由古至今,与日本两千年历史史实.

日本国家历史从古至今~

关于日本列岛上被确认过的人类历史，大约可追溯到3万年乃至10万年前。
约1万2千年前左右，因末次冰期结束而开始急剧温暖化，使得人们的文化与生活产生极大变化，全岛进入下个绳文时代。约1万2千年前左右开始被称为绳文时代。分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。这个时候的人们制作绳文式陶器、早期以后迈向定居化，大部分住在半地穴式房屋（竖穴式住居）。使用弓箭狩猎、贝冢渔捞、采集植物等经营生活，使用打制石器、磨制石器、骨角器等等。也进行栽培，后期到晩期间种植稻。
在日本神话中，太阳神天照大神的后裔神武天皇于公元前660年建立日本国并即位为天皇。
弥生时代
伴随着渡来人的移入，日本在弥生时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化，使日本逐渐成为一个农业社会。弥生时代中期，位于九州的奴国国王向汉朝朝贡，并获赐金印。
到了公元2世纪后半期，各小国内战频繁，直至3世纪中叶才出现较大的“大和国”，后经过长期的扩张，并且逐渐征服了日本中部大部分地方，其首领最初称为“大王”，后来改称天皇。
古坟时代
来自百度百科

唐朝时期，鉴真大师东渡日本，传播佛法，向日本输送了先进的思想文化。

7世纪以前，日本学习中国文化主要靠中国移民的传播。至推古天皇在位（593—629）、圣德太子摄政期间，日本开始直接向中国派遣“遣隋使”、“遣唐使”以及大批留学生和留学僧，主动学习中国文化，成为最早派人到中国留学的国家，隋朝也是中国开始大批接收外国留学生的时期。

圣德太子像

随使节一同来华

日本最重要的“遣隋使”是圣德太子于隋大业三年（607年）派出的。他派小野妹子携带日本天皇的国书到达隋朝东都洛阳，谋求与中国建立外交关系，借以提高日本的国际地位。这是当时日本在外交上一项重大的措施。从开皇二十年（600年）至大业十年（614年），日本派“遣隋使”达5次之多。公元608年，开创了随团派留学生来中国学习的先例。这不仅仅是基于政治上的考虑。圣德太子汉学功底深厚，很重视发展同隋朝的关系，希望通过这种措施，积极地从中国导入各种先进的文化和制度，以建立完善的国家体制，因而所派遣的遣隋使团中有许多留学生和留学僧。

吉备真备与唐人对弈图

唐朝的时候，中国同日本的友好往来更是盛况空前。从贞观年间开始，日本先后派遣了13次“遣唐使”，还有6次迎送唐朝的使者。每次所派遣唐使团规模都很大，最多的时候达到了600人。留学生和留学僧都是跟随使团到达中国，使团回日本时，留学生（僧）们则仍留下来学习中国文化。

日本留学生在中国的墓志铭

日本留学生一律被安排在国子监学习。唐朝国子监有六学：国子学、太学、四门学、律学、书学和算学，各学招生对象不同。唐玄宗命国子监的四门助教赵玄默在鸿胪寺教授这些留学生们的功课。日本留学生们在中国学习几年甚至几十年，再回到日本传播中国文化，促进日本政治、经济、文化各方面的发展。他们中间最有名的是从奈良来到中国的阿倍仲麻吕和吉备真备。

晁衡：留唐任职，一住54年

阿倍仲麻吕（698—770）是中日友好关系史上的重要人物，他的中国名字叫晁衡。唐玄宗开元五年（717年），晁衡因汉文修养良好而被选为遣唐留学生，当时他还不满20岁。入唐以后，他的学识和品行，很快受到唐朝皇帝和学界的赞赏，先后任校书、左补阙、秘书监、左散骑常侍和镇南都护等职。秘书监相当于国家图书馆馆长，左散骑常侍是从三品，可见他很受唐朝的重用。

晁衡和唐朝著名诗人王维、李白、储光羲等都有过亲密交往。储光羲对他十分赞赏，曾写诗《洛中贻朝校书衡》相赠。晁衡曾经送给李白一件日本裘，李白很受感动。

天宝十三年（753年），晁衡想随“遣唐使”回国探亲，唐玄宗许之，并且命他为回访使者。他和遣唐大使藤原清河等，共乘一舟回国，途中遭遇风暴，李白误闻晁衡在归日本时翻船遇难，非常悲痛，写下了著名的《哭晁卿衡》一首，情意深厚：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶，明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”成为中日友谊史上传诵千年的名作。

晁衡后来东渡失败，辗转漂泊后又回到长安，继续在唐朝任职，直至大历五年（770年）以73岁高龄在长安逝世。晁衡在中国生活、工作长达54年之久，为中日友好事业做出了杰出贡献。日本人民为其在东京的护国寺建了雕像和纪念堂。

吉备真备：用汉字偏旁创片假名

另一个著名的日本留学生是吉备真备，原名下道真备，开元五年（717年）随“遣唐使”来华。他在长安就学于四门助教赵玄默，深通五经三史、历算、刑律、漏刻、军制、阵法、韵学、书道等诸艺。他在唐朝留学17年，开元二十二年（734年）十一月携带中国典籍1700多部归国。与吉备真备同时回国的留学僧玄防，受到日本圣武天皇的重视，吉备真备也因此受到器重，官至右大臣。

吉备真备在华期间，精研经史，博学多闻，成为饱学之士，回国后被天皇拜为大学助教。当时日本的大学设有明经、文章、明法、算学、音韵、书法六科，学生有四五百人。吉备真备为六科的学生讲授学自中国的各种新知识，教读《史记》、《汉书》、《后汉书》。高野天皇也跟他学习《礼记》、《汉书》。

对于日本文化传承，吉备真备最重要的历史功绩之一是根据部分汉字偏旁部首创制了日语片假名。这些汉字共50个，被称为“母字”。古代日本没有本民族的文字，利用汉字作音符来书写日本语言，著名的《万叶集》就是用这种方法写成的，因而称为“万叶假名”。用汉字作音符，书写很不方便。吉备真备利用汉字偏旁创造了日本表音文字———片假名，从此，日本有了自己的文字。后来，留学僧空海（弘法）又利用汉字行书体创造日本行书假名———平假名。

回国受重用，影响日本文化

入唐留学生大多为日本统治阶级中的中层官吏子弟，和朝廷关系密切，回国都受到重用。如膳大丘在唐长安国子监学经史，归国后被任命为日本大学寮助教。他向天皇奏请按照中国之例，以孔子为文宣王，获准。这是日本政府尊孔之始，对日本奈良时代儒学的发展起到推动作用。出身法律世家的大和长冈，入唐后潜心学习唐律，回国后曾与吉备真备共同删定律令二十四条。营原娓成入唐学医，造诣较深，回国后被任命为针博士，对日本的医学发展极有贡献。

许多日本留学生经历了隋朝的灭亡和唐朝的繁荣，看到了唐朝的先进制度对周边的影响。他们回国后就对日本的部民制提出了改革要求。公元645年，日本孝德天皇任用从唐朝归来的留学生高向玄理做国博士，仿照中国唐朝的政治制度，在日本实行了大化革新。

入唐留学的僧人和留学生一样，回国后在政治、文化和佛教等方面，起了巨大作用。留学僧除本身的天赋外，与朝廷达官之间关系密切，也是基本条件之一。最早回国的僧人玄防就是与改革派发生关系得到重用。大多数在唐留学回国的僧人，都在宣传佛教和传播唐文化方面做出了贡献。公元653年入唐留学的道照，在中国学习法相宗，回国后在奈良右京建立禅院，在日本创立法相宗。留学僧智藏在唐朝学习三论宗，回日本后即创立三论宗。公元743年左右，佛教各宗派如华严宗、法相宗、天台宗、禅宗都传入了日本，与佛教有关的建筑、雕刻、绘画工艺都在日本有了新的发展。

留学生和留学僧作为中日文化传播的载体，对中日文化的交流起了很大的促进作用

（1）中国古代史上的中日关系：①秦汉—隋唐(同属一个文化圈，中国居于主导地位。)

史实有：汉武帝时，日本等30多个国家通过朝鲜半岛“使译通于汉”。东汉光武帝时，赐给倭奴国以“汉委奴国王金印”。隋朝时中日互遣使臣。唐贞观年间日派出遣唐使10多次，并学习唐制，完成大化改新。两国贸易往来频繁，日本出土了大量唐币“开元通宝”，中国也出土了日本银币。中日交往中有突出贡献的人物是吉备真备和高僧鉴真。

②明清时期(冲突和隔绝)史实有：在元末明初，日本倭寇经常骚扰我国沿海地区，明朝将领戚继光、俞大猷在浙江、福建一带抗倭。清初实施海禁政策，两国交流一度隔绝。

（2）中国近代史上的中日关系：日本通过向西方学习，完成明治维新后不久即制定了以侵略中国为中心的“大陆政策”，日本挑起两次大规模侵华战争：1894年挑起甲午中日战争；1937年全面侵华，中国进入了八年抗战。此外，涉及日本侵略中国的史实还包括：1894年侵略台湾；1895年割占台湾；1904年在中国东北进行日俄战争；1914年出兵中国山东；1915年提出“二十一条”；日本在中国制造的暴行：旅顺大屠杀；济南惨案；南京大屠杀等。

（3）中国现代史上的中日关系： 和平友好交往是主流，但在历史遗留问题上日本不能正确对待。在1949年—1972年间，日本追随美国仇视中国。从1972年中日建交以来，两国邦交开始正常化，但日本也常常在历史问题上伤害中国人民的感情。

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卢湾区18256388142： ...中华民族和日本民族相互学习、相互借鉴,促进了各自的进步与发展.……众所周知,中日两国长达两千多年的友好交往曾被近代50 多年那一段惨痛不幸... - ？
权博鹿茸：[答案] (1)日本为了学习中国文化,先后向唐朝派出十几次遣唐使团.其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富,可谓中日文化交流史上的空前盛举.遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献.唐朝时,很多中国人为中日两国人民...

卢湾区18256388142： ...中华民族和日本民族相互学习、相互借鉴,促进了各自的发展与进步.……众所周知,中日两国人民长达两千多年的友好交往曾被近代50多年那一段惨痛不... - ？
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卢湾区18256388142： “中日两国有这两千多年的友好交往史”最早始于何时? - ？
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卢湾区18256388142： 从古至今中国有没有主动对日本发动过战争?有那几次?越详细越好 ？
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卢湾区18256388142： 中日两国有着两千多年的友好交往史 最早始于何时 - ？
权博鹿茸： 秦始皇时期,当时徐福带人去寻找长生不老药出海后,就在日本称王了,现在由日本称呼徐福为他们的祖先

卢湾区18256388142： 古代,近代,现代中日之间的交往与冲突相关史实. - ？
权博鹿茸： 古代.交往:日本派往中国隋唐的遣唐使,中国的鉴真和尚东渡日本,,,.冲突:元朝忽必烈派兵两次攻打日本,明中后期的抗倭战争,.近代:交往:中国派留学生去日本学习,,,冲突:中日甲午战争,现代.交往:中日1972年建交.冲突,?抗日战争是不

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卢湾区18256388142： 关于日本起源的问题 - ？
权博鹿茸： 各种文明的上古史,似乎有种现象︰讲得愈有板有眼的,通常都是言过其实的.如您所说的,中国的秦代无疑已经是信史时代,若徐福真的率三千男女东渡至日本(其实这已经算是某种程度的「移民」了),却未在当地留下过硬的考古证据,而...

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