八仙之一的张果老为什么倒骑驴？

八仙中张果老为什么倒骑驴??~

张果老是中国古代神话传说八仙之一。据张果老自称，他是帝尧时代的侍中，到唐初，已活了三千多岁。而且还曾被中国第一女皇武则天以及唐玄宗多次召见，却都被张果老以假死给避了过去。

而关于张果老倒骑驴的传说也有差异。第一种传说是：传说张果老原先在朝为官，攒了不少银钱。后来他嫌做官不太容易，怕做不到头，落人笑话，便辞官回老家。走啊走，走到老家的营子边儿齐，老远看见一个姑娘，苗条条的在地里捡棉花。就跟人家搭起腔来调戏姑娘，被姑娘抢白后，知道姑娘是自己的亲生女儿，一时恨不得往地缝里钻，也不好意思回家了，赶紧转身到深山修炼去了。后来他改邪归正，得道成了仙。张果老虽没回老家，可自己做错的那事总搁在心上。他感到没脸见人，从那儿起，骑毛驴就脊梁朝前。

河北有首民歌小放牛，可谓家喻户晓，人人皆知，歌词大意是：赵州桥来什么人修？玉石栏杆什么人留？什么人骑驴桥上过？什么人推车轧了一道沟？赵州桥是鲁班爷修，玉石栏杆圣人留。张果老骑驴桥上过，柴王爷推车轧了一道沟。这是一个很有趣的传说。

相传古时候有一位能工巧匠鲁班，一夜之间，在赵州城南郊河上建成了一座大石桥。仙人张果老听说后，便骑上毛驴前来观看，路上遇到柴王爷推车，赵匡胤拉车，于是三人一同来到郊河畔观桥。看过赵州桥后，三人无不暗暗惊叹鲁班的精湛技艺。为考验鲁班，张果老与鲁班打赌，如果他们三位能顺利过桥，而桥不倒，从此便倒骑毛驴。三人走上桥时，张果老转身施法，聚来日月星辰，装入身上的褡裢里，柴王爷和赵匡胤也运用法术聚来了五岳名山，悄悄放在了独轮车上，由于载重猛增，三人还没有走上桥顶，大桥就经受不住，开始摇晃起来。鲁班见状，急忙跳下河去，举起一只手，用尽全力托住桥身，大桥才转危为安。张果老当面认输，从此开始倒骑毛驴。而桥面上也留下了车轮印和毛驴的蹄印，以及柴王爷滑倒后留下的膝盖印。在桥的拱顶东侧底面，鲁班用力托桥身时，还留下一只大手印。

老，名果，因年岁大，故称张果老，是传说中的八仙之一。据史籍记载他是正宁人，张果老墓在正宁县东七十里。

在正宁，流传着张果老的很多传奇故事。传说张果老须眉皆白，常倒骑毛驴巡游天下。他的毛驴一不吃草料，二不饮水，一到夜晚拍一下驴头，那咻咻喘气的驴子就倒在地上变成一张纸驴。张果老拉起折成几折往怀里一揣，就睡了觉。第二天起来，掏出纸驴轻轻吹口气，一匹活生生的驴子又站在面前。他拿起唱道情用的竹板又倒骑毛驴上路了。

张果老以前骑的并不是纸驴，而是一头真驴。有一次，他骑着毛驴一路传经，寻仙觅道。当走到罗川华山西面的沟口时，抬头一看，只见葱郁茂密的山坡下，一片桃林，数行修竹，煞是茂盛。一座红砖绿瓦的寺院，掩映在竹林桃花中。张果老来到寺前，本想敲门进去，可一打听，寺里住着72个鲁莽和尚，靠耕种几亩庙产田和微薄的香火钱度日。为了不碍诵经，他在隔涧的山坡上觅一个石洞住了下来。

红日偏西时，寺院开饭的钟声响了。张果老骑上毛驴渡过涧溪，来到寺院门前。老和尚忙将他迎进禅房，接着端上两碟素菜、一碗稀粥、一盘馍馍让他充饥。张果老吃完饭，连个谢字都没说，骑毛驴又回了山洞。

一天、两天……天天如此，张果老钟响则到，饭后便去。老和尚见此虽有点为难，但又感到都是出家人，自己有饭用，就得给老道吃。可是那些小和尚都很生气。和尚们后来想了一个办法：开饭时不再敲钟而改成敲木鱼。可张果老一如既往，从无差错。于是和尚们憋不住了，有的说开饭时把门关了，有的说干脆把他赶出华山沟口。你一言，我一语，又定下了一条妙计。

一天，张果老又来吃饭。饭后谈论了半天经，出了门不见毛驴，地上只有一张血淋淋的驴皮。啊！这班和尚把驴杀了！张果老见状并未发怒，反而笑着对众和尚点头，然后走到驴皮前，用手在驴皮的脑门上一拍，说声“起来”，忽然驴皮变成一匹活驴站了起来，他仍旧倒骑毛驴走到涧溪边，把手中的竹板一伸，一条平坦的木桥立即搭在小溪上，毛驴过了桥。和尚们见此个个都傻了眼。

张果老回到石洞后把驴皮剁成小块，撒向子午岭，于是就变成漫山遍野的树林。他却画了一张纸驴用。这纸驴比真驴更得心应手，日行千里，又“得得得”地驮着张果老云游四方去了。

传说（二）

淮滨县张庄集，传说是张果老的故乡。张庄集原名又叫张果城，张果老成仙后曾一度改名为仙庄集。提起张果老成仙以及他为什么要倒骑驴的事儿，这里还有一段传说呢。
张果老本是穷苦人出身，常年以赶驴驮脚帮人运货为生，每天风里来，雨里去，日子过得很是艰难。这天，他赶着小毛驴，一大早就上路了。中午时分，他正走到一座破庙前，只见荒坡野庙，一副破败凄凉的景象，庙内空无一人，只剩下两间破瓦房。往常，张果老每路过这里，总要歇歇脚，啃上几口干馍，睡上个把时辰的觉，也算寻了个痛快。这天，张果老却突然改变了主意，他摸摸干粮袋，还是早上舍不得吃的那一块大饼，现时要把这块大饼吃下去倒也容易，可晚上吃什么呢？他牙一咬，心一横，对着驴儿甩了一个响鞭，干脆三顿作一顿，待把货物运到地方再说！他刚要迈步，突然一阵清风刮来，闻到了一股异常的香味，这时腹中空空，饥肠辘辘的张果老不禁喝住了毛驴，停下脚来。”张果老将毛驴挂在庙门前的一棵小树上，推开虚掩着的庙门，走了进去。
进得庙门，张果老一下愣住了：一向无人的破庙里，竟然支了口大锅。那灶堂正架着劈柴，锅的四周烟腾火燎地冒着大气。张果老疑惑不定，忙掀开锅盖一看，好家伙，你道锅里是什么？原来是炖得滚烂的一锅肥肉。锅盖刚一打开，那满锅的香气，一个劲儿他在朝他鼻子里钻！是谁有肉不在家吃，偏偏拿到庙里煮呢？张果老越想越感到奇怪，四下瞧瞧，再出门望望，还是没人。张果老碰上了这么个好运气，还会轻易放过，饱尝一口汤，味道出奇的美，也分不出锅里到底煮的是什么肉，反正是他从来没吃过的。他不管三七二十一，从门外的小树上掰了根树枝当筷子吃将起来。
原来离这座庙不远处，有一座学馆，里面有一个性情孤僻古怪的教书先生。他平生无别的嗜好，只专一修身养性，以求升天成仙。说来也巧，这天，他从一个学生的口里得了一个信儿，说是在离学馆不远的一个大荒坡地里，经常有一个光屁股小孩出来要玩，这孩子个子很矮很矮，却长得白白胖胖。学生以为稀奇，不知是谁家的孩儿，整天在那里玩也不回家。先生听到这个消息，心中暗喜，他断定这是一支成了精的何首乌。他早就听人说过，何首乌在地下生长千年以后，就会变成人形，出来走动，谁能吃到这种何首乌的肉，谁就可以超凡成仙。他早就梦想得到这样一种宝贝，不料却应在今天。他买来了一斤红丝线和一根绣花针，把丝线的一头穿在针上交学生带着，让学失设法把针扎在那个光屁股小孩儿的身上。学生听老师的话，果真这样做了。于是，先生就顺着红丝线一直找到了这种东西生长的地方，刚好，就在张果老经常路过的那座庙后面的地里。先生趁着没人的时刻，悄悄地挖了起来，挖了很深很深，直到把红丝线挖完，才挖出了一只长得肥肥胖胖的何首乌。先生想带回家，又怕被人遇见，想来想去，不如就在破庙里支个锅，人不知鬼不觉地独个吃了完事。没想到在他煮熟了何首乌，回去拿碗筷的时候，前庄却来了一个朋友，说是家里办喜事，要请他去帮忙写副对联，不等他答应，朋友就死拉硬执地把他拖走了.他匆忙写完了对联，就要告辞，朋友又死活非留他在家里喝几杯不可。就这样，时间一拖再拖，炖得烂熟的一锅仙肉仙汤却没能上口。
那何首乌个大肉多，张果老吃了个痛快也没吃完。这时，他的小毛驴在院外又踢又叫，他这才想起小毛驴还饿着肚子，于是连锅带汤一起端了出来，让驴儿也喝个够。最后还剩下一点汤，他顺手拨到了墙头上。
张果老吃罢肉，喝罢汤，打了个饱嗝，心中美滋滋的，正要坐下来抽袋烟运运气，却一眼看见有个人慌慌张张地朝这边走来。“不好，八成这锅内是他饨的！”他慌忙起身，解开驴绳，屁股一抬倒坐在驴背上。“得儿——嘟！”接着一个响鞭，驴儿四蹄踏踏飞快地跑起来。谁知就在这紧追快跑之中，仙物生效，那驴儿也因喝了仙汤，四蹄早已离开了地面，腾云驾雾地飞了起来。张果老倒骑在小毛驴上，只觉身轻似飘，越飞越远，越升越高，破庙和那个追来的人早已看不见了。
传说，那被张果老用来当筷子吃何首乌的树枝干，竟然落地生根，长成参天大树，被当地人称作“果老树”。那一堵被张果老用肉汤泼过的墙头，竟然如铜墙铁壁一般，经世不倒。后来，人们就把这座破庙加以整修，改建成“果老庙”，把这堵墙立为“果老碑”，并在上面题诗刻文，表达对张果老的怀念之情。





话说当年鲁班是非常出名了，于是他就准备修建一座大桥，这件事情也是引起了很多人的注意，桥修好后很多人就争相去观看，张果老也是很好奇于是也去观看了，见到这个桥的时候张果老也是连连点头，但是见到鲁班后他觉得不能让他太过骄傲，于是就想试一试这个鲁班，他就对鲁班说：你这个桥真的坚固吗？我和你打一个赌，如果我骑在驴上从桥上走过去，桥不塌我从此倒骑驴！鲁班说：这座桥肯定承受得住你加上你的驴子啊！随后张果老就把用秘法搬了几座大山放在自己的衣袖中，驴子在下面压得受不来，在桥上的时候桥果然开始出现一点塌陷，随后鲁班连忙跳下水去撑住桥，见此张果老撤去法术，随后就倒骑着驴走了！

于是后来的张果老就开启了倒骑驴的生涯

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西林区15931976896： 为什么八仙过海里的张果老骑倒驴呢? - ？
汪卷熙蒙： 最佳答案 其实张果老倒骑驴最初应该是从人物形象上塑造来考虑的 八仙最初的含义 是体现社会各阶层不论男女老少富贵贫贱皆可修道成仙的理念 例如荷仙姑代表女性 曹国舅代表贵族 铁拐李代表贱民 而张果老代表的是老人 最初的创作者可能经...

西林区15931976896： 为什么张果老在“八仙过海”时倒骑驴 - ？
汪卷熙蒙： 其实张果老倒骑驴最初应该是从人物形象上塑造来考虑的八仙最初的含义是体现社会各阶层不论男女老少富贵贫贱皆可修道成仙的理念例如荷仙姑代表女性 曹国舅代表贵族 铁拐李代表贱民 而张果老代表的是老人最初的创作者可能经过了仔细的生活观察首先老人通常腿脚不便出行时常骑毛驴代步其次旧时实际生活中的老人时常会倒骑毛驴因为这是老人的生活经验的总结 由于老人灵活性不高所以出于惯性很难在驴被上坐稳而倒骑的好处在于如果由于惯性前倾老人可以用手撑一把如果由于惯性后仰那就可以直接躺驴的颈背上了反之因为后仰可能就要摔下驴子了 所以张果老倒骑驴的形象是作者经过细致的生活观察而产生的通过抓住老人倒骑驴的显著特点使得这个仙家老者的形象普遍被接受并流传直今

西林区15931976896： 张果老为什么倒着骑驴? - ？
汪卷熙蒙： 至于张果老倒骑驴子,传说也很多.据说八仙中的韩湘子是个玩仙,有一次他到黄山,被黄山的奇异美景所吸引,乐而忘归,在黄山住了下来.一年一度的八仙聚会日子到了,七仙到齐,惟独不见韩湘子.张果老掐指一算,就知道韩湘子在黄山,于是驾仙驴找到了韩湘子,硬逼他回仙界.张果老骑驴前面走,韩湘子跟在后面.张果老也恋黄山景色,又怕韩湘子溜掉,于是,干脆磨转身腰,倒骑驴子,相传张国老倒骑驴子就是从那时开始的.

西林区15931976896： 八仙中张果老为什么倒骑驴?? - ？
汪卷熙蒙： 八仙最初的含义 是体现社会各阶层不论男女老少富贵贫贱皆可修道成仙的理念 例如荷仙姑代表女性 曹国舅代表贵族 铁拐李代表贱民 而张果老代表的是老人 最初的创作者可能经过了仔细的生活观察 首先老人通常腿脚不便 出行时常骑毛驴代步 其次旧时实际生活中的老人时常会倒骑毛驴 因为这是老人的生活经验的总结 由于老人灵活性不高 所以出于惯性很难在驴被上坐稳 而倒骑的好处在于 如果由于惯性前倾 老人可以用手撑一把 如果由于惯性后仰 那就可以直接躺驴的颈背上了 反之因为后仰可能就要摔下驴子了 所以张果老倒骑驴的形象是作者经过细致的生活观察而产生的 通过抓住老人倒骑驴的显著特点使得这个仙家老者的形象普遍被接受并流传直今

西林区15931976896： 八仙图中的张果老,为什要反骑驴呢? - ？
汪卷熙蒙： 举世多少人,无如这老汉,不是倒骑驴,万事回头看. 张果老看到人往前发展,就是在倒退,所以张果老倒骑驴看后面的世界.

西林区15931976896： 张果老为什么倒骑毛驴啊? - ？
汪卷熙蒙： 古时候有一位能工巧匠鲁班;他用一夜时间,在赵州城南郊河上建成了一座大石桥.这振奋人心的消息,被当地百姓很快传向四面八方,而且越传越远,一直传到了天上,被仙人张果老听说了、好奇的...

西林区15931976896： 张果老倒骑驴是怎么回事呢?快点回答...？
汪卷熙蒙： 他啊,据说是偷吃人家的仙草,然后怕人家追他,倒骑在驴身上,一边跑,一边还能看人家追没有追上. 倒骑驴啊一定不舒服,会晕车的.

西林区15931976896： 张果老为何倒骑毛驴?？
汪卷熙蒙： 张果老原先在朝为官,攒了不少银钱.后来他嫌做官不太容易,怕做不到头,落人笑话,便辞官回老家.走啊走,走到老家的营子边儿齐,老远看见一个姑娘,苗条条的,在地里拣棉花.就跟人家搭起腔来: “谁家的地,哪个种的花?哪家的姑...

西林区15931976896： 八仙中的张果老为什么要倒着骑驴啊?? - ？
汪卷熙蒙： 因为他喜欢被,怕别人看见他的脸,害羞!

西林区15931976896： 张果老为什么倒骑毛驴?？
汪卷熙蒙： 张果老倒骑毛驴——怕见畜牲面.