"上善诺水""厚德载物""自强不息"三句话出自我国古代哪几部经典著作?

作者&投稿:齐昭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么清华的校训是上善若水厚德载物啊?~

清华的校训不是上善若水厚德载物。清华校训是“自强不息、厚德载物”。来源从1914年冬梁启超在清华学校同方部作的题为“君子”的演讲中。

1914年11月,梁启超到清华演讲,以《周易》的两个象辞“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)激励学子,指出:君子自励犹如天体之运行刚健不息,不得一曝十寒,不应见利而进,知难而退,而应重自胜摈私欲尚果毅,不屈不挠,见义勇为,不避艰险,自强不息;同时,君子应如大地的气势厚实和顺,容载万物,责己严,责人轻,以博大之襟怀,吸收新文明,改良我社会,促进我政治,以宽厚的道德,担负起历史重任。梁启超慷慨激昂的演讲深深激励了清华学子,后来,“自强不息、厚德载物”被概括成清华大学的校训。

梁启超对清华情有独钟,将孩子梁思成、梁思永送到清华学校念书,二人都成为享誉世界的名家大家。同时,梁启超本人十分关注清华的办学和学子的成长。他心中念念不忘的是留美学子的文化植根,曾说:“清华学生除研究西学外,当研究国学;盖国学为立国之本,建功立业,尤非国学不为功。”他欣赏清华学堂章程所述的“以培植全材、增进国力为宗旨”,“以进德修业、自强不息为教育之方针”。
资料来源:清华大学新闻官网
http://news.tsinghua.edu.cn/publish/thunews/9650/2016/20160331154406285909359/20160331154406285909359_.html

厚德载物这个成语是出自《易经》,意思是品德像大地一样能容养万物,道德高尚的人能承担重大的任务!现在多用来教导人应该心胸开阔,能够关心、爱护别人,严于律己宽以待人!多做对社会有意义的事贡献社会!

“厚德载物”“自强不息”语出《易经》,它又称周易:六十四卦第一卦乾卦象曰:“天行健,君子以自强不息。”第二卦坤卦象曰:“地势坤,君子以厚德载物。”意思是说,天的运行刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,相应于此,君子应当增厚美德,容载万物。
“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。

《老子》《易经》《周易·乾》

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊上善若水,厚德载物. 的秀才说的很对. 上善若水。是上善若水。


以"上善若水"为题写一篇作文
“上善若水”出自老子的《道德经第八章》:上善若水。水善利万物,而不争;居众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。老子又说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能...

上善若水出自哪
“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨。老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物而不争。”而孔子说了这样的一句话:“逝者如斯夫...

请解释“上善若水”的含义。
【成语】: 上善若水 【拼音】: shàng shàn ruò shuǐ 【解释】:老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。【出处】:上善若水。水善利万物而不争,处众人...

“上善若水,厚德载物”是什么意思?
达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助,而你都不要求回报,那你的德就厚了,就可以称作德高望重了。善若水厚德载物语出《老子》第八章。上善若水,朴实无华现本性,无须出世无须入世,跳出三界外,不在五行中,上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人。

为什么这么多人叫"上善若水"
“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。解 释:上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了。

"上善弱水"是什么意思?
“上善若水,水善利万物而不争。”出自智慧大师老子所著《道德经》第八章。上善若水,是老子对生命的一种诠释,也是对生命的一种态度,更是一种与事无争的人生心态。我所理解的“上善若水”是:我本平常之人,应怀平常之心,做平常之事,淡泊以名志,宁静以致远,独善其身。努力争取做到:平和...

“上善若水”对应的下句
上善若水,厚德载物 “上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 ”老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这里实际说的...

"上善若水,厚德载物"是什么意思
厚德载物这个成语是出自《易经》,意思是品德像大地一样能容养万物,道德高尚的人能承担重大的任务!现在多用来教导人应该心胸开阔,能够关心、爱护别人,严于律己宽以待人!多做对社会有意义的事贡献社会!

查阅工具书,谈谈你对"上善若水"的理解
"上善若水"是一个成语,指的是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方,所以是最接近道的。水,无色无味,在方而法方,在圆而法圆,无所滞,它以百态存于自然界,于自然无所违也。语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几...

如何理解"上善若水,大爱无言"?
“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。大爱无言,我觉得不用解释了,就是字面意思。大爱无言,大音希声,大象无形。举个例子就是你爸妈很爱你,但是从来不说,不用言语表达。

港口区17222648715: "上善若水"是什么意思? -
肇荣妇炎: 上善若水.语见老子《道德经•第八章》:上善之人,若水性也.喻君子之为人处世,犹如水善于便利万物,又水性至柔不与人纷争不休.处于众人所厌恶之卑下地位,故近于道.君子似水居于低洼之处而虚怀若谷;心如水于深潭之中而宁静致远;与人交往若水滋养万物而不求回报,言辞似水清澈见底而诚信守诺,为政若水般善于洗污除垢而治国有方,行事如水般威力无穷而无所不能,行动善于顺天应人以适时而动.君子惟有与世无争,便无愆尤失和也.而厚德载物.语见《易经•坤卦•象曰》:“地势坤,君子以'厚德载物'.”即有大恩德者,能容纳万物,承负重任也.

港口区17222648715: 上善诺水什么意思 -
肇荣妇炎: “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最接近道的.在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物.人生之道,莫过于此.

港口区17222648715: 上善诺水是什麽意思?
肇荣妇炎: 上善若水吧? 上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.

港口区17222648715: 文言文中"之"到底有几种意思? -
肇荣妇炎: 知道就好,没必要记住....文言文重在理解大意 ⑴他,她,它(们).例:①人皆吊之.(之:他,指上文善术者)②以刀劈狼首,数刀毙之.(之:它,指狼.) ⑵的.例:①近塞之人,死者十九.(《塞翁失马》)②小大之狱,虽不...

港口区17222648715: 成语"再接再厉"还是"再接再励"?哪种写法是正确的? -
肇荣妇炎: 康康你复制这个答案后都没修正过啊?最后一句是 切莫把“再接再厉”写成“再接再励”. 不是 切莫把“再接再励”写成“再接再厉”.呵呵 :) 常发现有的同学把“再接再厉”的“厉”写成“励”,以为“再接再励”就是“再次接受鼓励”.这种解释显然是一种曲解. “再接再厉”作为一个成语,它是约定俗成的,且有一定的出处.据史料记载,唐朝时斗鸡游戏广为流行.“再接再厉”出自韩愈、孟郊的《斗鸡联句》中孟效的诗句.接,作“交战”讲;“厉”通“砺”,名词活用,作“磨快”讲.意思是公鸡相斗,每次交锋之前先磨一下嘴.今天,人们常用“再接再厉”来比喻工作或学习要继续努力,再加一把劲.所以, 切莫把“再接再厉”写成“再接再励”.

港口区17222648715: "啷个意思"是什么意思? -
肇荣妇炎: 您好,看看这个您就懂了. 啷个是一个汉语词语,四川方言,读音1:làngge,表示疑问;读音2:lǎngge表示肯定.

港口区17222648715: 波澜壮阔的"澜"是什么意思?
肇荣妇炎: 成语中,“澜”的意思是浪. 意思:在古代之周公看到的黄河的景象,而现比喻大海或水面的气势宏大.引申为事件(多指好事)的范围广,影响大.

港口区17222648715: "目"+"墨"有这个字吗?什么意思? -
肇荣妇炎: 有.音读为墨.此字后加字(赛下面的贝换成目),“视无见也.见《集韵》.”此句见于《中华大字典》中华书局本.

港口区17222648715: 上善诺水是什么意思 -
肇荣妇炎: 最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意地方或者细微的地方,所以是最接近道的.

港口区17222648715: 上善诺水是谁的名句怎么理解? -
肇荣妇炎: 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无忧.【俗译】“上善”也就是道德.人达到了上善的境界,仿佛就如同水一样不再受形体的拘束了.水善于利用万物,却不与万物相争.水总是呆在人们不愿呆的地方,这样的性格,几乎和道没有两样.人达到了上善的境界就会有如下的表现:“居”善于与“地”联系起来;“心”善于与“渊”联系起来,“与”善于与“仁”联系起来,“言”善于与“信”联系起来,“正”善于与“治”联系起来,“事”善于与“能”联系起来,“动”善于与“时”联系起来.只有能够做到“不争”的时候,才算是达到了“无忧”的境界.

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