史记货殖列传经典名句

司马迁史记名句~

有很多但不能一个一个的整理只是大概把想到的列出如下：
仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？《史记》
常思奋不顾身，而殉国家之急。 司马迁名言
泰山不让土壤，故能成其大；河海不捐细流，故能就其深。
燕雀安知鸿鹄之志哉！
《史记·陈涉世家》
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《史记·淮阴侯列传》
君子拙于不知己，而信于知己。 司马迁经典语录
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
好学深思，心知其意。
《史记·五帝本纪》
人弃我取，人取我与。
《史记·货殖列传》
善用兵者，不以短击长，而以长击短。 司马迁名言
《史记·淮阴侯列传》
士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。
《史记·李将军列传》
桃李不言，下自成蹊。
《李将军列传》
仁而威，惠而信，修身而天下服。 司马迁经典语录《史记》
女无美恶，入宫见嫉；士无贤肖，入朝见妒。《史记》
君子用人如器，各取所长。《史记》
君子盛德，容貌若愚。《史记》
君子祸至不惧，福至不喜。 司马迁名言《史记》
祸不妄至，福不徒来。《史记》
患生于多欲而人心难测。《史记》
韩信将兵，多多益善。《史记》
国有贤相良将，民之师表也。 司马迁经典语录《史记》
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。《史记》
官非其任不处也，禄非其功不受也。《史记》
夫功者难成而易败，时者难得而易失也。

1、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记 货殖列传》
【译文】天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
【赏析】司马迁在义利问题上有着自己独特的看法，他在探寻古今之变的历史过程中，比较深刻地认识到物质利益的重要性，充分肯定人们对物质利益追求是合理的。他认为求利致富是：“人之性情，所不学而俱欲也。”“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”社会上各行各业的人都是为了求富取利而奔波忙碌。

2、飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡
——《史记 越王勾践世家》
【译文】天上的飞鸟都被抓完了，好的弓箭也只能收起来没有了用处。狡猾的兔子被杀死了，驱赶追逐兔子的走狗也就会人拿来煮。敌国一破，出谋划策的臣子也就得死了
【赏析】身处顺境被主人恩宠，往往会招来祸患，所以一个人志得意满，功成名就，要急流勇退，见好就收。因为“功高震主者身危，名满天下者不赏”。“弓满则折，月满则缺”，“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险了。”张良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常让后人感叹赞赏；而李斯为秦国建立功勋缺身亡，发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣，正说明俗语说的“爬得越高，摔得越重”得道路。实际上，“走运”的人深知“见好就收”的道理，他们随时愿意根据情况变化而修订策略，以抓住良机，全身而退。而一些在事业上“倒运”的人往往刚愎自用，自高自大，不知该在什么时候改变策略以减少损失，最后往往落得个身败名裂的下场。

3、以权利合者，权利尽而交疏。
——《史记·郑世家赞》引古语。
【译文】：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
【赏析】郑厉公逃亡于栎。他诱劫郑国大夫甫瑕杀掉在郑国执政的郑子·使厉公回郑国即了王位。厉公的目的已经达到，就以甫瑕“事君有二心”(指杀郑子)的罪名，杀掉丁甫瑕。司马迁在赞中引～的古语说明甫瑕的遭遇。这句古语现在仍有警戒意义。
4、一死一生，乃知交情；一贫一富．乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
——《史记·汲郑列传赞》
【译文】：当人们处在生死关头，才能看出友情的忠贞与否，当人们一会儿贫穷，一会儿又富有起来，才能看出友情的深浅；当人们一会儿得势升迁，一会儿又失势贬谪，才能考验出友情的真假。
【赏析】翟公为廷尉时,宾客盈门,及度,门可罗雀。翟公后又为廷尉，宾客欲往，翟公就在门上大书“一死一生，乃知交情；一贫一富．乃知交态；一贵一贱，交情乃见”几句话，司马迁有感于岌黯、郑庄显赫时宾客趋之若鹭，固罪贬官时宾客纷纷离去，就引了翟公的几句话抒感慨．作评语．这几句话说明真诚的友谊只有在一十人地位发生急剧变化时才看得最清楚。借用此典故说明现在一些类似的社会现象，十分恰切。

5、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《史记 李将军列传》
【译文】在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。
【赏析】此语出自《论语 子路》篇，司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人，说他诚恳质朴，虽不善言谈，但在他死的时候，天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛。他的品质确实得到了士大夫们的信任。由此也说明了这样一个道理，作为统治者要处处以身作则，率先垂范，不是用言语而是用自己的行为感召天下，“上行下效”，这样才能使自己的国家兴旺起来。否则，“上梁不正下梁歪”，就会招致国家的败亡，人心的离散，导致社会的混乱和无秩序状态的产生。
6、千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。
——《史记刘敬叔孙通列传》
【译文】价值千金的狐皮衣，不是一只狐狸的腋皮制成的；楼台亭榭的椽木，不是一棵树上的枝条能建成的；夏商周赛赛的工业，不是靠一个人的智慧能完成的。
【赏析】司马迁认为刘邦建立汉朝是集中了群雄智慧的结果。他说，汉高祖出身平民，评定天下，筹谋方略和领兵作战的本领可以说是全都具备了，然而刘敬放下车杆提了一个建议，就建立了长期安定的格局。叔孙通着眼世俗，根据当代事物而制定礼仪，进退去留依照时势的变化，终于成为汉朝的儒家大师，因此，一场伟大的斗争，一项伟大的事业，需要多方面人才的共同努力，需要集中群众的智慧才能取得成功。“团结就是力量”，说的就是这个道理。

7、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记 淮阴侯列传》
【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获。
【赏析】这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只要正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。
8、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
——《史记 李斯列传》
【译文】泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；河流没有挑拣细小的溪流，所以能成就它的深远；为国之君，不推却百姓，就能申明他的美德。
【赏析】这就是李斯就秦国借韩国水工郑国间谍案而驱逐客卿一事给秦王政的一封谏书，即《谏逐客书》。当时，秦灭六国是大势所趋，入秦效力的客卿逐渐增多，影响了秦国宗室贵族的权势。于是秦国秦国宗室规则于秦王政十年借韩国水工郑国在秦国做间谍被发觉而发难，煽动秦王政驱逐一切客卿，以图赶走“外来户”，从他们手中夺回失去的权势。秦王政果然下令逐客，李斯自然也在被逐之列，临走，他愤然给秦王政上了这封谏书。在谏书中，李斯以泰山、河海做比喻，从正反两个方面说明“逐客”为一大失策，分析了用客与逐客对秦的利害关系，系秦国的安危、秦王的帝业于笔端，证明了客卿在秦的发展壮大过程中的独特作用。论点鲜明，论据有力，说服力强，达到了深刻打动秦王政之心，而使一代雄主当即收回成命的劝谏目的。

9、士为知己者死，女为说己者容。
——《史记 刺客列传》
【译文】大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。
【赏析】晋国人豫让曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯对他很是尊宠。后来智伯被赵襄子所灭，豫让发誓说：“士为知己者死”，于是改名换姓，乔装打扮，多次行刺赵襄子，未果自尽。这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理。
10、祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。
——《史记 屈原贾生列传》
【译文】灾祸傍依着福，幸福隐藏着祸。
【赏析】一切事物都会向自己的对立面转化，这是哲学上的一条根本规律。这一规律揭示了“福”与“祸”之间的关系。如果人们遭受灾祸而能够吸取教训，就可以让灾祸成为过去，而让幸福来临。如果人们在幸福种骄奢淫逸，那么幸福就会离开而让灾祸来临。老子关于福祸的名言“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”最具代表性。一个意志坚强的人在喜忧祸福种之所以不动心，就是他明确了地认识了这个道理，所以能在失败中寻找成功的因素，在成功中总能思虑危险的成分，在喜悦中总能探求不利因素。

1. 贵出如粪土，贱取如珠玉

出自于西汉司马迁《史记·货殖列传》。在物价高的时候就像是抛洒粪土一样，把手中的货物都倾卖出去；在物价低的时候，就像是购买珠宝一样，通过精挑细选，把物美价廉的物品都买进来。

2. 商旅之民多，谷不足而货有余。

语出东汉班固《汉书·货殖列传》。如果经商的人过多的话，这样农民便会减少，所产生的粮食便会不足，而货物则会有剩余。这句话点名了，要使得农、商平衡发展。

3. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

语出西汉司马迁《史记·货殖列传》。天下的人们，熙熙攘攘都是为了利益在奔忙。

4. 无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也。

语出西汉司马迁《史记·货殖列传》。在钱财匮乏的时候，就应当用体力去创造财富。等稍微富裕一点之后，就需要用智慧来赚取钱财。等钱财多了一些，就需要去生钱的时机，这才是赚取钱财的方法。

5. 富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。

语出西汉司马迁《史记·货殖列传》。创造财富是没有固定的行业的，钱财货物也不会固定属于某一个人，对于那些有才能的人，财富就像是辐条聚集在车轴的四周一样，那些没有能力的人，财富就像是瓦片一样，很容易破碎。

6. 商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。

语出西汉司马迁《史记·货殖列传序》。如果不经商粮食、物品和财富就会断绝。如果管理山泽的人不开发资源，这样财富便会减少。

7. 贵上极则反贱，贱下极则反贵。

语出西汉司马迁《史记·货殖列传》。商品的价格到达了极高便会下降，下降到极低的时候，便会上涨。

8. 渊深而鱼聚之，山深而兽往之。

语出西汉司马迁《史记·货殖列传序》。水深了，鱼儿就会聚集在一起。山林茂密，百兽便会争相前往。

9. 以末致财，用本守之。

选自西汉司马迁《史记·货殖列传》。末、本：靠种田致富为本，靠经商致富为末。通过经商来致富，然后购买农田和房舍，为自己的钱财保值。经商虽然有风险，但是挣钱来得快；种田虽然没什么风险，但是挣钱来得慢。因此，要想快速致富，就要选择经商。但是商品的价格有涨有跌，通过经商这种办法不能为财产保值，而土地的价值相对稳定，并且具有创造财富的能力，因此，聪明的人会选择买房置地来使自己的财产保值增值。

10. 人弃我取，人取我与。

语出西汉司马迁《史记·货殖列传》。别人不要的我要，别人要的我给。

1、 运筹帷幄之中，决胜千里之外。 ——司马迁 《史记》
　　2、 相识满天下，知心有几人 《史记》
　　3、 不知其人，则不为其友。 ——司马迁 《史记》
　　4、 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 《史记》
　　5、 顺 不妄喜；逆 不遑馁；安 不奢逸；危 不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军 也 。 ——司马迁 《史记》
　　6、 王侯将相宁有种乎？ ?? ——司马迁 《史记》
　　7、 桃李不言，下自成蹊。 《史记》
　　8、 屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒 ——司马迁 《史记》
　　9、 祸不妄至，福不徒来 《史记》
　　10、 千羊之皮，不如一狐之腋 ——司马迁 《史记》
　　11、 孔子世家：高山仰止，景行行止 吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言 ——司马迁 《 史 记》
　　12、 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。 《史记》
　　13、 李将军列传 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 桃李不言，下自成蹊 ——司 马 迁 《史记》
　　14、 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？ 《史记》
　　15、 人为刀俎，我为鱼肉。 《史记》
　　16、 日者列传：得不为喜，去不为恨。 ——司马迁 《史记》
　　17、 太史公自序：失之毫厘，谬以千里 ——司马迁 《史记》
　　18、 商君列传 千人诺诺，不如一士谔谔 ——司马迁 《史记》
　　19、 陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉 ——司马迁 《史记》
　　20、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 《史记》
　　21、 管晏列传： 将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也 仓廪实而知礼节，衣食足则知荣 辱 — —司马迁 《史记》
　　22、 虽被万戮，岂有悔哉！ ——司马迁 《史记》
　　23、 越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹 ——司马迁 《史记》
　　24、 以权利合者，权力尽而交疏。 《史记》
　　25、 高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外 ——司马迁 《史记》
　　26、 淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得 ——司马迁 《史记》
　　27、 刺客列传：天雨粟，马生角 ——司马迁 《史记》
　　28、 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。 ——司马迁 《史记》

史记名句

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邹城市15360116800： 货殖列传名句(货殖列传) ？
威袁双黄： 1、《史记·货殖列传》重视社会生产活动,认为政治上的治乱兴衰与社会经济情况密切相联;社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程,主张发展工商业,倾向于经济放任改革,反对人为干涉.

邹城市15360116800： 《史记货殖列传》载:“各任其能,竭其力,以得所欲.……各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之.岂非道之所符,而自... - ？
威袁双黄：[选项] A. 恪守“以农为本”的原则 B. 认为社会分工是自然形成的 C. 具有浓厚的道德伦理色彩 D. 具有封闭性、保守性的特点

邹城市15360116800： 《史记》里记载了积累财富的千年秘诀 ？
威袁双黄： 《史记·货殖列传》:“积著之理,务完物,无息币.以物相贸,易腐败而食之货勿留,无敢居贵.论其有余不足,则知贵贱.贵上极则反贱,贱下极则反贵.贵出如粪土,贱取如珠玉.财币欲其行如流水.”

邹城市15360116800： 《史记·货殖列传》记载,'(江南)地广人稀,饭稻羹鱼,或火耕而水褥……不待贾而足……无冻饿之人,亦无千金之家”这说明汉代江南的经济状况是①... - ？
威袁双黄：[答案] a

邹城市15360116800： 司马迁在《史记·货殖列传》中说:“礼生于有而废于无.故君子富,好行其德;小人富,以适其 力.渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉.”在这... - ？
威袁双黄：[选项] A. 批判礼对人们日常行为的规范和约束 B. 鼓励人们发家致富、勾结权力 C. 认为财富在社会生活中具有重要作用 D. 否定人们逐本求利的生活方式

邹城市15360116800： 《史记·货殖列传》中有“物贱之征贵,贵之征贱”的语句.意思是物“贱极必贵”,所以贱是贵的征兆;物“贵极必贱”,所以贵是贱的征兆.这从一定程... - ？
威袁双黄：[答案] (1)①积极影响:价格和供求之间的相互制约,调节生产资料和劳动力在各生产部门的分配,是价值规律作用的体现,有助于实现社会资源的优化配置和经济效益的提高.(2分) ②消极影响:单一的市场调节也有自身的弱点和缺陷,会导致资源的浪费.(...

邹城市15360116800： 和“仓廪实而知礼节”有关的名言警句 - ？
威袁双黄：[答案] 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 两千六百多年前,辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的大政治家管仲说过这样一段话:“王者... “民以食为天”的现实意义也随之减弱. 汉朝司马迁在写《史记—货殖列传》时引用了管仲的另一段话:“仓廪实而知礼节...

邹城市15360116800： 出自《史记》的名句有那些? - ？
威袁双黄：[答案] “大江东去楚王流芳”——《项羽本纪》 “礼贤下士威服九州”——《魏公子(即信陵君)列传》 “文武双雄英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》 “功成不居不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》 “旷世奇才悲凉收场”——《淮阴侯列传》 “...

邹城市15360116800： 《史记?货殖列传》载:“《周书》曰:'农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,…….'财匮少则山泽不辟矣.此四者,民所衣食之原也.... - ？
威袁双黄：[选项] A. 西周实行“工商食官” B. 秦汉采取重农抑商 C. 耕种、开采、加工、交换本末有别 D. 农工商皆本,经济民生

邹城市15360116800： 司马迁在《史记?货殖列传》提到:“夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门,此言末业,贫者� 司马迁在《史记?货殖列传》提到:“... - ？
威袁双黄：[选项] A. 当时士农工商的界限正在逐渐淡化 B. 当时通过经商致富的人比从事农业或手工业要快 C. 西汉时期重农抑商政策开始松动 D. 表明当时政府税收主要来自于商业