近代的人物传记，最好是名人，500字左右

历史人物传记500字左右~

1、秦始皇
秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙，秦庄襄王之子。
中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。
秦始皇是出生于赵国都城邯郸（今邯郸），并在此度过了少年时期。前247年，13岁时即王位。
前238年，22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，除掉吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭。
自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝，并奠定中国本土的疆域。
秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。
同时在中央实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。
但是到了后期，求仙梦想长生，苛政虐民，扼杀民智，动摇了秦朝统治的根基，前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。
2、武则天
武则天（624年－705年12月16日），自名武曌（zhào），并州文水（今山西文水）人。中国历史上唯一的正统女皇帝（690年－705年在位），也是即位年龄最大（67岁）、寿命最长的皇帝之一（82岁），与汉朝的吕后并称为“吕武”。
武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时，进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚”。唐高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。
天授元年（690年），武则天自立为帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。武则天在位前后，大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。
但她“明察善断”，多权略，能用人。又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材，所以使得贤才辈出。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。
神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。
同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵[5] 。其后累谥为“则天顺圣皇后”。

3、王羲之
王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
4、李白
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
5、张宏
张宏（1577-1652后）字君度，号鹤涧，明代绘画大师，江苏苏州人。善画山水，重视写生，笔力峭拔、墨色湿润、层峦叠嶂、秋壑深邃、有元人古意；
他画石面皴染结合作为其特色。所作写意人物，形神俱佳，散聚得宜，是明末吴门画坛中的中坚人物，吴中学者尊崇之。
他在文人山水画方面另辟蹊径，在继承吴门画派风格和特色的基础上加以创新，师自然造化，创作出了富有生活气息的绘画作品，并在画作中体现出了超凡脱俗的精神境界，画面清新典雅，意境空灵清旷。
代表作有：《栖霞山图》、《浮岚暖翠图》、《延陵挂剑图》、《西山爽气图》等。
参考资料来源：百度百科——张宏
参考资料来源：百度百科——李白
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参考资料来源：百度百科——武则天
参考资料来源：百度百科——秦始皇

名人传》作者：罗曼·罗兰（法国） 著， 傅雷（中国） 译

《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所著《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。本书的三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。罗曼·罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初衷的心历路程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。

罗曼.罗兰（1866—1944）是20世纪法国作家，1915年度诺贝尔文学奖获得者，世界著名的反战主义者。他的母亲是一个虔诚的宗教信徒，对音乐十分喜爱，这对以后的罗兰热爱音乐、崇敬贝多芬产生了深刻的影响。1880年，罗兰一家从法国中部城市克拉姆西移居巴黎。1886年，他考取久负盛名的巴黎高等师范学校，这期间阅读了大量的文学、历史著作。罗兰怀抱着崇高的社会理想和热情，而周围的现实却让他苦闷困惑，他于是给俄罗斯伟大作家列夫?托尔斯泰写信寻求生活的答案。托尔斯泰很热情地写了一封二三十页长的回信，详细解答各种问题，并高度凝练地指出：“一切使人们团结的，是善与美；一切使人们分裂的，是恶与丑。”托尔斯泰“慈祥”的言行对罗兰的一生构成了不可磨灭的影响。

《名人传》写作目的崇高，创造精神世界的太阳，呼吸英雄的气息，使人们在痛苦、失望的现实中获得心灵上的支撑。《名人传》洋溢着一股旺盛的激情。每一个阅读《名人传》的读者首先都会强烈地感受到作品中无法抑制的热情，都会为罗兰那极富感召力的语言而怦然心动。

从结构上看，《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》看似各自独立、互不相干，实际上却有着内在的一致性。这种一致性既源于三位传主在精神上的相似，也源于罗兰另一重要的思想，即欧洲统一的思想和人道主义精神。

《名人传》是一部独具魅力的人物传记，著者倾注他全部激情，成功地让读者在传记中跟三位大师接触，分担他们的痛苦、失败；也分享他们的诚挚、成功。

《名人传》最突出的地方就是，多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难，他们对无限苦难的不懈抗争，以及在抗争中爆发出来的生命激情。纵观三传，罗兰的英雄有着共同的命运图式和方向：经历长期的磨难，激流一般的生命力，体现生之意志的艺术创造和用痛苦换取欢乐的追求。

罗曼.罗兰把这三位伟大的天才称为‘英雄’。他的英雄观点，不是通常所称道的英雄人物。罗曼?罗兰所指的英雄，只不过是‘人类的忠仆’，只因为具有伟大的品格，他们之所以伟大，是因为他们能倾心为公众服务。罗兰自己也说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。为了突出英雄的这一本质，罗兰改变了常规传记的写法，舍弃了对传主生平的一般知识性介绍，而集中精力去把握人物高度统一的精神品格，在这种把握中又投射进自己对英雄们的敬仰激情。

贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，这些被罗曼罗兰尊为英雄的人，他们或受病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或因内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。贝多芬“用痛苦换来欢乐”的音乐；米开朗基罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作；托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小，借以传播爱的种子和宽容的理想。

袁世凯是近代中国历史上一个极其重要的代表人物，一个伪装维新的封建专制主义者。他的名字已经成为近代中国反动政治的同义语，每一部中国近代史书都不能不提到他。李宗一的《袁世凯传》这本书以大量的历史细节鲜活地再现了一个乱世枭雄翻云覆雨、竞逐群雄的官海传奇，并因此为我们打开了认识一个时代的缺口。诗人徐刚以如火的激情、史诗般的语言，生动地描绘了19世纪末20世纪初那个光明与黑暗并存、梦想与绝望同在、进步与颓败共生的时代，展现了一幅末世悲歌式的民众生活图景，堪称一部20世纪初的中华民族心灵史。
袁世凯纵横捭阖两时代，既是清朝重臣，又是民国元首，是中国近代化变革的参与者和见证者。袁世凯是个不折不扣的纨绔子弟，早年科考失败，弃文从武，投靠吴长庆，攀附李鸿章，巴结荣禄，取悦西太后，同时还不忘在维新派身上下赌注……工于心计的他施展手腕，长袖善舞，终于位极人臣。民国初始，又攘夺了民国大总统的职位，进而称帝建元。他的故事是一本很长很长的书，人们对他的评价也均是负面的为多，对他的印象也多是停留在窃取了辛亥革命的果实，企图复辟帝制，以及签订了丧权辱国的二十一条约。
魏征说：以人为镜，可明得失。蛇仙以为以人为镜观得失未免太功利，从修身养性的角度看，以人为镜，明正谬，正方向倒是比较实在的。近日读了《袁世凯传》从他那里照到了一些东西。
袁世凯有一句话蛇仙很欣赏：遇到难事要有“撼大树”的思想。意思是说办大事不能急，要发动众人的力量，你推一把，我拽一把，他踢一脚，用力了的人多了，那棵树自然也就会被撼动，最后，你只需要轻轻顺势而为就很容易成功。袁世凯很善于运用这一方法。推翻清政府袁世凯居功至伟，但是不是他一个人的功劳呢？当然不是。有革命军的起义造势，有黄兴的不断宣传发动，有改良派的长期努力，更有孙中山先生的不懈奋斗，袁世凯只不过是最后关头，在孤儿寡母的隆裕溥仪面前威逼利诱、欺瞒哄骗使之就范，其实，袁世凯就是最后压死大象的那根稻草。为什么袁世凯能够成为最后的那根稻草？因为他懂得借力，懂得借势。我们普通老百姓不可能做大事，但生活中经常会碰到烦心的事，每当这样的时候我们是不是也应该冷静，不急躁，思考有没有可以借助的力量或缓一缓寻求其他的解决途径和方法？前几天老公办一件事，我对老公讲了袁世凯的这句话，老公觉得有道理，直夸我读书有长进呢。
纵观袁世凯的一生，我有一个体会：造势艰难毁势易。袁世凯花了差不多大半生的心血和精力都在造势，为他的梦想造势。他在天津小站练兵积累权力第一桶金，接着不断扩军、培植党羽，不断巴结权贵，使官阶不断上升，当面对辛亥革命的潮流时，他能静观时势，对革命军不翻脸，对清政府不得罪，两边和稀泥，终于获得了推翻清政府的至高功劳，第一总统的职位如愿到手。这一路上，袁世凯走得辛苦也走得顺利，是他近三十年的不懈努力的结果。但为了那八十三天的称帝，他毁了一生的成果，如果他不称帝，也许历史不会那么评价他，即使不是英雄也至少会称其枭雄。用八十三天去毁一生的努力，造势艰难毁势易啊！在我们身边也有这样的人，不懂得控制，不懂得收敛，不懂得审时度势，最终一败涂地。同事认识的一个年轻人，大学毕业后在一所中学教书，小伙子很有抱负，工作之余一直坚持考公务员，最终如愿以偿。由于专心梦想和其他原因，个人问题一直没有解决，前些时候终于准备与一个心仪已久的姑娘结婚，但在结婚的前几天他因为女孩的几句话向女孩举起了刀，最终伤害了女孩也毁了自己。我为这个年轻人深深的惋惜，多少年的与书为伴，多少年的寒窗苦读，多少年的父母殷殷期待，都在一瞬间化为乌有，几分钟毁了一生，惜！惜！惜！但愿我们都能从别人的故事吸取教训，懂得忍与敛。
没有看这本传记之前我一直是以“坏人”来评判袁世凯的，读后才汗颜自己的单薄与浅陋。袁世凯出生的富贵是他无法选择的，纨绔作风也非他一人独有，富家子弟的通病，他也曾十分的有志于科考，不下三次入科场，他最初还是希望做一个好青年的，但那条路对他不通。天生有才的他，必须有用武之地，他不得已选择了一条有别于常人的路，但未必不是正路。现在我们也经常教育有些不读书的孩子：三百六行，行行出状元。别人能选择一条非读书的出路，袁世凯为什么不行？他的选择无可厚非。他一直非常用心地经营着每一步，他非常的聪明，他练兵十分有方，善于学习外国人的先进经验并运用外国人，这一点在清朝那样的封闭时代是难能可贵的。他训练的北洋军相当有战斗力和凝聚力，他是个军事天才，同时他也是个政治天才，像这样的人迟早他都会有所作为的，只是，有的人是顺历史潮流而动，有的人是逆历史潮流而行。可惜，袁世凯在最后关头选错了路。
人无完人，金无足赤，在批判中吸收，在借鉴中摒弃。

　　胡光墉（1823—1885），徽州绩溪人，因在杭州经商，寄居杭州，幼名顺官，字雪岩，著名徽商。
　　初在杭州设银号，后入浙江巡抚幕，为清军筹运饷械，1866年协助左宗棠创办福州船政局，在左宗棠调任陕甘总督后，主持上海采运局局务，为左大借外债，筹供军饷和订购军火，又依仗湘军权势，在各省设立阜康银号20余处，并经营中药、丝茶业务，操纵江浙商业，资金最高达二千万两以上，是当时的“中国首富”。

　　清朝时讲，北有王锡衮，南有胡雪岩。我个人认为目前胡雪岩应该是中国商人的偶像。毫无疑问，他是一个官商，同时，令人佩服的是他黑白通吃。在当时中国政府的力量是无穷的，权限极大，所以企业要做大，必须找到这个靠山。

　　胡雪岩的个人魅力更是了得，他虽然有那么多的老婆，但是他的家庭关系处理的非常好，而且不同时期不同的老婆都发挥过很重要的作用，在当时缺乏信用契约的前提下，有老婆相助（相对稳固的夫妻契约）更是如虎添翼！

　　综上所述，我认为国外的环境和中国相去甚远，在中国做生意还是要研究国学，中国特有的官僚制度，人际关系，信用制度，胡雪岩作为中国商人的偶像当之无愧！！

　　胡雪岩的经历充满了传奇色彩：他从钱庄一个小伙计开始，通过结交权贵显要，纳粟助赈，为朝廷效犬马之劳；洋务运动中，他聘洋匠、引设备，颇有劳绩；左宗棠出关西征，他筹粮械、借洋款，立下汗马功劳。几经折腾，他便由钱庄伙计一跃成为显赫一时的红顶商人。他构筑了以钱庄、当铺为依托的金融网，开了药店、丝栈，既与洋人做生意也与洋人打商战。

　　胡雪岩一生，是非功过褒贬不一，这里且只分析他的人道。胡雪岩的成功，很重要的一条原因就是他善于用人，以长取人，不求完人。他说一个人最大的本事，就是用人的本事。清人顾嗣协曾有诗：骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以取短，智高难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。

<曾国藩传》清朝末期曾国藩的成长经历，从幼时成长经历，学习背景，在朝为宫和创办湘军
从他可以了解到清朝末期的混乱，朝廷的无能，历史情况，更可以从他身上学到为人、处事及管理的方法，值得一看

李大钊、
陈独秀

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