《自叙帖》章法有什么特别之处？

怀素的《自叙帖》运用了哪些笔法？~

《自叙帖》中虽然偶尔可以见到被简化的绞转，绝大部分线条却是出自一种简单的笔法，那就是中锋不加提按的运行，这就是通常认为《自叙帖》出自于篆书笔法的由来。
怀素牺牲了笔法运动形式的丰富性，换取了前所未有的速度和线条结构不可端倪的变化。此帖中字体结构完全打破了传统准则，有的字对草书习用的写法又进行了简化，因此几乎不可辨识，但作者毫不介意，关心的似乎不是单字，而仅仅是这组疾速、动荡线条的自由。这种自由使线条摆脱了习惯的一切束缚，使它成了为了表达作品意境的得心应手的工具。线条结构无穷无尽的变化，成为表现作者审美理想的主要手段，开创了书法艺术中崭新的局面。
速度是作者的另一种主要手段，但是《自叙帖》中速度变化的层次较少，因此线条结构变化比质感的变化更为引人注目。笔法的相对地位下降，章法的相对地位却由此而上升。
此帖的“借笔牵丝”和“大小错综”的两种笔法，可举一些例子如“尤极”、“电流”4字，是两组连绵映带的例子。“尤极”两字，上字“尤”的末笔为右上角的一个“点”，和下字“极”的首笔为左边一横的起点，距离较远，但仍拉出一条相当长的斜线作为“牵丝”。
再看“电流”两字，“电”的末笔为一钩在最右，“流”的首笔为一点在最左，本可拉一“牵丝”。但上字“电”的末笔一钩是向上挑的，其势不便向下，于是索性顺势将笔锋左转一圈，去和下字“流”的首笔接轨。所以草书的精神就在于“以势为主”，而这样的连绵或映带，又基本上是服从语法结构的。

草书之章法虽难以定形，但也有其必须遵循的原则。(一)气势贯通蔡邕说：“势来不可止，势去不可遏。”要使静止的字活起来，就必须讲“势”。势是发展的、流动的、变化的，所以蔡邕认为笔势应来去自然，不可遏止。这“势”就是“血脉”、“筋脉”，是章法气势形成的根源，也是草书章法形成的原因之—。唐张怀瓘在《书断》中说得很透彻：“字之体势—笔而成，偶有不连而血脉不断。”此言用于小草是最适当的。虽有时点画不作连写而仍需气脉相贯。一字如此。一行也如此。要能上下承接，左右瞻顾，意气相聚，神不外散。字与字之间的贯气，主要靠上下字之间的欹侧斜正的变化，有揖有让，递相映带，有时靠势的露锋 承上引下，有时靠急速的回锋以含其气，在静止的纸上表现出动态美。清梁同书说“气须从熟中来，有气则自有势，大小、长短、欹正，随笔所至，自然贯注成一片段。”所以气势还需从用笔的精熟中来。若用笔滞凝，神情呆板，拘谨不畅，则必无势可言，贯气更谈不上了，所以书法艺术得势才能得力，得力才能得气，得气才能得神，草书之作全在神驰情纵，得心应手之间写出精神和气质来。笔势是多变的，“飘若浮云，矫若惊龙”、“崩浪雷奔”、“百钧弩发”，这些在书法中常见的形容词都是在捉摸不定的动态中以物喻情的。正是因为草书章法无固定不变之状，所以见之可以自由想象、思游云天。(二)错综变化草书章法之错综变化难以名状，错综者指字之大小错综、疏密错综、用笔轻重错综，欹正错综等，怀素《自叙帖》、张旭《古诗四首》皆极尽错综变化之能事，其章法常以“雨夹雪”喻之。如落叶纷披，令人眼花缭乱，然片片落叶又极规则，规则中有不规则，视觉上是动的。细审之，每一字又静静躺在纸上，并不曾动，这就是因其错综变化所致的艺术效果。形成草书章法的整体效果是：满纸盘旋，飞舞，内气充盈，十分的传情，十分的浪漫，激情不可抑止。丁文隽在《书法精论》中精辟地指出：“就一字观之，真之结构密而大草之结构疏，就全幅观之， 真之结构疏而大草之结构密。”以人求异之心而论，草书之章法最异，最能满足人们求异心理的需要，最能吸引人的视线。(三)虚实相生草书章法理应“虚实相生”。“实”指纸上的点画，也即有墨的黑处；“虚”指纸上点画以外的空白，也即无墨的白处。老子曰：“知白守黑”，是指哲理上的虚实，是对世间万物矛盾的一种理解和调和的方法。用在书法上，就是要调配好黑白之间的关系，太黑则墨气一团，气闷而有窒息感;太白则凋疏空旷，气懈而有松散感。草书章法中还应有“透光之美”，其作品的雅趣往往在“白”的妙用，也就是在“虚”处来体现书法艺术的韵致和高雅之情。邓石如说：“字画疏处可以走马，密处不使通风，常计白当黑，奇趣乃出。”在草书章法的处理上，要“虚者实之”，“实者虚之”，虚中有实，实中有虚，互补互生，使字与字，行与行之间能融为一体，缜密无间。所以刘熙载说：“古人草书，空白少而神远，空白多而神密。”空白多反而显其密，妙在线条的粗细强弱的交替，笔势的开合聚散的变化，字形的大小高低的错杂，构成虚实相生的章法效果。字字相插，行行相争，相争相插处互挤互拥，相让相避处又遥相呼应，磊磊落落，洋洋洒洒，体现出草书狂放、瑰奇、纵逸的艺术风格。怀素、徐渭的草书最为典型。虚与实是相互对立的矛盾体，对任何一方的失控，就会使矛盾突出。太虚则疏，太实则闷。但虚实是相对而言的，没有虚就无所谓实，反之亦然。矛盾双方都得依赖对方而存在而变化。故最终还应有所调和，使矛盾的双方违而不犯，和而不同，变而不乱，作品才会有浑然一体的和谐之美。若能在草书章法处理上使矛盾在又冲突、又调和中指挥若定，胸有成竹，使作品能险而不怪，潇洒畅达，超然入胜，毫无雕饰，变化出于自然，新奇仍能守法，斯乃谓之高手。

《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。明代书法家、画家、文学家文徵明题：藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。

整幅《自叙帖》，章法体势之新颖，可谓前无古人。在此帖的前面三分之二的篇幅里，怀素神闲气定，笔走龙蛇，有行无列，潇洒自如，尽显狂草书法简省、通透、快捷、灵动的气质。

而当怀素写至最后10行已经是无行无列，如乱石铺街，似天女散花！尽显怀素此时此刻随心所欲，信手挥洒的行书素养了。

观赏《自叙帖》不难看出书帖背后“狂来轻世界”的醉僧怀素的形象，他通过这挥洒自如的文字，把人带到了那种如醉如狂的艺术境界，简直达到了出神入化的境界。

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东乌珠穆沁旗17746556278： 《自叙帖》章法有什么特别之处? - ？
赧尤清眩： 《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品,也是他晚年草书的代表作.明代书法家、画家、文学家文徵明题:藏真书如散僧入圣,狂怪处无一点不合轨范. 整幅《自叙帖》,章法体势之新颖,可谓前无古人.在此帖的前面三分之二的篇幅里,怀素神闲气定,笔走龙蛇,有行无列,潇洒自如,尽显狂草书法简省、通透、快捷、灵动的气质. 而当怀素写至最后10行已经是无行无列,如乱石铺街,似天女散花!尽显怀素此时此刻随心所欲,信手挥洒的行书素养了. 观赏《自叙帖》不难看出书帖背后“狂来轻世界”的醉僧怀素的形象,他通过这挥洒自如的文字,把人带到了那种如醉如狂的艺术境界,简直达到了出神入化的境界.

东乌珠穆沁旗17746556278： 怀素的《自叙帖》运用了哪些笔法? - ？
赧尤清眩： 《自叙帖》中虽然偶尔可以见到被简化的绞转,绝大部分线条却是出自一种简单的笔法,那就是中锋不加提按的运行,这就是通常认为《自叙帖》出自于篆书笔法的由来. 怀素牺牲了笔法运动形式的丰富性,换取了前所未有的速度和线条结构不...

东乌珠穆沁旗17746556278： 怎么看草书? - ？
赧尤清眩： 草书虽变化万端,但写草书者多有楷行基础,所以先学认行草再学认草书不失为一可行之法.《王羲之书诀百韵歌》对初学者来说是本入门好书.草书是汉字的一种字体,特点是结构简省、笔画连绵.形成于汉代,是为了书写简便在隶书基础...

东乌珠穆沁旗17746556278： 书法美哪里? - ？
赧尤清眩： 1.气韵生动 中国传统艺术尤其是书法艺术的最高的境界是气韵生动,要达到气韵生动的表现,就必须要＂骨法用笔＂,也就是说要写出有弹性、有力度的线条.原始社会先民们在陶器上刻划的符号,已经具备了文字的雏形,线条也已经具备了书...

东乌珠穆沁旗17746556278： 怎么练草书(硬笔) - ？
赧尤清眩： 首先要认,其次要会写.议看草字诀、书谱、智永千字文等书,要注意草书的规范,在它的范围内变化,不能胡写,写的时候要动脑子.草书是汉字的一种字体,特点是结构简省、笔画连绵.形成于汉代,是为了书写简便在隶书基础上演变出来...

东乌珠穆沁旗17746556278： 册页和长卷是书法的基本形式吗 - ？
赧尤清眩： 册页和长卷是书法的基本形式.一、长 卷从中国古代的书法绘画创作看,章法幅式大抵分为两类,即“卷”和“轴”.“卷”是放在案上展开赏玩的,而“轴”主要是悬挂在墙上以供欣赏.“卷”和“轴”中又有不同的幅式.长卷在古代书论...

东乌珠穆沁旗17746556278： 盛唐著名的书法家是谁?他们的代表作品是什么? - ？
赧尤清眩： 这时出现了张旭、怀素、颜真卿和柳公权等著名的书法家.他们分别在狂草和楷书方面开创了新的境界.篆隶二体又重新出现书坛,虽未见超出古人之上,但颇有一些名家.篆书以李阳冰声名最大,其成就则不如史惟则.隶书则有韩择木、蔡有...

东乌珠穆沁旗17746556278： 关于草书的资料 - ？
赧尤清眩： 草书:为书写便捷而产生的一种字体.始于汉初.当时通用的是“草隶”,即潦草的隶书,后来逐渐发展,形成一种具有艺术价值的“章草”.汉末,张芝变革“章草”为“今草”,字的体势一笔而成.唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕,...

东乌珠穆沁旗17746556278： 《自叙帖》是谁的书法作品? - ？
赧尤清眩： 《自叙帖》是怀素的作品.怀素本姓钱,字藏真,僧名怀素.生于湖南零陵县,后来移居长沙.幼年好佛,出家为僧,并热衷草书艺术.约大历七年(772)北赴长安及洛阳,寻求进一步发展.由于他个性洒脱,草书绝妙,受到颜真卿等书家、...