世说新语徐孺子.......

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【世说新语】徐孺子的故事如何翻译?~

翻译:
徐孺子九岁的时候,有一次在月光下玩耍,有人对他说:“如果月亮里面什么也没有,会更加明亮吧?”徐孺子说:“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人,如果没有这个,一定看不见。”
原文:
徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰:若令月中无物,当极明邪?徐曰:不然。譬如人眼中有瞳子,无此必不明。
世说新语介绍:
《世说新语》又称《世说》、《世说新书》,卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》(原书亡佚),后人将此书与刘向所著相别,取又名《世说新书》,大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为"德行"、"言语"、"政事"、"文学"、"方正"等三十六类(先分上,中,下三卷),每类有若干则故事,全书共有一千二百多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见笔记小说"随手而记"的诉求及特性。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物,但他们的言论或故事则有一部分出于传闻,不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事,采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

人语之曰:有人告诉他说。语,读作yu,去声,动词,告诉。例:此中人语云:“不足为外人道也。”(陶渊明《桃花源记》)之,代词,可译作“他”,代指文中的徐孺子(徐稚)。

无此必不明:没有瞳仁必定不会明亮的。此,代词,可译作“它”,代指前文提及的“瞳仁”。

原文
徐孺子年九岁,尝月下戏。人语之曰:“若令月中无物,当极明邪?”徐曰:“不然,譬如人眼中有瞳子,无此必不明。”
译文
徐孺子九岁的时候,有一次在月光下玩耍。有人对他说:“如果月亮里什么东西也没有,应该更加明亮吧?”徐孺子说:“不是这样,这好比人的眼睛里有瞳仁,如果没有它,眼睛就不会明澈。”
相关注释
徐孺子,名穉,德行第一中已见。穉,稚的异体字。
物,《论衡》云:“日中有三足乌,月中有兔、蟾蜍。”
阐述
对于辩论,我想大家都比较熟悉吧。给个命题,要求正方和反方进行辩论。而在辩论的过程中,正、反方的观点其实并不重要,重要的是怎样机警睿智地为自己所持的观点去辩论。
这一则中徐孺子看似“抬杠”的“童言”,其精彩之处,就是躲避对方的锋芒,以一个巧妙的比喻论述了自己所要陈述的观点。在那个时代,别说一个九岁的孩子,就是知识再渊博的人,也无法从正面讲清楚“月中无物当极明”的问题,就像孔子也无法辨出日始出时近还是日始出时远一样。
古时候,人们总以为月亮是自己发光的,像一面大明镜。如果表面没有什么东西遮掩,自然是更加明亮了,这是一个感性的认识,估计那时候很多人都这样认为。徐孺子不同凡响的地方,就在于他能理性地看待这个问题:如果月亮中没有发光的物质,又怎么会明亮?就像眼睛一样,如果眼球就是一片白障物,又怎么会显得炯炯有神?当然,我们对待徐孺子的论述,要抛开现代科学的眼光。否则,他们的辩论就只能是无稽之谈了。

世说新语·言语
原文:徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰:“若令月中无物,岂不极明耶?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子,无此必不明。”
译文:徐孺子九岁时,曾经在月光下玩耍,有人对他说:“如果月亮里面什么也没有,会更加明亮吧?”徐孺子说:“不是这样。好比人的眼睛里有瞳仁,没有这个一定看不见。”

世说新语·言语
原文:徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰:“若令月中无物,岂不极明耶?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子,无此必不明。”
译文:徐孺子九岁时,曾经在月光下玩耍,有人对他说:“如果月亮里面什么也没有,会更加明亮吧?”徐孺子说:“不是这样。好比人的眼睛里有瞳仁,没有这个一定看不见。”


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底制罗欣:[答案] 原文:徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰:「若令月中无物,当极明邪?」徐 曰:「不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不明.」徐孺子的回答妙在哪?翻译 :徐孺子九岁的时候,曾在月光下玩耍,有人对他说:"如果月亮中没有什么东...

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