《管子》 《管子》哪个版本好
作者&投稿：蛮昂 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
时至今日，重新认识《管子》，发掘其中“心平气和”的修身思想和“以人为本”的治国方略，具有一定的积极意义。
◎修身：心平气和
心平，会较客观地看事物；气和，易于体会彼我立场，聆听弦外之音。心平气和，和缓执中，安泰庄重，能消弭争端于无形。
管子曰：“大心而弊，宽气而广。”（《管子·内业》）
管子曰：“人迫于恶，则失其所好；怵于好，则忘其所恶，非道也。”（《管子·心术上》）
管子认为，心平气和是做人的一种境界。
事实上，人处于顺境时，容易心平气和；一旦面对逆境，就难以平心静气了。心平气和不只用在安宁闲暇之时，而更要用在紧急危难之间。如将军在前方指挥，能够心平气和，则能理智清明，安然笃定；商人在商场上，利害交关的时候，能够心平气和，处之泰然，则必有所得。心平气和是一种祥和的状态，是一种修养，是一个人成熟的标志。
吃古通今：清廷派驻台湾的总督刘铭传，为建设台湾做出了杰出的贡献，台湾的第一条铁路便是他督促修建的。
刘铭传被任用时，有一个非常有趣的小故事：
当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了看一看他们三人中，谁的品德最好，便故意约他们在某个时间到曾府面谈。可是到了约定的时间，曾国藩却故意迟迟不露面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的一举一动。只见其他两位都显得很不耐烦的样子，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩故意考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。
结果，刘铭传被推荐为台湾总督。
本刊小语：心平气和，会让人想到一池静水，波澜不惊，明澈见底；心平气和，会使人想起“心宽体胖”几个字，脑海中闪现的往往是弥勒佛那慈悲的笑脸。心平气和需要隐忍，更需要有宽广的胸襟。自古以来，心平气和就是人们努力追求的一种心境。
◎治国：以人为本
以人为本，不仅主张人是发展的根本目的，回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题；而且还主张人是发展的根本动力，回答了怎样发展、发展“依靠谁”的问题。
管子曰：“是故国之所以为国者，民体以为国。君之所以为君者，赏罚以为君。”（《管子·君臣》）
“天地万物，唯人为贵”。以人为本，是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定，它是一种价值取向，强调尊重人、解放人、依靠人和为了人。
管子认为，国家的根本在于人民，国君治理国家的根本问题有两点：一是治人，二是治事。凡是做人君的，都希望民众亲近君主顺从君意，希望民众胜任所从事的工作。明君总是通过博爱来亲近民众，因应他们发展，这样，民众就亲近君主顺从君意。
吃古通今：齐桓公欲成就霸业，却一时不知从何做起，便向管子请教。
管子说：“您想要成就霸王之业，干一番大事情，就必须从根本上做起。”
桓公移动身体离开座位，拱手问道：“那么什么才是根本呢？”
管子答道：“齐国的老百姓就是您的根本。人们很怕饥饿而赋税沉重，人们很怕死亡而刑罚严酷，人们很怕劳苦而君上办事不分时节。您如果减轻赋税，人们就不愁饥饿；宽缓刑罚，人们就不怕死亡；办事有时限，人们就不惧劳苦。”
桓公说：“我听了仲父的话，这三点算是明白了。”
第二天，桓公便为百官定好法令，让农民只交百分之一的赋税，孤幼者不处刑罚，水面按时开放，关卡只稽查不收费，市集也不征税，对近处的人显示忠义，对远处的人显示礼仪。这样实行了几年，人民像流水一样前来归附。
本刊小语：任何时代，人民都是历史的直接创造者，是社会前进发展的根本动力。在倡导以人为本理念的当代，管子的重民思想更是强化了以人为本的重要性，对企业管理尤具指导意义。
编辑/林青雨
对于《管子》哪个版本好的问题，需要参考具体的版本内容和学术评价，以下是一些参考：
1. 《管子注译》，作者程法章。本书对《管子》全书进行了全面的校勘和语译，同时对每篇逐句予以语译。在词语校勘方面，本书在校勘释义中首次全面、系统地列出了《管子》书中出现的所有“当时语”词汇，并对其进行了诠释，从而完善了《管子》的语言研究价值。
2. 《管子今注今译》，作者闻一多。本书是《管子》的文言文校勘注释与现代翻译，作者对《管子》进行了全面的校勘注释和现代汉语翻译，为读者提供了一部可靠的版本和准确的文本，同时对读者理解《管子》原文有着重要的辅助作用。
3. 《管子译注》，作者周绍贤。本书对《管子》全书进行了注释和翻译，同时对其中重要的思想内容进行了深入的解读和阐释。
此外，还有一些其他版本可供选择，读者可以根据自己的需求和喜好进行选择。需要注意的是，不同的版本可能存在内容差异和注释方式不同的问题，因此建议在选择版本时仔细比较不同版本的内容和特点。
喻宜妈咪： 《老子》必读,但不宜只读一个版本.大多读者是从通行本《道德经》开始读的,其实这个版本是根据《老子河上公注》和王弼《老子注》整理的,从王弼来算距离原本的问世时间已超过了六百年.而新发掘出来的马王堆帛书本和郭店竹简本老...
彭山县19742921226： 管子的生平是怎样的? ？
喻宜妈咪： 管子(公元前725 ~前645年),即管仲,春秋初期颖上人.名夷吾,字仲,是春秋时期伟大 的政治家、军事家、经济学家、哲学家.他相齐40年,不以“兵车之力”,辅助齐桓公实现了九 合诸侯、一霸天下的伟大功业..管子的思想和事迹散见于《国语•齐语》、《左传》、《战国策》、《史 记》、《管子》等书,而《管子》则比较集中的体现了其治国理论和实践.
彭山县19742921226： 《管子》是一本什么样的书? ？
喻宜妈咪： 《管子》是一本战国至西汉的文集.崇奉管仲思想和功业的学者们托名于管仲所作.书中含有丰富的经济思想,并辑录了齐国部分档案材料.今存西汉刘向校定的 该书七十...
彭山县19742921226： 《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木.语译白话《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树... - ？
喻宜妈咪：[答案] 一年之计《管子》 要为一年作打算,最好栽种谷物;要为十年作打算,最好栽种树木;而要为长远打算,不如培养人才.种谷物,种一次有一次的收获;种树木,种一次有十次的收获;培养人才,却可以得百倍的回报.
彭山县19742921226： 道德经版本问题???? - ？
喻宜妈咪： 前者是通行本,主要分两个系统,一是文人系统,即王弼本;一是民间系统,即河上公本.后者是1972年在长沙马王堆出土的帛书本.较之通行本,帛书本的年代更久远,也更接近老子原著.最好是将通行本和帛书本对照着读,会对这部经典有更深的体会.
彭山县19742921226： 管子是何许人也?他的理论对现代人有可作用? ？
喻宜妈咪： 就是管仲 齐国名相 不过《管子》一书到不全是他的思想理论,后人托伪可能性更高 现在版本的《管子》是在西汉时由刘向编定的,原有八十六篇,现只有七十六篇,内容分为八类:《经言》九篇,《外言》八篇,《内言》七篇,《短语》十七篇,《区言》五篇,《杂篇》十篇,《管子解》四篇,《管子轻重》十六篇. 在刘向编定之前,韩非、贾谊、司马迁等人都认为它有一个中心思想,即主张法治的同时也提倡用道德教化来进行统治,对礼和法是并重的.所以有人推测这是齐国学者结合本国特点,托名管仲提出的一种新学说参考文献:管子
彭山县19742921226： 唐诗谁知道啊?老子、墨子、荀子、管子的!! - ？
喻宜妈咪： 首先,这几位都不是唐代的,都是春秋战国时代的名人.希望你好好读书.不要再犯这样的小错误了.根据你的年龄应该是问这几句的出处吧.我查了下资料.帮你答答1.《老子·上篇》...
彭山县19742921226： 哪个版本或哪个出版社出版的《管锥篇》比较好？
喻宜妈咪： 中华书局、三联的比较好,上海古籍的也可以 本身这类图书都不带有版本信息,什么版本都可以 以我之见找最便宜的版本买
彭山县19742921226： 125的管子是多少寸 ？
喻宜妈咪： 125管是5寸管.2、英制单位的1英寸相当于公制单位的25.4mm,用于管件的计量时取整数为25mm所以公称内径是125mm的管子=125mm÷25mm/英寸=5英寸.3、公称内...
彭山县19742921226： 12.5是多大的管子 ？
喻宜妈咪： 12.5是5寸管,这里12.5是12.5厘米,即125毫米即DN125,对应的是5寸管,这都是管的内径,对应的管的外径为140毫米,也可通过计算方法得出几寸管,其计公式为:1英寸=2.54厘米=25.4毫米,125÷25.4=4.921英寸≈5英寸.所以12.5管是5英寸管,这可用作下水管.
