以‘‘和’’为主题,内涵为和谐,和睦,和平,和美,和气,和祥等 800字以上的征文

作者&投稿:邗罗 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
以“和”为主题。内涵为和谐、和睦、和平、和美、和气、祥和等~

和平
和平(peace) ,这个词对于生活在地球上千百万年来的生命来说,是一种奢望,是一种渴求。从国与国到人与人,和平首先就要平等、互助、理解、认同。
如果没有和平,世界将会变成什么样?!
首先,鸟儿将不再吃树上的、庄稼上的、水里的有害的、无害的昆虫,老虎、狮子、豹子等将去啃食树皮,鲨鱼会大口大口的喝海水来充饥,布什将会喝西北风度日。
其次,地球上的人们将大面积的种植稻谷等农作物,把所有的家畜杀光(它们会和人类抢吃的)。
在古代,人们是为了本祖、本国的工农业、种植业等的发展,掠夺别人、保护自己而战争。但是对于平民老百姓来说,这无疑深痛的打击(亲人没有了,白发人送黑发人等),平民不需要战争,因为战争只会给他们带来痛苦和灾难!即使到了现在,有些地区,人们对于和平的渴求也真成了一种奢望,一种难以成为现实的现实。
和平,从人类出现,一直到今天,这个因为战争而形成的词汇,正在被一些自认为别人犯了“战争罪”,而自己发动战争却没有罪的行为所抹杀。朝鲜人民不会忘记,阿富汗人民不会忘记,伊拉克人民不会忘记。“和平”这个“战争”的孪生姐妹,他们相互依赖,相互依靠。在人世间,有战争就会有和平,有和平就会有战争。
世界上,为什么要有种族之分,为什么要有国家之分!
“和平”,我们所向往的“白鸽”啊!你什么时候才能展翅朗朗奥宇,用你那雪白的身体,去漂净人类的心灵!

历史上齐桓公不记“一箭之仇”,告诉我们学会宽容;杨时程门立雪,告诉我们讲究礼貌;子奇治东阿,教导我们要尊老爱幼。每个中华人,都必须要拥有自己国家的传统美德。
最近,我读了《宏扬中华美德,构建和谐学校》这本书.当读到《消失的“三八线”》时,我学会了和同学要和睦相处.文章主要讲了:开学那天,我们班转来一个插班生,我和他坐一桌.我分了“三八线”,超出就打他.有一次,他超出了,我很生气,打了他.一天,他的笔超出了,我把他的笔重重地摔在了地上.一次考试,我的圆规坏了,他故意把圆规放过来,我悄悄地用了.后来,我把“三八线”擦了,我和他成为了好朋友.
读了这篇文章后,使我受益匪浅,我和我的同桌也划分了“三八线”.每次他超出,我都回用我的绝招“九阴百骨爪”来对付他.有一次,他的手不小心超出了线,我大叫:“超出线了.”便用“九阴百骨爪”来对付他,痛的他哇哇大叫,我说:“知道厉害了吧,下次在超出可要比这更这厉害了”.但读了这篇文章后,我知道我的行为很不对,同学应该互相帮助,不应该自私自利,要学会宽厚待人。从这件事以后,我在也没有划分“三八线”了,并规定了同桌规定:1.不要乱打人,乱骂人;2.同桌有难,帮帮帮;3.不分“三八线”;4.进出要说:请进,请出;5.上课不找同桌说话.订的条约我们都很遵守,不能违反条约.
中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时,我们一定要去帮助他,而不是蔑视他。或者,在公共汽车上有空位时,我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人,这时候,我们就要把位子让给那些人坐。除了这些,中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以,我们一定要做一个拥有中华美德的中华人,继承和宏扬中华美德

和谐犹如一幅画,好似一首歌。和谐产生美,和谐生发力量。

⊙我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象,生态环境的破坏制约着经济社会的发展,也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路,改善生态环境,提高资源利用效率,这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施,\\\"既要金山银山,更要绿水青山\\\"已成为一种眼光和境界,\\\"但存方寸地,留与子孙耕\\\"已成为一种理念和追求。

⊙建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代,世界多极化和经济全球化在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈,这给和平与发展既带来难得机遇,也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动,就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗,就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言,上下同心,其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志,齐心共奏和谐声,各尽其能、各得其所、和谐相处,满怀一腔志,拧成一股绳,才能最广泛地调动一切积极因素,不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

⊙和谐不是强行的,而是顺其自然的。什么年龄说什么话,年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的,只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。

一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。

一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。

一对老年男女的和谐便是关爱中的体贴。

只有“和谐”才是一种美好的生活旋律。

不和谐的生活不会产生共鸣,无法演凑生活美好的乐章!

⊙ 有一个成语叫“路不拾遗”,其出典是:唐朝有个人路经武阳,遗失了一件衣服,走了几十里路才发觉,心中很着急,当地人劝他说:“不要紧,我们武阳境内路不拾遗,你回去找,一定找得到。”那人半信半疑赶了回去,果然找到了自己的衣服。这件事越传越广,人们就把社会风气好,人与人之间关系和谐,路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。
宏观地看问题,和谐,不仅指人们的社会生活,人与人之间的政治、经济关系,比如我们这些年来方方面面都强调的“人文关怀”,而且事关人与自然之间的和谐相处。近些年提出“可持续发展”,实在是极为重要的。因为人们已经越来越清醒地认识到,工业社会以来,以掠夺性开发破坏自己生存的大小环境,已经到了触目惊心的程度。再不加以扭转,子孙后代就难以为继了。

因此,不能说建设“和谐社会”只是哪一部分人的事情,它是全社会每个成员的事情。

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和谐不会从天降,要靠我们的不懈努力。每一个中国人,都要自觉做和谐的促进派,特别是各级领导干部,更要对和谐事业有所作为。

正因为在今天经济转轨、社会转型的大变革时代,大浪淘沙,泥沙俱下,各种矛盾凸现出来,生活中确实存在并不断产生不和谐的问题,所以我们要强调下力量构建“和谐”。又因为社会问题的解决不可能一蹴而就,于是我们要持之以恒。

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和谐是动态的。

和谐不是停滞,不是凝固,而是一种积极的前进的状态。在一个地方,今天和谐了,明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

如是,就能不断推动社会的进步。

⊙构建健康向上、协同进步的文化体系,营造和谐的文化氛围,用先进文化培育人、塑造人,丰富人们的精神内涵,提升人们的文化精神,拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。

文化环境造就了人。所以建设和谐文化体系,通过进一步弘扬先进思想文化,建立全体人民有共同的理想和信念,共同的社会价值观和共同的精神追求,把全体人民的意志和力量凝聚起来,汇成一股巨大无比的精神合力。努力实现社会各阶级、阶层在政治、精神上的和谐,使之“各尽所能、各得其所而又和谐相处”。

构建健康向上、协同进步的文化体系,营造和谐的文化氛围,重在建立先进的精神文化内核。精神文化内核是从人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的文化精华,是一种时代精神。它从根本上决定了一个国家或地区的文化行为和发展方向。用先进文化培育人、塑造人,丰富人们的精神内涵,提升人们的文化精神,拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。通过提高人口素质,提升社会文化品位、树立社会文化形象,增强文化竞争力,造就一代有理想、有信念、有道德、有奉献精神的现代公民。既以马克思主义为灵魂,以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化体系。全面提升人口综合素质,教育和引导全体公民树立正确的世界观、人生观、价值观,成为具有健康的价值取向、向上的精神状态、高尚的道德情操、积极的事业追求并与自然和谐的人,形成强势发展的能力。

传统文化、地域文化、现代城市文化、国际文化的冲突与融合是现代社会的共同特点,不同的人文及文化背景,多元化的价值取向,不同行为方式,都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。文化的凝聚力、感召力和创造力是千金难求的,而文化建设不仅是一项任重道远的奋斗目标,而且还要靠长期的历史文化积淀。文化是不能隔绝的,文化是在传承中发展的,文化传统是文化发展进程中的脉络,对于广东而言,传统文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的岭南文化。与一切传统文化一样,我们的文化也有自己的时代局限甚至历史糟粕,必须加以扬弃和改造,不断汲取新的营养,不断革新创造和重构。我们应该创造条件,使各种不同的文化从内容、形式、性质、功能以及价值取向、目标取向等在互相接触中不断修正,逐渐融合,形成新的文化体系。

⊙公平正义是和谐社会的重要特征

⊙诚信友爱是和谐社会的道德基础

诚信友爱不仅是中华民族的优良道德传统,而且也是人类文明的共同财富和普遍价值。在新世纪的开端,我们党提出了构建社会主义和谐社会的重大任务,并根据我国现阶段的社会特点和发展趋势,把诚信友爱作为构建和谐社会的重要内容,具有十分重要的现实意义。

诚信友爱对社会和谐发展最有价值

社会是人们交互作用的产物,是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展,仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的,必须借助道德的力量。而在人类的道德规范体系中,诚信友爱对社会的和谐发展最有价值。因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦,减少社会生活的风险和代价,使社会的运行成本大大降低。人与人之间的互信互爱还可以构筑良好的人际关系,从而有利于个体的身心健康和事业的成功。人们只有彼此信任,相互帮助,才能够平等相处,合作共事,从而保全个体的利益,使社会的整体利益最大化。诚信友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果,而且也具有极高的精神价值。它有利于增加社会的价值认同和凝聚力,使人们在彼此信任和相互关爱中,感受做人的价值和尊严,体验生活的美好和人生的幸福,甚至激发生命的创造力。如果说,社会是一个按照一定的文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐全的系统,那么,诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂,它使社会充满色彩和活力,富有浪漫和温馨。

诚信友爱成为当前我们相对紧缺的道德资源

尽管诚信友爱对社会的和谐发展是如此重要,尽管我们的民族在人类历史上以诚信和仁爱的优良传统著称于世,但对于我们今天所赖以生活的这个社会来说,它似乎成为了相对紧缺的道德资源。人与人之间信任程度不高,相互猜疑和防范成为一种普遍的社会心理和行为。就“爱”来说,我们的社会其实并不缺乏自爱、情爱、亲人之爱、熟人之爱,真正缺乏的是兼爱或博爱。博爱是人类理性的理想表达,它反映了人类对自己成员的尊重和认同,对处于危难和困境中的同类表现出的怜悯、同情和关心。因此,在我们的物质生活水平得到大幅度提高的同时,在全社会提倡诚信友爱的道德精神,是构建社会主义和谐社会的迫切需要。

诚信友爱是现代社会发展的内在要求

传统社会的和谐需要诚信友爱,现代社会的和谐发展更加需要诚信友爱。

现代社会是一个以市场经济为主导的社会。市场经济在本质上是利他主义的道德经济,经济人不仅是理性的,而且也应该是讲道德的,生产者和经营者只有为社会和他人提供质优价廉的商品和服务,才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此,越是发展市场经济,就越是要提倡诚信友爱,为人民服务。

现代社会是一个充满竞争的社会,有竞争,就会有成功和失败,有富有和贫穷。先富起来的人应该勇于承担对社会的责任,用自己的财富合理地回报社会。现代社会是一个摆脱了人身依附关系的平等社会,建立在契约基础之上的权利义务关系是现代社会关系的主要形式,权利义务主体的契约意识和诚信精神对于维持社会关系的正常运行具有决定意义。现代社会是一个民主、开放、多元的社会,要求社会成员要以诚相待、相互包容、尊重个性。

心景和谐

当东坡居士在波涛翻涌的赤壁下高唱:“大江东去浪淘尽,千古风流人物……”。我们认为这是激动人心的壮美风景。当易安居士在落红之下低吟浅唱:“红了樱桃,绿了芭蕉,雨打窗棂湿绫绡。”我们认为这是宁静淡泊的风景。当青莲居士在月明星稀时,对长空高歌:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”我们认为这是无奈悠远的风景。
许许多多美的风景组成了我们的泱泱大国,许许多多人文风景组成了我们灿烂丰富的历史。
我们需要有靓丽的自然来装饰生存的家园,可在这一片美丽的景象中,你是否觉得自己的内心深处也应该有一道美丽风景——良好的道德品质呢?答案是肯定的。我们需要与生活和谐,与自然和谐,与整个社会和谐。
在意大利,到处都有精致的美景,就连空气中都飘荡着艺术的浓香。这时,在广场上蹦跳着走来一个疯子,这似乎与这里的一切格格不入。可是当他看到有人在作画时,便停下脚步,安静地等他画完,并凝神注视画布。等那位画家画完了,他又蹦跳着朝远处奔去。可见得在这样一个国度里,连疯子也是尊重艺术的。这又是一道多么奇异多么发人深思的风景呢?这是一个民族道德的沉淀,道德是一切美景的起源。
二战后的德国,有人在荒废的居民楼中看到了一朵鲜红的玫瑰。正是这朵玫瑰,让人们看到了德意志民族的坚强,也喻义着这个民族在经历战乱后一定会浴火重生。
这些发生在不同时期的风景,无疑透露出一个信息,只要心中有风景,世界就会很美丽。我们中华民族几千年来的传统美德也必将成为每一个炎黄子孙心中永远抹不掉的景色,我们会带着心中的风景与身边的风景共同构建和谐的明天!

作文要自己写!

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薄泽平洁: 和谐社会和睦相处 祥和景象和气生财

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薄泽平洁: 和 何为贵?和为贵也.大至天地万物,小至亲友近邻,远涉国际外交,近到待人接物,和,都是不可或缺的诤友. 自然界的发展不可无“和”.古语云:天地和而万物生.正是因为有“和”,日月才能够撒播光明于乾坤,大地才“木欣欣以向...

中原区13589498401: 以“和”为中心,以“和谐”为主题,写一副对联,每句字数不少于7字 -
薄泽平洁: 三和两全昔已臭, 改头换面今又来.

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