,纵横八万由旬.又云修罗中极弱者在人间山地中住,即今西方山中有大深窟,多是非天(阿修罗)宫也.

新野县15662902132： 阿修罗界是什么 - ？
潜张氢溴： 复次阿难.是三界中,复有四种阿修罗类.若于鬼道以护法力,乘通入空.此阿修罗从卵而生,鬼趣所摄.若于天中降德贬坠,其所卜居邻于日月.此阿修罗从胎而出,人趣所摄.有修罗王执持世界,力洞无畏,能与梵王及天帝释四天争权.此阿修罗因变化有,天趣所摄.阿难.别有一分下劣修罗.生大海心,沉水穴口,旦游虚空,暮归水宿,此阿修罗因湿气有,畜生趣摄.==摘自楞严经

新野县15662902132： 何为阿修罗? - ？
潜张氢溴： 修罗是阿修罗(梵asura,巴asura,藏lha-ma-yin)的简称. 六道之一,十界之一.指以战斗为事之一类鬼类.又作阿素罗、阿须罗、阿素洛、阿索罗、阿须伦.意译为非天、不端正、非善戏、非同类.又略称修罗.阿修罗原为印度最古诸恶神...

新野县15662902132： 什么是修罗 - ？
潜张氢溴： 印度创世神话中,世界由创造神梵天创造,他也创造了其他的神.阿修罗本来是神族中的一支,但后来由于某中原因叛离了天界,并一直与帝释天为首的天界神族为敌,被认为是恶神一族.在后来的印度神话与佛教神话中,阿修罗的情况又有不同.佛教神话中阿修罗为天龙八部(八部众)之一.佛教所说“六道”中也有一道叫“修罗”,代表 “嫉妒”这种烦恼的结果.

新野县15662902132： 鬼神阿修罗的来历? - ？
潜张氢溴： 阿修罗是从鬼剑士转职而来 为了感知波动而放弃双目 自身的力量本来就来自于鬼神卡赞的诅咒 然后放弃双目感知了波动之后 就变身阿修罗了 也就是说放弃了鬼神的道路 剑魂也是放弃了鬼神的力量开始专研武器 狂战士是接受了鬼神卡赞的力量 变的狂化 而鬼泣是寻找鬼神的数量 并建立契约 从而在战斗中 召唤鬼神协助自己战斗

新野县15662902132： 修罗族来源 - ？
潜张氢溴： 【名字解说】 [编辑本段] 修罗Sura 和阿修罗Asura 来自于梵文,修罗就是'端正',国人称其为天神,梵文'阿'是否定冠词,阿修罗翻译过来叫'无端正'.无端正自然长相丑陋,且凶狠而好斗,而修罗的长相...

新野县15662902132： 修罗道是什么样子? - ？
潜张氢溴： 六道之一. 六道:修罗道与修罗族 阿修罗,是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等.意译为非天、非同类、不端正、不酒神.它们是佛国六道众之一,天龙八部神之一.说它是天神,却没有天神...

新野县15662902132： “阿修罗”是谁? - ？
潜张氢溴： 修罗和阿修罗来自于梵文,修罗就是'端正',国人称其为天神,梵文'阿'是否定冠词,阿修罗翻译过来叫'无端正'.无端正自然长相丑陋,且凶狠而好斗,而修罗的长相倒可称作气宇轩昂.其实他们是亲戚关系,血缘离开也不算很远....