古代曲谱记法

中国古代记谱法是怎样的？~

1、文字谱
文字谱是用文字记述古琴弹奏指法、弦序和音位的一种记谱，是古琴曲目弹奏的参考。文字谱就是中国古代用文字的方式记录的乐谱。
现存最早的文字谱可追溯到公元7世纪，是唐代的《碣石调·幽兰》，它由六朝梁代丘明传谱，原谱则是唐人手抄的卷子。现收藏于日本东京博物馆。
2、减字谱
减字谱又称指法谱，古代汉族古琴常用的一种以记写指位与左右手演奏技法为特征的记谱法。因为它是将古琴文字谱的指法、术语减取其较具特点的部分组合而成，故名“减字谱”。
由唐末琴家曹柔创立的古琴文字谱，是由文字谱减化而来。这种记谱法使用减字拼成某种符号记录左手按弦指法和右手弹奏指法，它是一种只记录演奏法和音高，不记录音名、节奏的记谱法。
减字谱是对文字谱记谱法的一次重大改革，是一种沿用千年而未被取代的古老记谱法。尽管如此，其在传播中还是大量遗失。

3、工尺谱
工尺谱是中国汉族传统记谱法之一。因用工、尺等字记写唱名而得名，源自中国唐朝时期，后传至日本、越南、朝鲜半岛、琉球等使用汉字的地区，属于文字谱的一种。
在古代流传甚广，但是今天只有传统戏曲的伶人和学习者还会使用工尺谱来演唱或记谱。现代中乐团一般已改用简谱或五线谱。 工尺谱在传统写法上由右而左直行，如同文字，但是现在亦可作横排书写。
4、律吕字谱
律吕字谱是以十二律的律吕名称记录音乐曲调中各音音高的一种记谱法。在弦索谱中元代熊朋的《拟瑟谱》亦曾用此谱式来记录瑟的弦音音高。
较早的是南宋进士赵彦肃的传谱。后世的雅乐歌曲多用律吕字谱记写。
5、锣鼓经
锣鼓经是中国传统器乐及戏曲里面常用的打击乐记谱方法，也称为“锣经”，主要是用鼓、板、大锣、小锣、铙钹、堂鼓等打击乐的声音组合成各种不同的节奏，以烘托舞台上肃穆、悠闲、抒情、紧张、激烈、惊惶的不同的情绪及气氛。
锣鼓经实际上是以口头背诵的锣鼓谱。将各种打击乐器以不同的方式加以组合，并通过各种不同的节奏形态演奏出来，就形成一套套的锣鼓点。将各种锣鼓点按其实际音响与节奏口头背诵，则称为锣鼓经。简称锣经。
锣鼓经在戏曲的训练与排演中有重要作用，是戏曲艺人必须熟悉掌握的手段。
参考资料来源：百度百科-记谱法
参考资料来源：百度百科-文字谱
参考资料来源：百度百科-工尺谱
参考资料来源：百度百科-律吕字谱
参考资料来源：百度百科-减字谱
参考资料来源：百度百科-锣鼓经

在我国古代(公元前一千多年)就曾用律吕字谱和宫商字谱来记录宫廷里祭宴的音乐(雅乐)。前者借用了我国十二律(即一个八度之内分为十二个半音)的名称(黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、南吕、夷则、无射、应钟)来记谱。后者借有古代五声音阶的音名(宫、商、角、徵、羽)来记谱，西周时期已较为流行。在我国汉代成书的《礼记??投壶》篇保留了古代演奏的鼓谱。以“口”、“○”及“半”三种谱字记述作投壶游戏时两种鼓的演奏谱。这当是最早的谱式记载。《汉书?艺文志》中有“声曲折”与歌和歌诗相配合的记载。据推断，这些“声曲折”当是歌或歌诗演唱时的曲谱。 我国民间曾常用多种字谱记录音乐。如减字谱、宴乐半字谱、锣鼓经和二四谱等。南北朝时南朝梁代丘明(公元493—590)所传琴曲《碣石调幽兰》中用文字记述了弹琴手法，说明文字谱仍为隋唐间琴人通用的谱式。由文字谱发展为减字谱，是古琴记谱法一个极为重要的革新。这一变革是由唐代曹柔完成的。具体方式是用减笔笔划拼成某种符号作为左右两手在古琴音位上弹奏手法的标记，是一种只记弹奏音位与方法而不记音名的记谱法。如“”，上面的“大九”指大指和九徽(琴的外侧有十三个圆点叫做徽，标志泛音音位的位置)，“勹”指中指弹奏技法“勾”的简化，“六”指第六根弦。此“字”总意是左手大指按九徽，右手中指勾六弦。因为标明指法，也叫“指法谱”，到南宋时逐渐定型并沿用至今。它的出现使得大批隋唐以前的琴谱得以整理而传于后世。宴乐半字谱即我国民间传统记谱法之一的工尺谱。

希望采纳

在我国古代(公元前一千多年)就曾用律吕字谱和宫商字谱来记录宫廷里祭宴的音乐(雅乐)。前者借用了我国十二律(即一个八度之内分为十二个半音)的名称(黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、南吕、夷则、无射、应钟)来记谱。后者借有古代五声音阶的音名(宫、商、角、徵、羽)来记谱，西周时期已较为流行。在我国汉代成书的《礼记??投壶》篇保留了古代演奏的鼓谱。以“口”、“○”及“半”三种谱字记述作投壶游戏时两种鼓的演奏谱。这当是最早的谱式记载。《汉书?艺文志》中有“声曲折”与歌和歌诗相配合的记载。据推断，这些“声曲折”当是歌或歌诗演唱时的曲谱。 我国民间曾常用多种字谱记录音乐。如减字谱、宴乐半字谱、锣鼓经和二四谱等。南北朝时南朝梁代丘明(公元493—590)所传琴曲《碣石调幽兰》中用文字记述了弹琴手法，说明文字谱仍为隋唐间琴人通用的谱式。由文字谱发展为减字谱，是古琴记谱法一个极为重要的革新。这一变革是由唐代曹柔完成的。具体方式是用减笔笔划拼成某种符号作为左右两手在古琴音位上弹奏手法的标记，是一种只记弹奏音位与方法而不记音名的记谱法。如“”，上面的“大九”指大指和九徽(琴的外侧有十三个圆点叫做徽，标志泛音音位的位置)，“勹”指中指弹奏技法“勾”的简化，“六”指第六根弦。此“字”总意是左手大指按九徽，右手中指勾六弦。因为标明指法，也叫“指法谱”，到南宋时逐渐定型并沿用至今。它的出现使得大批隋唐以前的琴谱得以整理而传于后世。宴乐半字谱即我国民间传统记谱法之一的工尺谱。

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文昌市13788599561： 古代曲谱记法 - ？
蓝吕气滞： 在我国古代(公元前一千多年)就曾用律吕字谱和宫商字谱来记录宫廷里祭宴的音乐(雅乐).前者借用了我国十二律(即一个八度之内分为十二个半音)的名称(黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、南吕、夷则、无射、应钟...

文昌市13788599561： 中国传统的记谱法有哪些? - ？
蓝吕气滞：[答案] 中国传统的记谱法基本有十三种,分别是:工尺谱、琴谱、燕乐半字谱、弦索谱、管色谱、俗字谱、律吕字谱、方格谱、雅... 和陈元靓《事林广记》中的“管色指法谱”等都属于俗字谱.俗字谱和唐人大曲谱一起发展融合成为明清工尺谱 律吕字谱使用...

文昌市13788599561： 中国古代主要记谱法? - ？
蓝吕气滞： 文字谱,减字谱,俗字谱,工尺谱

文昌市13788599561： 古人是怎样记录曲谱的 - ？
蓝吕气滞： 周代(公元前十一世纪到七世纪),我国就有了文字谱(包括律吕字谱和宫商字谱) 隋、唐时期,又有了管色谱、琵琶谱和古琴的减字谱等多种记谱方法. 宋代,就有了更加先进的工尺谱.工尺谱一直到明清是仍被使用. 在我国还曾出现过“声曲折”的记谱方法,即用一根长长的曲线,表示音的高低走向.以后,有人在西藏还曾见过这种方式记下的乐谱,一般人看来如同天书,艺人却可以根据它唱出规定的曲调

文昌市13788599561： 古代人是怎么记乐谱的? - ？
蓝吕气滞： 我记得从前看过一个电视节目讲关于琵琶的问题,谱子是只有音,没有节奏,音长,等等概念的.我们的民族音乐因为记谱法的问题导致基本上没有办法还原,你哪怕知道是哪些音了,可是不同的节奏,拍子,速度,高低等等演奏出来完全是不...

文昌市13788599561： 中国传统的记谱法基本有 - ？
蓝吕气滞： 一首曲子一般都包含高低、长短、强弱等要素.用符号、文字、数字或图表将音乐记录下来的方法.它所产生的记录即称为乐谱. 古今中外使用过和正在使用中的记谱法是有很多的.拿中国来说,古今使用过的记谱法就有多种.据说早在战国时...

文昌市13788599561： 古代记音符的方法 - ？
蓝吕气滞： 有种公尺谱.工尺谱是中国民间传统记谱法之一.因用工、尺等字记写唱名而得名.它与许多重要的民族乐器的指法和宫调系统紧密联系,在民间的歌曲、曲艺、戏曲、器乐中应用很广泛.中国传统的记谱法基本有十三种,分别是:工尺谱、琴谱、燕乐半字谱、弦索谱、管色谱、俗字谱、律吕字谱、方格谱、雅乐谱、曲线谱、央移谱、查巴谱、锣鼓经

文昌市13788599561： 目前最常用的两种记谱法 - ？
蓝吕气滞：[答案] 记谱法较常用的主要有两种:五线谱记谱法和简谱记谱法.掌握和自如地应用这两种记谱方法,是步入音乐圣殿漫漫历程中的... 文字谱 用文字、数字等表示每个音的音高,用其 他辅助手段来表示节奏的记谱法.这是古代出现的一种 记谱法,古希腊音乐...

文昌市13788599561： 简述隋唐时期记谱法的演进,并说明古谱翻译在今天有怎样的意义和作用 - ？
蓝吕气滞：[答案] 这个问题应该不是你需要研究的吧?难道是小帅要的? 我来帮你回答吧!中国传统的记谱法基本有十三种,分别是:工尺谱... 工尺谱历史悠久,唐代即已使用燕乐半字谱,如敦煌千佛洞发现的后唐明宗长兴四年(933)写本《唐人大曲谱》.至宋代即...

文昌市13788599561： 请问清朝时期的乐谱是怎么记的啊? - ？
蓝吕气滞： 19世纪末叶,简谱传到日本,再传入中国.以前用“宫,商,角(jue),徵(zhi),羽”五音,对应简谱中的1 2 3 5 6,是乐谱的基本音符,在谱曲时古曲用这五个音.在谱曲时是以它们其中的一音定调,只有在乐曲中才会体现音节,几分音符和音的长短.