因换继承人儿子将父亲饿死的故事，究竟是怎么回事？

孝敬父母故事传说~

十二孝 01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲 06鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 06鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山 07 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 07 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 08 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 08 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 09刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 09刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

你母亲去世啦！但是要看你母亲有没有兄弟姐妹。

如果有的话，你母亲的兄弟姐妹就是你外婆遗产的第一顺序继承人。

如果没有的话，你外婆家的遗产第一顺序继承人是儿子。

赵武灵王，嬴姓，赵氏，名雍，赵肃侯之子，战国中后期赵国君主，政治家、改革家。生于赵国首都邯郸。赵武灵王在位时，推行“胡服骑射”政策，赵国因而得以强盛，灭中山国，败林胡、楼烦二族，辟云中、雁门、代三郡，并修筑了“赵长城”。

历史学家翦伯赞有《登大青山访赵长城遗址》一诗：骑射胡服捍北疆，英雄不愧武灵王。邯郸歌舞终消歇，河曲风光旧莽苍。望断云中无鹄起，飞来天外有鹰扬。两千几百年前事，只剩蓬蒿伴土墙。

关于赵武灵王，《史记》中讲述了这样一个故事：

赵武灵王本来早就立了长子章作为太子，后来，却因为沉迷于吴娃的美色，便迅速废掉了太子章，转而立吴娃所生子赵何为太子，这就是历史上的赵惠文王。赵武灵王一心想把他培养成真正的统治者，于是，便自觉地退到了政治舞台的后方，专心赵国的军事建设和对外战争，以此，来辅助赵惠文王，并将自己称为“主父”。

后来，由于长子章立了功，他便被封为代安阳君。公子章毕竟曾是钦定的太子，再加上，又立了功劳，于是，对赵惠文王越发鄙夷，主父就下令让名师田不礼作为了太子章的老师。而公子成同样身为赵武灵王的儿子，他时刻注视着权力的变化，其朋友李兑曾费尽心思，旁敲侧击地劝过赵惠文王的相国肥义。

他说：“如今公子章对于王位继承的欲望深不可测，公子章与田不礼两人又都是残忍阴险之辈，他们若是真的造反成功，那么，灾祸可就要殃及你我了。”李兑苦口婆心地劝肥义赶紧对面宣称自己身体抱恙，好及时脱身，但肥义不屑一顾。赵惠文王四年之时，群臣朝见，安阳君章也来朝。主父听朝，他在暗中细细观察着群臣的一举一动。

当他看到长子章在弟弟的命令之下唯命是从时，内心很同情长子章。当然，这也从侧面展示了长子章的表演天分。

一天，主父与赵惠文王一同出游，晚上住下的时候，两人不在同一个宫中。公子章便唆使田不礼作乱，假冒主父令召见赵惠文王。肥义没有什么心计，慌忙中就进去了，结果被残忍杀害；但是，赵惠文王成功逃脱。公子成与李兑听到这个消息后，以迅雷不及掩耳之势带兵赶到，包围了公子章，一举歼灭党贼田不礼等人。

公子章想逃跑，公子成与李兑一起将他在主父宫围堵住，然后杀了他。宫中之人都争先恐后地逃出了宫，但不允许主父出来，赵武灵王最终是被活活饿死的。此后，仍是赵惠文王当政，但却是公子成为相，号平安君，李兑为司寇，实为成、兑执掌赵国政权，史称“沙丘之变”。历史上，对于此次政变，有诗云：闲来凭吊数春秋，阅尽沧桑土一杯。本籍兵争百战得，却同瓦解片时休。祖龙霸业车申恨，主父雄心宫里愁。唯有朦胧沙上月，至今犹自照荒邱！

其实，我们有必要弄清清楚，主父、公子章、公子成、公子何他们四个人之间的关系。赵武灵王其实是这场内战的导火线，按照本来长子接班的常规，公子章被立为太子无可非议；但是，就因为他喜欢的女人是吴娃，就要更换继承人，将太子之位转交给公子何，这也太过于草率了。统治者如此优柔寡断，说话没个准信，这样下去，怕也是保不住国家了。

公子章狂妄大胆地假传父亲的命令，简直就是赤裸裸地想要夺取政权，肥义用自己的生命保全了赵惠文王。公子章本以为王位唾手可得了，谁知公子成就在他的身后紧紧地盯着他，就这样，公子章的政变刚一开始就要向世人说再见了。

这里，我们非常有必要研究一下公子成这个人物。他在三兄弟中排行老二，太子这个身份就注定与他无缘，再说他的母亲也不得宠，自然不可能受到父亲的宠爱，他便只能逼迫自己自立自强。他当然问过自己：为什么那么多人围着哥哥、弟弟转，自己却受到冷落呢？为什么弟都能被立为太子，自己就什么都没有呢？

他分析问题是最透彻的，他早就料到公子章与田不礼实属奸邪小人，便早早地派人提醒。结果，事情还真如他所料想般发展了下午，所以，他才能在赵惠文王生死命悬一线之际，用最快的速度拯救了他的性命。

这里，需要进一步研究的的：公子成将父亲饿死，对于他来说有什么好处吗？事实上，这也是公子成的自保措施，他担心事后主父掉过头来将自己杀死，于是，就干脆先发制人杀了父亲。

公子成隔岸观火，心里如明镜般地知道，生在皇室，想要出人头地，就要懂得适者生存的道理。还好公子成一直保持着独立的思维方式，他没有被舆论所牵制住自己的行为，靠自己胆识与能力，赢得了赵国的统治权。司马迁在《史记》之中，没有过多谈及公子章，而是嘲笑了主父的始乱终弃与见风使舵。

从这一段历史中，我们也可以看到，古往今来几千年，在皇室极大的名利与权势的诱惑下，亲情其实就显得无足轻重了，对于继承权问题，父子、兄弟就可以轻易地反目成仇产生一场场恶战，这是邪恶与残酷的交织，却也是现实与虚无的产物。

因父亲换了继承人所以儿子将父亲饿死，权力面前没有亲情。

古代的继承制，是长子继承制，也是当时很主流普遍的事情，但并不是所有人在当时都是按照这样的方式选举继承人，以前一父众母，一妻多妾的情况下，总会有一个是自己最爱的孩子，而那个孩子却不是其长子，因这样的事情改变了继承，也会导致儿子将父亲饿死的事情发生。

因为赵武灵王不传给嫡长子，而传给一个小妾生的儿子，所以赵武灵王的儿子不服就将赵武灵王饿死。

赵武灵王将王位传给小儿子也就是赵惠文王，后因政见矛盾改支持大儿子叛乱，失败后被赵惠文王幽困饿死。

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