古代侍妾为什么卑微，除了被玩弄，还有哪些用途？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

中国有五千年的历史，但是妇女解放运动却是新中国成立以后的事情，在古代，很多妇女稍有不慎，其一生就会陷入万劫不复的深渊里，比如沦为侍妾。

所谓侍妾，其实就是主人的玩物，

当然，侍妾除了主人的玩物以外，还会存在三种其他用途，其中一种是最为不人道的。那么，具体是哪三种用途？又如何不人道呢？

一、

妇女的命运

在古代，妇女往往被视为男人的附属品，甚至于古代社会还有人炮制出了所谓的“女德”。相信“女德”这个词汇大家不会陌生，因为在当下依旧存在一定数量的“女德班”。

在古代人眼里，女子的最终归宿就是嫁人，不过，女子的嫁人大致可以分为三种情况。

1、

正妻

在古代，封建等级制度是十分严格的，对于妇女来说，最体面的出路是成为正妻。所谓正妻，不论贫富，都需要明媒正娶、三姑六聘。

而且，正妻的法律地位也比较高，比如在陈世美的故事里，陈世美被告的原因，并不是欺瞒朝廷，而是在存在正妻的情况下，又一次娶亲。

2、

妾

说起妾，很多人可能认为妾多是穷人家的女儿，这种说法其实存在片面性，因为在古代，妾的出身是相对较差，但并不是太差。比如古代太子的正妻（太子妃）需要出自名门，而册立太子妃之前，太子可以纳若干个良娣，这个良娣就是妾，不过比起寻常百姓家的女儿，良娣的出身，也不能太草根。

甚至朝廷重臣出身的女眷，也会成为妾，比如明朝时期，明朝重臣徐阶就曾把孙女许给严嵩的孙子做小妾。不过，这类孙女多半也是庶出。所谓庶出，就是指的是并非正妻生出来的孩子，正妻生出的子女叫嫡出。嫡出的子女地位很高，而妾生的庶出，其地位则相对低端。

当然，也有一部分妾，是来自于青楼这样的地方，不过，妾在成为妾之前，需要具备自由民的身份。

3、

侍妾

很多人认为妾和侍妾是一回事儿，但其实并非如此，妾在法律上还是具备一定的法律地位，而侍妾几乎没什么法律地位。甚至从阶级史学角度来说，侍妾的存在，可以视为奴隶制的一种残余体现。

一般来说，在成为侍妾之前，她们大多不具备自由民的身份，侍妾的主要来源有两种：一种是灾荒年代，穷人没有生计，为了自保，就要考虑出卖女儿，而女儿被出卖，就意味着失去了自由民的身份，其中一部分，成为了侍妾。

夏季的时候，网上流行的“扬州瘦马”这个梗，其实原本说的就是灾荒年穷人的女儿沦落烟花之地，或者成为他人的侍妾，被叫做“扬州瘦马”的故事。

第二种来源则是正妻嫁过来的时候，携带的陪嫁丫鬟叫做侍妾，而陪嫁丫鬟也是不具备自由民的身份。

二、

侍妾的三种用途

侍妾是古代妇女中地位最为低下的，前文说过，侍妾是不具备自由民身份的，而主人对于侍妾，也只是将其视为商品和玩物。在古代，侍妾主要有以下三种用途。

1、

服务工具

在《聊斋志异》里面，一生不得志但渴望风流的蒲松龄老先生，在他创作的聊斋故事里，时常有穷书生遇到富贵人家，在富贵人家做客，富贵人家让侍妾给穷书生侍寝的故事，虽然聊斋故事是故事，但是这些故事最起码反映清朝的社会日常情况。

而从侍妾可以轻易被主人指派陪客人过夜这点可以看出，侍妾的身份并不比风尘女子好多少，最起码在主人眼里，侍妾和青楼女子身份的不同之处，仅仅是青楼女子的产权属于青楼，而侍妾的产权属于自己。而妾的地位虽然不如正妻，但几乎很少有人会让妾出来陪客人的。

2、

用作赠品

在《唐宋传奇》里面，经常描述长安的富贵人家家里养胡姬（波斯女子）或者新罗婢（来自韩国的女子）。胡姬和新罗婢里面有不少是侍妾。这些侍妾，有时候往往会被当做商品来进行出售和贸易，甚至被当做礼物赠送给别人，因为这些女子，本身就是买来的。

不过，在极端情况下，侍妾也有逆袭的。比如东晋历史上有位黑人皇帝，这位黑人皇帝的生母是一个昆仑奴，来自非洲。而黑人皇帝的父亲之所以选择让黑人侍妾生孩子，其原因在于觉得黑人很新鲜，而这个昆仑奴，原本是别人赠送给这位黑人皇帝父亲的。

在唐朝的传奇小说里面，还有这样的故事：说是一个贵族子弟，看上了父亲同事的一个侍妾。只是羞赧没有说出口。不过，分别以后贵族子弟对这个侍妾念念不忘，于是暗中把侍妾拐了出来。

侍妾的主人在侍妾丢失后没有太在意，毕竟只是一件商品而已，三年后主人得知侍妾的下落后，也没有责怪这位贵族的儿子，反而大度将侍妾送给了这个贵族子弟。

类似这样将侍妾当做赠品的故事，在历史上数不胜数，

甚至在明朝小说《警世恒言》里面，明朝文人还称赞这种把侍妾送人的行为是“高风亮节”，从这不难看出，侍妾在文人眼里，也不具备自然人的属性。

3、

用作交换

侍妾对于主人来说，不过是消遣的玩物，因此，主人收容侍妾久了，会出现审美疲劳的情况，主人如果对别人家的侍妾感到新鲜，就会考虑和别人交换侍妾，并且，侍妾也会被用来交换其他商品。

典型的例子有元朝的权臣燕帖木儿，燕帖木儿为人风流，身边侍妾有多少，燕帖木儿自己都算不清楚。

燕帖木儿在去朋友家做客的时候，经常用自己的珠宝或者侍妾，从别的大臣手里交换侍妾，而被交换的大臣甚至觉得和燕帖木儿交换侍妾，是一种有赚无赔的生意。

侍妾的三种遭遇，其实都是很不人道的，不过相比之下，第一种是最不人道的，因为从自然角度来说，人人生而平等，但是，因为社会境遇的不同，侍妾的人格受到了损害。

比如第一种被当做服务工具的情况下，侍妾几乎毫无尊严可言。久而久之，侍妾的自尊心也会磨灭。这种打击，等于在精神层面上打击侍妾的精神。这种精神虐待和折磨，是最为不人道的。

侍妾是通过购买或者交换得来的，地位才非常卑微。她们还被当做商品，来拉拢其他人或者交易

古代很重视等级制度，古代婚姻是一妻多妾制，妾的地位是远远不如正妻的，所以卑微。除了被权贵玩弄外，通常也会成为权贵之间的钱色交易对象。

依附男人而活，没有基本的生存能力，除了被玩弄，还做婢女服侍人、传宗接代。

拉拢势力，拉拢人心。古代侍妾，可以转赠给上司，以达到目的。或者转赠给下人，以换忠心。

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姬实一灭： 男孩子,会在性成熟后安排几个侍妾,练练手,还有些春宫图、欢喜佛之类的教材.女孩子会在临出嫁的前几天由嬷嬷或亲近之人给女孩子简单说一下,看一下教材.但是各个朝代具体会不一样的.

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姬实一灭： 好像差不多意思 侍妾指侍女,而且这些侍女不光侍奉主人起居,而且会成为主人的性玩具.地位比妾还低.是封建社会被男尊女卑思想摧残的妇女. 侍:女称妾侍,男称亲侍.没有经过六礼中的任何一礼纳入的人.侍的地位仅高于家中卖身的仆佣.侍通常没有人生自由,依附于所嫁的人.侍可以买卖赠送,某些方面来看相当于略微专一一点的家妓.当然,侍如果有了孩子也有希望晋升为侧室.侍没有抚养自己孩子的权利.子女没有赡养先人亲侍妾侍的义务,也不必将其当长辈尊敬.

承德县15583225936： 回复:小妾和姨娘有什么区别 - ？
姬实一灭： 妾是除了正妻外还要有手续娶的,相当于半个主子.古代不仅妻和妾有界限,妾和婢之间也有很深的界限,比如在奠定后来法律基础的唐律中”以妾为妻,以婢为妾”都是罪.并规定”婢若被主人幸,有了身孕才能听为妾”.所以,妾和婢是不一样...

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