在陕西富平办丧事的时候会请8口“龟子”，为什么要把吹鼓手叫做“龟子”？

中耳炎一般几天可以好~

一般急性的中耳炎通过一周的抗生素治疗就能治愈，对于化脓性中耳炎患者恢复时间会适当延长。
中耳炎是怎么一回事呢？相信有很多得过感冒的人都有这样的经历，就是出现鼻塞流涕之后，有时候会发生耳鸣，甚至耳内疼痛的症状，严重的话可以出现耳朵内剧烈疼痛，并且导致听力下降。这说明并发了中耳炎的可能。中耳炎源于细菌以及病毒的感染，可由感冒、流感、鼻窦炎等疾病引起。上呼吸道感染时，病原体通过咽鼓管侵犯中耳，或者引起咽鼓管充血和肿胀，从而使渗出物流通不畅，最终引起中耳感染的症状。耳、鼻、咽喉三者完全相通，当一个部位出现感染后，就容易累及到另外两个部位。中耳炎的日常保健护理措施有哪些？中耳炎并不是什么特别的疾病，引发这种病的原因多数来源于我们的日常生活，所以只要注意好生活中对中耳炎的日常保健护理就能够很好的防治中耳炎，对此专家向大家介绍了一些中耳炎的日常生活保健护理措施的方法：游泳时请戴耳塞；爱游泳的人不要因为怕患中耳炎就不下水，你可以戴上柔软的耳塞，并选择干净的游泳池，不要在肮脏的水域游泳。洗头发或洗澡时，也别忘了戴耳塞。如果你容易患中耳炎，则保持耳朵干燥是特别要紧的。吹干耳朵：每当你弄湿耳朵，不论是否有感染的迹象，应记得去除耳朵内的水分。将外耳向上及向外拉，使耳道伸直。让吹风机距离耳朵5—10厘米之远，向耳内吹。以暖风或冷风吹30秒。如此可以消除细菌及霉菌生长的温湿环境。使用止痛药：如果耳朵痛，在你看医生前，可先用阿司匹林止痛。热敷：用一块清洁的毛巾热敷耳部，或用热敷垫，皆可缓解耳朵痛。使用家庭配方：你若经常发生中耳炎或经常与水为伍，应记得在每次弄湿耳朵后，使用干燥剂。消毒酒精、白醋、矿物油都是很好的干燥剂。将头偏一边，使耳朵朝上。将耳朵向后上方拉，使耳道伸直。滴入数滴干燥剂，晃动头部，使酒精抵达耳道的底部，再将头偏向另一边，使酒精排出来。使用抗生素：严重时则需要开刀处理，并使用抗生素。勿经常清除耳垢：耳垢有若干用途，包括提供良性菌栖身处。这是耳内天然的防御措施，勿用棉花棒挖除。此外，被耳垢覆盖的耳道有防潮功效。从鼻孔喷入溶液：如果耳鸣，可用500毫升的温水加1茶匙盐及1茶匙甘油，配成溶液，然后装入喷鼻瓶中，喷人鼻孔直到此溶液由喉咙后面流下。中耳炎并发症多,危害也大,因中耳炎症反复发作,细菌也会逐渐变异而产生抗药性,建议最好是选择专业性医院。

中耳炎主要有以下症状表现：①全身症状 轻重不一。可有怕冷、发热、乏力、食欲减退。小儿全身症状较重，常伴呕吐、腹泻等消化道症状。鼓膜一旦穿孔，体温即逐渐下降，全身症状明显减轻。②耳痛 耳深部疼痛，逐渐加重。如搏动性跳痛或刺痛，可向同侧头部或牙齿放射。吞咽及咳嗽时耳痛加重，耳痛剧烈者夜不能眠，烦躁不安。鼓膜穿孔流脓后，耳痛顿减。③耳流脓 是本病的主要症状，可为黏液、黏脓或纯脓性。非危险型流脓较稀薄，无臭味。危险型流脓虽不多，但较稠，多为纯脓性，并伴有异臭味。④听力减退及耳鸣 开始感耳闷，继则听力渐降，伴耳鸣。有些患者可伴眩晕，穿孔后耳聋反而减轻。⑤耳聋 轻重不一，因多是单耳发病，易被忽视。
意见建议：洗澡或者游泳时注意不要让耳朵进水。不要用尖锐的器物掏耳朵，比如钥匙、指甲等，这些东西比较尖锐很容易划伤耳朵眼内的皮肤而导致感染，从而引发炎症。噪声是很容易伤到耳朵的，耳膜受伤后，如果再掏耳朵不注意，就容易感染了。耳机听歌应注意：头戴式耳机，注意不要声音放得太大了。

民俗这个东西挺有意思，在生活里许许多多的东西，我们往往熟视无睹，不会去特别在意的，但往往这种被我们忽略的事件中，蕴藏着我们已经丢失的历史记忆。

龟兹人能歌善舞，擅长鼓乐唢呐演奏技巧，迁入内地后其优势得到了广泛传播。龟兹音乐对隋唐时期音乐、舞蹈、杂技、戏剧的发展繁荣，都产生了重大影响，逐渐演变为佛曲。前些年中央电视台播放了一部《西望长安》专题片，解说:“唐代与西域各国来往密切，长安城里西域少数民族人数约占50%，其中迁往内地的龟兹人很多。

据史料记载：“龟兹”，是中国古代西域的一个国名，古龟兹国在今新疆库车一带。西汉元康元年（公元前65年），龟兹国王及夫人来长安朝贺，此后龟兹国与东汉、北魏、隋、唐、宋、明、清等历朝历代，都保持着密切往来。唐代在龟兹设安西都护府，乾隆二十三年(1758)龟兹归入清版图，定名“库车”。从西汉至唐代，龟兹人陆续迁往陕西关中或陕北定居，规模时大时小，人数或多或少，随后与当地的汉人通婚，逐渐汉化。龟兹人能歌善舞，擅长鼓乐唢呐演奏技巧，迁入内地后其优势得到了广泛传播，对隋唐时期音乐、舞蹈、杂技、戏剧的发展繁荣，产生了重大影响，龟兹音乐在唐代逐渐演变为佛曲。 

龟兹人的唢呐鼓乐非常有感染力，尤其唢呐悲哀曲调，如泣如诉，尤其适合丧葬礼仪场合演奏，逐渐被汉人所接受。

迄今在富平北山一带，从事乐户的人相对多一些，这可能与古龟兹人传承有关。至此，事情的真相已经清楚了，原来富平人说的“龟子”，实际上是“龟兹”这两个字。

在富平，人们把专门从事丧葬礼乐演奏的乐户（乐人）叫做“龟子”。乡下人家遇丧事，一般请六口或八口“龟子”，家道殷实些的则请十二口或十六口“龟子”不等。过事请“龟子”，当面寒暄多尊称“乐人”，即文雅又体面。背过“乐人”，则习惯说“龟子”。

昔时从事“龟子”者，多为上年纪的老人。一帮或光头或留须的“龟子”，或击鼓或拿镲或吹箫或吹唢呐。在众人的叫好声中，鼓起腮帮子，眯着小眼睛，使足了吃奶的力气，把唢呐吹的震天响。

把式吹到妙处，索性手执双唢呐，吹奏出激越高亢，或凄凉委婉的曲调，便博得满堂喝彩！过去，我一直以为这“龟子”是贬义词。乡下人骂奸诈懒惰者，“奸得跟龟子似的！”小时候去事家看热闹，是不敢多说话的，生怕说露了嘴，惹得“龟子”不高兴。其实，“龟子”称谓源于古龟兹（qiu ci）国。

“龟兹”是古代中国西域的一个小国，其遗址在今新疆库车一带。西汉元康元年（前65年），龟兹国王携王后首次来长安朝贺，成为西汉的附属国。此后龟兹国与东汉、北魏、隋、唐、宋、明、清等历朝各代，都保持着密切地友好的关系和往来。

唐代在龟兹国设安西都护府，乾隆二十三年(1758)龟兹国正式划归大清版图，定名“库车”。从西汉至唐代，龟兹人陆续迁往陕西关中或陕北定居，规模时大时小，人数或多或少，随后与当地的汉人通婚，逐渐汉化。龟兹人能歌善舞，擅长鼓乐唢呐演奏技巧，迁入内地后其优势得到了广泛传播。

龟兹音乐对隋唐时期音乐、舞蹈、杂技、戏剧的发展繁荣，都产生了重大影响，逐渐演变为佛曲。前些年中央电视台播放了一部《西望长安》专题片，解说：“唐代与西域各国来往密切，长安城里西域少数民族人数约占50％，其中迁往内地的龟兹人很多。唐高宗咸亨年间，曾在陕西富平县境东北隅的美原一带划出土地，安置龟兹人定居。”

古时美原一带台塬幅员辽阔，山清水秀，其地形颇似西域龟兹国。龟兹人迁居于此，依山傍水，世代繁衍，逐渐扩展至临近的蒲城县、大荔县等地。

专门从事丧葬礼乐的乐人被称作是龟子，可能与古龟兹人传承有关。

富平，人们把专门从事丧葬礼乐演奏的乐户（乐人）叫做“龟子”。乡下人家遇丧事，一般请六口或八口“龟子”，家道殷实些的则请十二口或十六口“龟子”不等。

龟兹人的唢呐鼓乐非常有感染力，尤其唢呐悲哀曲调，如泣如诉，尤其适合丧葬礼仪场合演奏，逐渐被汉人所接受。迄今在富平北山一带，从事乐户的人相对多一些，这可能与古龟兹人传承有关

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