贤者处世，天下无道则隐，有道则至翻译

陶渊明的相关信息
檀道济劝他:“贤者在世,天下无道则隐,有道则至。今子(你)生文明之世,奈何自苦如此?”他说:“潜也何敢望贤,志不及也。”檀道济馈以梁肉,被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活,而固穷守节的志趣,老而益坚。元嘉四年(427年)九月中旬神志还清醒的时候,给自己写了《挽歌诗》三首,在...

历史携妻归隐文言文
贤者处世,天下无道则隐,有道则至。——《宋书·陶潜传》 贤者身处于这个世界,如果天下政治不清明,社会动荡,就选择归隐;如果天下政治清明,就出来参与政事。 原文:陶潜,字元亮,大司马侃之曾孙也。祖茂,武昌太守。潜少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰:“先生不知...

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“江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:‘贤者处世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此?’对曰:‘潜也何敢望贤,志不及也。’道济馈以粱肉,麾而去之。”(萧统《陶渊明传》)宋文帝元嘉四年去世前写了一篇《自祭文》,文章最后说:“人生实难,死如之何?呜呼哀哉!” 这成为他的...

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到了晚年他贫病交加, “江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:‘贤者处世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此?’对曰:‘潜也何敢望贤,志不及也。’道济馈以粱肉,麾而去之。”(萧统《陶渊明传》)宋文帝元嘉四年去世前写了一篇《自祭文》,文章最后说:“人生实难,死如之何?

关于的萧统文言文
道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至。 今子生文明之世,奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤,志不及也。”道济馈以粱肉,麾而去之。 后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。不以家累自随,送一力给其子,书曰:“汝旦夕之费,自给为难。 今遣此力...

魏晋时代最杰出的田园诗人是谁
擅道济对他说:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至;今子生文明之世,奈何自苦如此?”他说“潜也何敢望贤,志不及也。”擅道济送给他一些吃的。陶渊明在《乞食>诗里也写道:“饥来验我去,不知竟何之;行行至斯里,即门拙言辞。主人解余意,遗赠岂虚来。”诗人在困苦之中,写了《挽歌诗》三首、《自祭文》...

晋陶渊明癸卯岁始春怀古田舍其二原文及赏析
贤者处世，天下无道则隐。能够避开俗务的纠缠，不也是一大快事嘛! 太阳落山以后，与农夫们相邀同归。走到自家门口，则热情地提出一壶酒浆慰劳这些同归的乡亲邻里。大家融洽相处，亲切随和，淳厚的民风让人感到乡间的山美、水美、人更美。“日入相与归，壶浆劳近邻”二句，并非单指诗人而言，而应理解...

君有道则为官,君无道则避世?
国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”这是孔子给弟子们传授的为官之道。“天下有道则见，无道则隐”；“用之则行，舍之则藏”，这是孔子为官处世的一条重要原则。此外，他还提出应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，这才是为官的基点。

檀道济是南朝宋的一道万里长城,有哪些关于他的诗作?
据说檀道济与陶渊明还有一段渊源。陶渊明亲自躬耕于南山下，辛劳过度大病一场。时任江州刺史的檀道济前去探望，说：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”陶渊明回答说：“潜也何敢望圣贤?志不及也。”于是，檀道济留下了一些粮食肉菜等物品离去。那时檀道济眼中的...

陶渊明的生平主要事迹
“江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:‘贤者处世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此?’对曰:‘潜也何敢望贤,志不及也。’道济馈以粱肉,麾而去之。”(萧统《陶渊明传》)宋文帝元嘉四年去世前写了一篇《自祭文》,文章最后说:“人生实难,死如之何?呜呼哀哉!”这成为他的...