四书,五经,六书,六艺分别是什么?
《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
《五经》是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》
六艺(不应该加书名号)是:礼、乐、射、御、书、数
四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》;
“五经”,指儒家的五圣经,即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》;
六书一是指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”
六艺指的是:礼、乐、射、御、书、数。去百科里查一下就有了.有很详细的解释.
《四书五经》之《大学》:《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参(前505—前434)作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》),至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的人门读物。所以,朱熹把它列为"四书"之首。
《四书五经》之《中庸》:《中庸》原来也是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思(前483-前402)之手,《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》(与《大学》),至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《中庸》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《大学》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看,也大体上相同的。不过,现存的《中庸》,已经经过秦代儒者的修改,大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》,不是取正义开头的两个字为题,而是撮取文章的中心内容为题了。
《四书五经》之《论语》:《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子(前551--前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人,中国古代最著名的思想家、政治家、教育家,对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。到汉代时,有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年,郑玄以《鲁论语》为底本,参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子,并加以注释。郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正义》等。
《四书五经》之《孟子》:《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国(今山东邹县东南人),离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者。到南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容,更是读书人的必读书了。 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样,孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用,所以便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人著书立说,“序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”(《史记·孟子荀卿列传》)赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以,尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中,视为子书,但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《 孟子》、《尔雅》各置博士,便叫“传记博士”。到五代后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。
二、五经——儒家本有六经,《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒",据说经秦火一炬,《乐经》从此失传,东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》,共七经;唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》,《春秋谷梁传》、《尔雅》,共十二经;宋时加《孟子》,后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作,就传统观念而言,《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经",《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传",《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记",《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。《四书五经》中的《五经》是指:《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
《四书五经》之《周易》:也称《易》、《易经》,列儒家经典之首。《周易》是占卜之书,其外层神秘,而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官,经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面,包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式,从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河,上古圣人伏羲始作八卦;《史记》又称“盖文王拘,而演《周易》”(一说伏羲重卦,有说神农),并作爻辞(或谓周公);后至春秋,又有孔圣作“十翼”之说,世称“人更三圣,世历三古”(《汉书·艺文志》)。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇,《象》上下篇,《文言》、《系辞》上下篇,《说卦》,《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”,意指“传”是附属于“经”的羽翼,即用来解说“经”的内容。
《四书五经》之《尚书》:古时称《书》、《书经》,至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”,“上古”,该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代,下至东周(春秋中期),约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录,这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》,上纪唐虞之际,下至秦缪,编次其事”, 相传为孔子编定。《尚书》有两种传本,一种是《今文尚书》,一种是《古文尚书》,现通行的《十三经注疏》本,是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人"饱读诗书","诗书"便是分别指《诗经》、《尚书》。
《四书五经》之《诗经》:先秦称《诗》,或《诗三百》,是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇(原三百十一篇),是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇,及于孔子,去其重……”(《史记·孔子世家》),据传为孔子编定。《诗》分"风"、"雅"、"颂"三部分,"风"为土风歌谣,"雅"为西周王畿的正声雅乐,"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面,被誉为古代社会的人生百科全书,对后世影响深远。喜欢诗词的朋友,相信都有读过。
《四书五经》之《礼记》:战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,“《礼记》只是解《仪礼》”(《朱子语类·卷八十七》),是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书,但由于涉及面广,其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本,一种是戴德所编,有85篇,今存40篇,称《大戴礼》;另一种,也便是我们现在所见的《礼记》,是戴德其侄戴圣选编的四十九篇,称《小戴礼记》。
《四书五经》之《左传》:也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》,古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时左丘明,清代今文经学家认为系刘歆改编,近人又认为是战国初年人据各国史料编成(又有说是鲁国历代史管所写)。它的取材范围包括了王室档案,鲁史策书,诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序,内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等,对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典,但自从它立于学官,后来又附在《春秋》之后,就逐渐被儒者当成经典。
六书一词出于《周礼》:“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼;二曰六乐;三曰五射;四曰五驭;五曰六书;六曰九数;”。然而,《周礼》只记述了“六书”这个名词,却没加以阐释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰:“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书。一曰指事:指事者,视而可识,察而可见,‘上’、‘下’是也。二曰象形:象形者,画成其物,随体诘诎,‘日’、‘月’是也。三曰形声:形声者,以事为名,取譬相成,‘江’、‘河’是也。四曰会意:会意者,比类合谊,以见指?,‘武’、‘信’是也。五曰转注:转注者,建类一首,同意相受,‘考’、‘老’是也。六曰假借:假借者,本无其字,依声托事,‘令’、‘长’是也。” 许慎的解说,是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说,仍以许义为核心。
[编辑]六种构造条例解说
[编辑]象形
属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来。例如“月”字像一弯月亮的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艸”(草的本字)是两束草,“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像我们在直视太阳时,所看到的形态。
[编辑]指事
属于“独体造字法”。与象形的主要分别,是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点,以作标示;“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号;“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号;“三”则由三横来表示。这些字的勾画,都有较抽像的部份。
[编辑]形声
属于“合体造字法”。形声字由两部份组成:形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属,声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字,形旁是“木”,表示它是一种树木,声旁是“婴”,表示它的发音与“婴”字一样;“篮”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,声旁是“监”,表示它的发音与“监”字相近;“齿”字的下方是形旁,画出了牙齿的形状,上方的“止”是声旁,表示这个字的相近读音。
[编辑]会意
属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成,以所组成的字形或字义,合并起来,表达此字的意思。例如“酒”字,以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来,表达字义;“解”字的剖拆字义,是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达;“鸣”指鸟的叫声,于是用“口”和“鸟”组成而成。
[编辑]转注
属于“用字法”。不同地区因为发音有不同,以及地域上的隔阂,以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西,词义一样时,它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字,本义都是长者;“颠”、“顶”二字,本义都是头顶;“窍”、“空”二字,本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析,读音上也是有音转的关系。
[编辑]六书的运用
实际上,古人并不是先有六书才造汉字。因为汉字在商朝时,已经发展得相当有系统,那时还未有关于六书的记载。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而,当有了“六书”这系统以后,人们再造新字时,都以这系统为依据。好像“軚”、“锿”是形声字,“凹”、“凸”、“氹”是指事字,“畑”、“奀”是会意字。
在甲骨文、金文中,象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。然而,当文字发展下去,要仔细分工的东西愈来愈多,好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物,都是鱼类,难以用象形的造字方法,仔细把它们的特征和区别画出来。于是,形声字就成了最方便的方法,只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属,再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代,有80%的汉字是形声字。
《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”
另一中说法,六艺就是六经,即:《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。
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什么是 六书 四书 五经 六艺
四、六艺:第一种指的是《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《乐经》、《春秋》,是儒家的经典文献。五、六艺:第二种包括礼、乐、射、御、书、数,是古代早期教育中的六个基本科目。六、六艺:第三种指的是《诗经》中的“风”、“雅”、“颂”以及“赋”、“比”、“兴”,反映了《...
《四书》《五经》《六书》《六艺》各指的是那些?
《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》《五经》是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》六艺(不应该加书名号)是:礼、乐、射、御、书、数
四书 五经 六书 六艺 分别是什么?正确答案。急需~~~
四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”,指儒家的五圣经,即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》;六书一是指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六艺指的是:礼、乐、射、御、书、数。去百科里查一下就有了.有很详细的解释....
古代文化典籍的简称代表内容--四书、五经、六艺、六书、四史、二...
四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰...
什么是 六书 四书 五经 六艺
六书:象形、指事、会意、形声、转注、假借(六种造字法)四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》(与四书同为儒家经典)六艺:第一种《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》(儒学经典)第二种 礼、乐、射、御、书、数(古代早期教育科目)第三种 ...
四书、 五经、 六义、 六艺分别指什么?
1.四书 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》2.五经 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》3.六义 风、雅、颂、赋、比、兴 4.六艺 (1)指六种本领,即:礼(礼节)、乐(音乐)、射(射击)、御(驾车)、书(写字)、数(算术);(2)指六部经书,即:《诗》、《书》、《礼》、《易...
谁知道四书,五经,六艺,六书,四史各是什么?
四书:《论语》《大学》《中庸》《孟子》 五经:《诗》《书(尚书)》《礼》《易》《春秋》 六书: 象形 指事 会意 形声 转注 假借 六艺:(1):《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》 (2): 礼乐射御书数
四书,五经,六书,六艺分别是什么?
到了近代,有80%的汉字是形声字。 《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。” 另一中说法,六艺就是六经,即:《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
五经 六书 六艺 分别是什么?
周易》和《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了(焚书坑儒导致),就只剩下了五经. 而六艺是指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。
三玄四书五经六艺是哪些
乐:音乐,六乐:云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。射:射箭技术,五种射技为:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。御:驾驶马车的技术。书:书法(书写,识字,作文),六书:象形、指事、会意、形声、转注、假借。数:理数、气数(运用方法时的规律),即阴阳五行生克制化的运动规律。
逮眨博力: 四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》; 五经五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,...
三都水族自治县19776865510: 四书 五经 六书 六艺 分别是什么?正确答案.急需~~~~~~~~~ - ?
逮眨博力: 四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》; “五经”,指儒家的五圣经,即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》; 六书一是指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借” 六艺指的是:礼、乐、射、御、书、数.去百科里查一下就有了.有很详细的解释.
三都水族自治县19776865510: 四书五经六艺指什么 - ?
逮眨博力:[答案] 四书:《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》 五经:,《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》 六艺:礼、乐、射、御、书、数
三都水族自治县19776865510: 《四书》、《五经》和六艺指的是什么? - ?
逮眨博力:[答案] 四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 五经指《诗经》、《尚书》、《周礼》、《易经》、《春秋》 六艺指的是礼、乐、射、御、书、数六种艺事
三都水族自治县19776865510: 五经 六书 六艺 分别是什么? - ?
逮眨博力:[答案] 应该是题目错了! 四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍.四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,...
三都水族自治县19776865510: 四书五经六艺是指什么 - ?
逮眨博力:[答案] 四书:《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》 五经:,《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》 六艺: 礼、乐、射、御、书、数
三都水族自治县19776865510: 四书,五经,六艺指哪些? - ?
逮眨博力:[答案] 四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 五经指《诗经》、《尚书》、《周礼》、《易经》、《春秋》 六艺指的是礼、乐、射、御、书、数六种艺事
三都水族自治县19776865510: 四书、五经、六艺分别指哪些?求大神帮助 - ?
逮眨博力: “四书五经”是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍.《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读书. “四书”是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》.据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、...
三都水族自治县19776865510: 四书,五经,六书,六艺具体指什么? - ?
逮眨博力:[答案] 中国古代有"四书五经",几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似.如果说今日学子不知"四书五经"为何物,恐怕会是件难堪的事.我们只要谈到中国传统文化,必然得提到"四书五经".《四书五经》是中国传统文化的重要组成部分,是儒家思想的核...
三都水族自治县19776865510: 《四书》《五经》《六书》《六艺》各指的是那些?中国有《四书》《五经》《六书》《六艺》,但是谁知道《四书》《五经》《六书》《六艺》有哪四书哪... - ?
逮眨博力:[答案] 四书:《论语》《大学》《中庸》《孟子》 五经:《诗》《书(尚书)》《礼》《易》《春秋》 六书: 象形 指事 会意 形声 转注 假借 六艺:(1):《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》 (2): 礼 乐 射 御 书 数