南宋末年的历史刘桢？

西安历史的简介~

西安，古称长安；曾用名：大兴城，京兆，奉元，西京。是中华人民共和国陕西省的省会，中国15个副省级城市之一，9大区域中心之一，世界著名的历史文化名城。
西安是我国有文字记载以来建都时间最长、建都朝代最多的古都，特别是我国历史上较辉煌的四个王朝周、秦、汉、唐，均建都在此，代表了我国历史文化的主流。
大西安有汉长安城、阳陵、茂陵等文化遗址。汉开辟了“丝绸之路”，让中国走向世界，让世界认识了中国。汉承秦制，在长安建立了持续200余年的西汉政权和空前强大的西汉王朝。汉确立了儒家文化的主导地位，形成了以汉族为主体的中华民族和汉文化为代表的中华文化，因此，外国把研究中国的学问叫汉学。
大西安有唐皇城、大明宫、大雁塔、小雁塔、昭陵、乾陵等文化遗址。唐是中国封建社会的顶峰，是中国传统文化的集大成者。唐长安是中国历史上最大、最开放的城市，是真正的国际化大都市。
唐王朝延续近300年，融合了包括佛教文化、道教文化在内的多种文化，以唐文化为代表的中国传统文化影响了整个东方乃至世界。所以，以华夏文明历史文化基地为依托的大西安，可以称得上是中华民族共有的精神家园。

扩展资料西安是中华文明和中华民族重要发祥地。长安自古帝王都，其先后有西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13个王朝在此建都。
丰镐都城、秦阿房宫、兵马俑，汉未央宫、长乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结”。
西安市的地质构造兼跨秦岭地槽褶皱带和华北地台两大单元。距今约1.3亿年前燕山运动时期产生横跨境内的秦岭北麓大断裂，自距今约300万年前第三纪晚期以来，大断裂以南秦岭地槽褶皱带新构造运动极为活跃，山体北仰南俯剧烈降升，造就秦岭山脉。
与此同时，大断裂以北属于华北地台的渭河断陷继续沉降，在风积黄土覆盖和渭河冲积的共同作用下形成渭河平原。
参考资料：西安-百度百科

历史上有名的刘桢有两位，但是都不是南宋末年的。

1、　　刘桢，字公干，东平宁阳人，东汉名士，建安七子之一。其父刘梁，官至尚书令，其人博学有才，警悟辩捷，以文学见贵。
　　
　　建安中，刘桢被曹操召为丞相掾属，与魏文帝兄弟几人颇相友善，后因在曹丕席上平视丕妻甄氏，以不敬之罪服劳役，后又免罪署为小吏。
　　
　　建安二十二年 (217)，与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。《隋书·经籍志》着录有集4卷、《毛诗义问》10卷，皆已佚。明代张溥辑有《刘公干集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
　　
　　他的文学成就，主要表现于诗歌、特别是五言诗创作方面，在当时负有盛名，后人以其与曹植并举，称为“曹刘”。如今存诗十五首，风格遒劲，语言质朴，重名于世，《赠从弟》三首为代表作，言简意明，平易通俗，长于比喻。

2、刘桢，字维周，泸州人。元末进士，曾任大名路经历。因避青巾李喜之乱，弃官返家，隐居方山。

历史人物

元至正二十一年（1361年）春，明玉珍率起义军西征嘉定（今乐山市），途经泸州，经宣使刘泽民把刘桢推荐给明玉珍。明重其才，拜桢为理问。朝夕侍讲，裁决政事。同年冬，明玉珍于重庆称王，刘桢为参政，多次以时局利害劝其抓住时机称帝即位，明玉珍采纳了建议，于二十二年正月初一，称帝于重庆，国号大夏，纪元天统，委刘桢为宗伯，掌管礼部工作。刘桢为明仿周制，设六卿，置翰林院内设国子监，外设提举司，以教授郡县生徒。建社稷宗庙，求雅乐，开进士科。分四川为八道，下设府、州、县三级。并下令奉行明教，坚持红巾军指导思想。轻徭役，薄赋敛，十取其一。实行屯田，“以赡军用”。铸发低额“天统通宝”，“天统元宝”纸币，改变元末物价飞涨的现象。由于刘桢辅政，大夏政权“纲纪法度，卓然有绪”。 　天统四年（1365年）二月六日，明玉珍病逝。同年冬，刘桢出任丞相，辅佐大夏政权，夏开熙四年（1370年）秋逝世。

宋末年，蒙古军队大举南侵，先后攻占了建康和临安。宋度宗之长子恭帝被俘。朝臣文天祥、陆秀夫、张世杰等人拥立度宗另一儿子益王为帝，是为端宗，其弟被封为卫王。但凶捍的蒙古大军并未因此而放弃，依旧穷追不舍，两个末代皇兄弟被迫流亡。在文天祥、陆秀夫、张世杰等人护送下，他们经海路先后途经泉州、潮州、惠州、广州等地，最终至九龙官富场（即今九龙城附近），在此建立行宫。
可惜，残酷的蒙古大军死缠不放，追逐到底。因此，他俩和随行官员经浅湾（即荃湾）、秀山等地再次逃亡。途中，端宗遇飓风，沉溺得病，结果在碙州驾崩。卫王随即继位，是为帝昺，转至新会崖山。元兵追至，宋军大败，陆秀夫负帝昺投海殉国，南宋结束。
其间，宋末两帝曾在香港暂居有半年多的时间，后人为了纪念他们，在九龙城土爪湾筑了一座石台。为何在此筑石台？传说帝昺被蒙古大军追至此山岗时，走投无路。正当千钧一发之际，山岗上的一块大石突然一分为二，帝藏於其中，逃过大难。虽然这是传说，但也表现出时人对宋帝忠爱之情。不少人猜疑为甚麼宋王台中的碑文用「王」字，不用「皇」字。不少史学家认为这是故意。南宋亡国，元朝继承统治中国。碑文刻凿者为免得罪元朝的统治者，故将「皇」改为「王」。今天，宋王台公园旁的小道已命名为「宋皇台道」，已肯定了两帝是属於正统。

刘桢
刘桢
刘桢（180―217），字公干，东汉末年东平宁阳（今山东宁阳县泗店镇古城村）人，东汉名士、诗人。他的祖父刘梁，官至尚书令，其人博学有才，警悟辩捷，以文学见贵。他的文学成就，主要表现于诗歌、特别是五言诗创作方面，在当时负有盛名，后人以其与曹植并举，称为“曹刘”。如今存诗十五首，风格遒劲，语言质朴，重名于世，《赠从弟》三首为代表作，言简意明，平易通俗，长于比喻。► 29篇诗文

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人物成就

文学
　　刘桢的作品气势激宕，意境峭拔，不假雕琢而格调颇高。他与王粲合称刘王。清代刘熙载说公斡气胜，仲宣情胜"（《艺概·诗概》），这是从对比中揭示了二人各自的长处。

　　世人把他同曹植合称曹刘，也是从气格方面着眼的。集中体现其风格的是《赠从弟》三首，抒写诗人的胸怀志节，具有悲凉慷慨、高风跨俗的气概。其中第二首：亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨怆，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。尤为人所称道。

　　而刘桢创作的弱点是辞藻不够丰富，所以锺嵘在《诗品》说他“气过其文，雕润恨少”。他与王粲各有一篇《大暑赋》，在文采上的差异是很明显的。同样面对动乱的社会，遭遇坎坷的人生，他更多地是表现个人愤慨不平的情感，因此他的作品中总是充盈着慷慨磊落之气。正如他自己所说，风霜逼迫愈严，愈能体现松柏坚贞挺拔的本性。这种精神和气骨造就了刘桢诗歌俊逸而奇丽的风格。

　　不过刘桢的文学造诣不凡，五言诗尤为诸子之尊，今存的诗歌只有15首。《汉魏六朝诗歌鉴赏集》中评价他的诗为：“思健功圆，以特有的清新刚劲，为人们所激赏。不仅称美于当世，并且光景常新，能楷模身后。” 他的诗作多以壮美山川为背景，借景抒情，少数为酬答之作。《赠徐干》诗被钟嵘评作“五言之警策也”。《赠从弟》三首为其众诗之著，第二首又为三首之最，诗为：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风，风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正，岂不罹凝寒，松柏有本性。”钟嵘的《诗品序》说：“曹公父子，笃好斯文；平原兄弟郁为文栋，刘桢、王粲为其羽翼。”可见，刘桢文学创作的贡献之大。

　　他最著名的赋作有《鲁都赋》《黎山阳赋》《遂志赋》《瓜赋》《大暑赋》《清虑赋》等。他的赋文风格独特，“积极于宣时，校阅于世，进御之赋千有余首”《文心雕龙·注释》。他一改粉饰太平的世俗，以清新的笔调，娴熟的技巧，朴实准确的语言，纵古合今的大气，描写家乡的风土人情和优美的自然风光。讥讽时事，咏物抒情，实现了汉赋内容由宫廷转向社会，由帝王转向平民的转变。篇幅由长篇宏制转向短小精粹，为以后的文学发展开创了先河。

宋末年，蒙古军队大举南侵，先后攻占了建康和临安。宋度宗之长子恭帝被俘。朝臣文天祥、陆秀夫、张世杰等人拥立度宗另一儿子益王为帝，是为端宗，其弟被封为卫王。但凶捍的蒙古大军并未因此而放弃，依旧穷追不舍，两个末代皇兄弟被迫流亡。在文天祥、陆秀夫、张世杰等人护送下，他们经海路先后途经泉州、潮州、惠州、广州等地，最终至九龙官富场（即今九龙城附近），在此建立行宫。
可惜，残酷的蒙古大军死缠不放，追逐到底。因此，他俩和随行官员经浅湾（即荃湾）、秀山等地再次逃亡。途中，端宗遇飓风，沉溺得病，结果在碙州驾崩。卫王随即继位，是为帝昺，转至新会崖山。元兵追至，宋军大败，陆秀夫负帝昺投海殉国，南宋结束。
其间，宋末两帝曾在香港暂居有半年多的时间，后人为了纪念他们，在九龙城土爪湾筑了一座石台。为何在此筑石台？传说帝昺被蒙古大军追至此山岗时，走投无路。正当千钧一发之际，山岗上的一块大石突然一分为二，帝藏於其中，逃过大难。虽然这是传说，但也表现出时人对宋帝忠爱之情。不少人猜疑为甚麼宋王台中的碑文用「王」字，不用「皇」字。不少史学家认为这是故意。南宋亡国，元朝继承统治中国。碑文刻凿者为免得罪元朝的统治者，故将「皇」改为「王」。今天，宋王台公园旁的小道已命名为「宋皇台道」，已肯定了两帝是属於正统。

宋末年，蒙古军队大举南侵，先后攻占了建康和临安。宋度宗之长子恭帝被俘。朝臣文天祥、陆秀夫、张世杰等人拥立度宗另一儿子益王为帝，是为端宗，其弟被封为卫王。但凶捍的蒙古大军并未因此而放弃，依旧穷追不舍，两个末代皇兄弟被迫流亡。在文天祥、陆秀夫、张世杰等人护送下，他们经海路先后途经泉州、潮州、惠州、广州等地，最终至九龙官富场（即今九龙城附近），在此建立行宫。
可惜，残酷的蒙古大军死缠不放，追逐到底。因此，他俩和随行官员经浅湾（即荃湾）、秀山等地再次逃亡。途中，端宗遇飓风，沉溺得病，结果在碙州驾崩。卫王随即继位，是为帝昺，转至新会崖山。元兵追至，宋军大败，陆秀夫负帝昺投海殉国，南宋结束。
其间，宋末两帝曾在香港暂居有半年多的时间，后人为了纪念他们，在九龙城土爪湾筑了一座石台。为何在此筑石台？传说帝昺被蒙古大军追至此山岗时，走投无路。正当千钧一发之际，山岗上的一块大石突然一分为二，帝藏於其中，逃过大难。虽然这是传说，但也表现出时人对宋帝忠爱之情。不少人猜疑为甚麼宋王台中的碑文用「王」字，不用「皇」字。不少史学家认为这是故意。南宋亡国，元朝继承统治中国。碑文刻凿者为免得罪元朝的统治者，故将「皇」改为「王」。今天，宋王台公园旁的小道已命名为「宋皇台道」，已肯定了两帝是属於正

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