北魏时期民族融合的实质和原因是什么

北魏时期民族大融合的原因是什么~

北魏孝文帝改革

征服者总是为被征服者的较高文明和文化所征服北魏统一北方后，民族矛盾和阶级矛盾仍然尖锐，北魏统治集团与各族人民的阶级矛盾上升为主要矛盾。青、齐、洛、豫、冀、秦、雍、徐、兖等州相继发生起义，北方边镇一带反抗逃亡频繁。北魏统治集团与汉族地方豪强的矛盾、北魏统治集团内部，封建中央集权与旧部落显贵的矛盾也十分尖锐。要解决这些矛盾必须进行政治、经济、文化全面地深入地改革。孝文帝就承担并且实施了这样的改革。
迁都洛阳

洛阳是两晋南北朝时期的政治和军事重镇。洛阳在东汉时已经成为首都及中原最大的商业中心。东汉末年，洛阳遭到了严重的破坏。公元220年曹丕称帝后，从河北等地迁居民数万以充实洛阳，并在汉宫的基础上重新建筑洛阳宫城和外城。随着北方地区的逐步统一，洛阳的经济也得到了恢复和发展。洛阳城中的丝织业、制盐业、冶铁业比较发达，商业已逐渐兴盛。全城有三个主要市场：金市、马市和羊市。西晋统一后，以洛阳为国都，人口有了显着增加，并成为全国贸易中心，全国各地的珍贵商品在洛阳市场上都有出售，从绢布、粮食、药材、器皿到生产工具，应有尽有。西晋八王之乱，使洛阳腹地经济受到很大破坏，公元310年，匈奴刘曜攻破洛阳，纵兵劫掠，洛阳再次毁于战火。永嘉之乱后，十六国一百余年间，几成废墟。

魏孝文帝是一个政治上有作为的人，他认为要巩固魏朝的统治，一定要吸收中原的文化，改革一些落后的风俗。为了这个，他决心把国都从平城（今山西大同市东北）迁到洛阳。他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝发火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗？”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的意思是觉得平城是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎幺样？”

拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。

公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎幺样？”

大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那幺迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。”孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什幺。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什幺我就不能迁呢？”贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，就这样决定下来了。孝文帝把国都迁到洛阳以后，决定进一步改革旧的风俗习惯。有一次，他跟大臣们一起议论朝政。他说：“你们看是移风易俗好，还是因循守旧好？”咸阳王拓跋禧说：“当然是移风易俗好。”孝文帝说：“那幺我要宣布改革，大家可不能违背。”接着，孝文帝就宣布几条法令：改说汉语，三十岁以上的人改口比较困难，可以暂缓，三十岁以下、现在朝廷做官的，一律要改说汉语，违反这一条就降职或者撤职；规定官民改穿汉人的服装；鼓励鲜卑人跟汉族的士族通婚，改用汉人的姓。北魏皇室本来姓拓跋，从那时候开始改姓为元。魏孝文帝名元宏，就是用了汉人的姓。魏孝文帝大刀阔斧的改革，使北魏政治、经济有了较大的发展，也进一步促进了鲜卑族和汉族的融合。

孝文帝迁都洛阳以后，即开始第二期改革，改革的重点是改变鲜卑族内迁者原有的生活习俗，促进鲜卑族积极接受汉文化。改革的主要内容有以下几方面：一·易鲜卑服装为汉服。太和十九年(495年)十二月甲子，孝文帝在光极堂会见群臣时，「班赐冠服」，这是易鲜卑官服为汉官服的具体执行措施。二·规定官员在朝廷上使用汉语，禁用鲜卑语，并称鲜卑语为「北语」，汉语为「正音」。孝文帝曰：「今欲断诸北语，一从正音。」三十岁以上的鲜卑官吏，在朝廷上要逐步改说汉语，三十岁以下的鲜卑官吏在朝廷上则要立即改说汉语。如有故意说鲜卑语者，降爵罢官。三·迁往洛阳的鲜卑人，要以洛阳为籍贯，死后不得归葬平城。四·改鲜卑贵族原有的姓氏为汉姓，并定门第等级。所改之汉姓，以音近于原鲜卑姓者为准。如拓跋氏为首姓，改姓元氏，是最高的门第等级；另丘穆陵氏改姓穆氏，步六孤氏改姓陆氏，贺赖氏改姓贺氏，独孤氏改姓刘氏，贺楼氏改姓楼氏，勿忸于氏改为于氏，纥奚氏改姓嵇氏，尉迟氏改姓尉氏。这八姓贵族的社会地位，相等同于北方最高门第崔、卢、郑、王四姓。其它等级稍低一些的鲜卑贵族姓氏亦改为汉姓，其等第与汉族一般士族相当。此外，孝文帝还积极鼓励鲜卑的皇族和贵族与汉族士族通婚，藉以建立政治联姻，由是加强汉族与鲜卑族的民族融和。

改易风俗与民族融合

班俸制代替断禄制。北魏官吏原无俸禄，中央官吏按等级得到战争中获得的财物、隶户。地方官吏只要上缴额定的租调，就可以任意搜括、贪污，旧制户调：帛二匹、絮二斤、丝一斤、谷二十石。有的州县只产麻布，因此，又令每户出帛一匹二丈，存放州库，作为官府委托商人调换布帛之用。有的商人籍此渔利。公元484年魏孝文帝下诏：“始班俸禄，罢诸商人，以蕳民事，户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄。均预调为二匹之赋，即兼商用。……禄行之后赃满一匹者死。”公元485年颁布均田令中规定：“诸宰民之官，各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中别驾各八顷，县令、郡丞六顷。更代相付。卖者坐如律。”使开国以来形成的贪污之风有所收敛。

以三长制代替宗主督护制。西晋末由于北方长期战乱，基层行政机构瓦解，出现以宗法关系为纽带，集军事、政治、经济为一体的坞堡。坞堡主管辖着前来依附的中小地主，众多的农民，部曲佃客。北魏初实行坞堡主任宗主督护制，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。公元486年开始实行三长制，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。负责督察户口，催督租赋，征发徭役和兵役，推行均田令，从而健全了县以下基层行政机构。使国家从中央到基层的行政体制得以完善。

实行均田制。北魏时由于豪强地主占有大量土地，而很多农民又得不到土地，农民或转入私门，成为豪强地主的隐户，或亡聚山泽起义反抗。隐户增多，使国家税、赋减少。农民的反抗，动摇着国家的统治，为了缓和这一社会矛盾，公元485年孝文帝颁布了均田令：“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩。限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩……”均田令是北魏初期在旧都平城实行的计口授田、畿内课田制度的进一步发展和在全国范围内推广。均田令并没有触动封建地主土地所有制，其实质是在保障鲜卑贵族和汉族地主阶级利益的前提下，束缚农民于土地，强迫他们垦种土地，以增加封建国家的租调收入和徭役来源。均田令以法律形式肯定了自耕农民对所耕土地的占有，一些无地或少地的农民也多少得到了一些荒田。从而稳定了社会秩序，促进了生产的发展。

北魏在实行三长制的同时，还颁了新的租调制，规定一夫一妇每年出帛一匹，粟二石；15岁以上未婚的男女14人，从事耕织的奴婢8人，耕牛20头，其租调与一夫一妇数量相同。由于以一夫一妇为征收单位，这在一定程度上限制了宗主的营私舞弊，一般农户的负担略有减轻。流散的农民被强制定居，许多荫户户口脱离了宗主豪强。国家纳税户口及租调收入增加了。

北魏孝文帝的改革对于中国统一的多民族国家历史的发展作出了积极的贡献，有着极其深远的影响。鲜卑祖作为一个民族虽然不存在了，但是已经和汉族融为一体，只不过改变了一个名称而已。

从长远历史观点看来：这段史迹只是北魏拓跋民族在中国活动的尾声，公元220年秦汉之“第一帝国”崩溃而隋唐宋之“第二帝国”尚未兴起时，这少数民族对中国的再度统一做了一段基本的工作。而且在微妙的阶段内，又由一位有神秘性的女人作主。可见得历史的演进，有时令人莫测高深。只是历史上长期的合理性，也不是当时人所能亲身预测。还待千百年后，由我们把一些表面看来不相关的事迹前后联贯，才得剀切。

汉亡之后369年，中国无法统一。当日人口总是由北向南，由西向东的移动，汉人的多数民族，不能与这自然所主持的力量抗衡。北方的少数民族虽擅长骑兵战术，却无法越渡淮水及汉水等处的水泽地区。并且游牧民族的生活方式也不能作为统一中国的表率。秦汉型的大帝国以官僚机构统治大量小自耕农，但分裂期间汉人的巨家大室和夷狄的酋领都自起炉灶，妨碍政府向全民征兵抽税的职权。加上各民族语言之不同，更造成了统一的障碍。

拓跋氏打破了这种僵局。他们之所以能如此，不是文化程度高，而是由于人文条件简单，可以从最基本的事业着手，并能以原始作风来解决问题，所以不期然的做了中国再统一的工具。

（1）战乱的推动；各族人民经济、文化交流的增多；孝文帝改革的促进。（2）①北方各族生活习惯的汉化。鲜卑族劳动者成为农民，最终脱离了游牧生活，完成了封建化过程；鲜卑贵族变成地主，有的还兼事工商业；经济生活的变化促使习俗的改变，汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体。②鲜卑族的优秀文化融入汉族文化中，鲜卑族的畜牧业生产经验和技术在汉人中得到传播，对北方的经济生活起着一定影响。在服饰、食物等方面也显示出汉人受鲜卑文化的影响。（3）①孝文帝改革，经济上推行均田制和租调制，促进了经济的复苏和繁荣。②政治上迁都，实行官吏俸禄制，设立三长制，采纳汉族封建统治制度，这些措施加强了国家管理，有力地推动了政权的汉化。③移风易俗，全面接受汉族先进文化，加强了各民族的交流与融合，加速了北方少数民族的封建化，南北之间民族隔阂逐渐消除，这些都为隋唐时期国家的重新统一奠定了基础。（4）落后的民族被先进的民族所同化。 解答本题需要结合本单元三课内容，从原因、内容、影响等方面总结。

　　一、少数民族的内迁
　　1．少数民族内迁的时间
　　①东汉、魏、晋时期。我国北部和西北部的少数民族不断内迁。
　　②内迁的少数民族主要有：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族。
　　2．内迁少数民族的分布及处境
　　①分布：他们居住在今甘肃、陕西、山西以至河北、辽宁南部的广大地区。
　　②处境：遭受西晋统治者的残酷剥削与压迫，要纳税、当兵，甚至被掠卖为奴婢，
　　有的沦为流民。
　　3．内迁少数民族统治者的混战
　　①西晋灭亡前后，各少数民族统治者，纷纷建立政权，混战不休。给经济文化带来严
　　重破坏。
　　②淝水之战，前秦失败，北方再度陷于分裂割据，南方不思进取，错过收复北方的大
　　好时机。
　　③彼此混战中，各族贵族割据势力削弱，原民族布局被打乱，各族差异缩小，有利于
　　民族融合。
　　二、北魏孝文帝改革
　　1．改革的背景
　　①北魏孝文帝时，吏治混乱、财政困难，北部受到游牧民族的武力威胁。
　　②由于各族长期的交往，北方又出现了民族大融合的趋势。
　　2．改革的主要内容
　　①整顿吏治。制定俸禄制度，杜绝官吏贪赃枉法。
　　②颁布均田令。有利于农业生产的恢复和发展，以保证赋税收入和徭役征发。
　　③迁都洛阳。为加强对中原的控制，494年将都城从平城迁到洛阳。
　　④推行汉化措施。
　　A．迁都洛阳以后，魏孝文帝仿照汉族的典章制度和生活方式，要求鲜卑人学说汉
　　话，
　　B．改鲜卑复姓为汉字单姓；
　　C．禁穿夹领小袖的胡服，仿南朝服装制定官吏、妇女冠服；
　　D．提倡与汉族通婚等。
　　3．改革的历史作用
　　①北魏孝文帝是我国历史上有作为的政治家、改革家。
　　②北魏孝文帝顺应历史发展潮流，锐意改革，采取一系列促进民族融合的措施，促进
　　了鲜卑族的封建化，为各民族的融合创造了条件。
　　三、民族大融合的出现
　　1．北方民族大融合
　　①东汉末年以后迁居中原的“五胡”等北方少数民族，经过与汉族的通婚杂居，相互
　　学习，生产互补，至北朝末年，胡汉差异逐渐消失，实现了民族大融合。
　　②少数民族接受汉化，实质上是促进他们封建化，封建化又有利于民族间的融合。
　　③民族融合的实现，为隋唐时期的统一繁荣准备了条件。
　　2．南北及西南、西北的民族融合
　　①蜀国诸葛亮注意改善同西南地区各少数民族的关系，鼓励少数民族积极发展当地经
　　济，加速了西南地区少数民族的封建化。
　　②吴国征服、招降和笼络越族，越族同汉族一起，共同开发江南，促进了民族融合。
　　③由于北方战乱，大批中原人口南迁，也客观上促进了民族融合的进程。

不过真正影响巨大的民族融合实在唐朝和元朝时期，中国的历史，实际就是民族融合的历史。 1、北魏是在军事征服基础上立国的。拓跋氏在战争中，彻底打破了

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封丘县18422396728： 北魏民族大融合的原因和表现分别是什么、?实质是? - ？
鄹红地屈： 原因:战乱的推动;各族人民经济、文化交流的增多;孝文帝改革的促进. 表现:①北方各族生活习惯的汉化.鲜卑族劳动者成为农民,最终脱离了游牧生活,完成了封建化过程;鲜卑贵族变成地主,有的还兼事工商业;经济生活的变化促使习俗的改变,汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体.②鲜卑族的优秀文化融入汉族文化中,鲜卑族的畜牧业生产经验和技术在汉人中得到传播,对北方的经济生活起着一定影响.在服饰、食物等方面也显示出汉人受鲜卑文化的影响. 实质:落后的民族被先进的民族所同化.

封丘县18422396728： 北魏时期民族大融合的原因是什么 - ？
鄹红地屈：[答案] 魏晋南北朝时期战乱频繁,北方汉族往南方迁徙,与当地少数民族融合,少数民族,如羌,鲜卑,纷纷入住中原,建立政权,接受汉族文化,逐步实现汉化,加快了民族融合的过程.而且,当时的的统治者很重视这一点,北方少数民族政权的统治者,...

封丘县18422396728： 北魏时期民族大融合的原因是什么 - ？
鄹红地屈： 魏晋南北朝时期战乱频繁,北方汉族往南方迁徙,与当地少数民族融合,少数民族,如羌,鲜卑,纷纷入住中原,建立政权,接受汉族文化,逐步实现汉化,加快了民族融合的过程.而且,当时的的统治者很重视这一点,北方少数民族政权的统治者,比如北魏拓跋珪,往往颁布命令实行,身先士卒接受汉族文化,南方的政权为了在南方保持政权稳定,也往往会采取怀柔的民族政策,这样就形成了民族大融合.不过真正影响巨大的民族融合实在唐朝和元朝时期,中国的历史,实际就是民族融合的历史.

封丘县18422396728： 魏晋南北朝的民族大融合的原因所在 - ？
鄹红地屈： ①民族迁徙:魏晋以来,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁,他们在北方各地和汉族人民杂居相处. ②联合斗争:西晋末年统治者对各族人民的残酷剥削和压迫,十六国时期的连年战乱,北方经济破坏,人民生活困苦,迫使各族人民联合起来,共同斗争,从而使民族之间联系更加密切. ③友好往来:魏晋以来,我国北方出现过几次统一局面,在和平的环境中,各民族人民频繁交往,使民族大融合进程进一步加快;在战乱期间,这种交往也始终未断. ④各族间的征战,在当时的历史条件下,打破了各族原有的部落组织,有利于民族融合. ⑤少数民族统治者的改革:北魏孝文帝改革,实行汉化政策,促进了民族的大融合. 这是教科书上的标准答案,希望对你有用,我本人是对此嗤之以鼻的.

封丘县18422396728： 结合史实说说在魏晋南北朝时期出现的民族大融合的原因有哪些 - ？
鄹红地屈： 民族融合是魏晋南北时朝历史的突出特点之一.民族融合是指民族间的自然融合,民族差异和民族隔阂的消除,即不同民族之间在民族迁徙、杂居相处、长期交往、矛盾斗争的过程中,不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等的相互影响和渗...

封丘县18422396728： 魏晋南北朝时期名族融合 - ？
鄹红地屈： 1、鲜卑等少数民族的逐渐消失,他们和汉族相互融合成为了一家人. 2、北魏孝文帝的改革、让鲜卑族人讲汉语、穿汉服、改汉姓、设立汉法等(这儿分分开就不止三个的) 3、精神生活,少数民族对音乐、民歌的影响尤为明显.隋唐时期的燕乐和西凉乐,绝大部分源自北朝的胡汉混合乐.(如果说《敕勒歌》是胡歌汉译,是游牧生活的写照的话,《木兰辞》中的花木兰却是只有民族融合才能产生的中原妇女的形象.)

封丘县18422396728： 为什么在南北朝时期,我国会出现民族大融合? - ？
鄹红地屈： 北魏孝文帝改革使其民族完全融入唐朝,而后又有北方民族内迁,使南方民族的生活得到改善

封丘县18422396728： 南北朝时期为什么会出现民族融合? - ？
鄹红地屈： 一是随着政局的变化,民族之间的接触日渐增多. 二是人口迁移,在生产生产技术,文化和生产方式等方面都互相产生了深广的影响. 三是政治的影响,北魏孝文帝迁都洛阳,出台了一系列改革措施,实行汉化,加速了各民族的融合. 四是生产技术的提高和历史的进步,各民族之间的相互了解,像文姬归汉等事例,也为民族融合作出了贡献, 五南北朝时期由于战争的频繁,导致百姓民不聊生,为了躲避战争到处流浪,人口的大幅度流动,导致了民族的融合. 希望对您有帮助,望采纳,您的采纳将是我们回答的动力

封丘县18422396728： 民族融合是魏晋南北朝时期的一大特点,那么这一时期民族融合的最基本原因是 A.反对各族的斗争 B.各 - ？
鄹红地屈： B 试题分析:本题考察学生对魏晋南北朝时期民族融合的认识,为了加强对中原的统治,更为了接受汉文化,孝文帝决定迁都洛阳,北魏孝文帝迁都之前,进行了改革,主要措施包括:在朝廷中使用汉语,禁用鲜卑语,官员和家属穿汉族服饰...

封丘县18422396728： 三国两晋南北朝时期民族是怎样融合的? ？
鄹红地屈： 进入中原的民族大多转为农耕汉化,最终成为汉族的一部分.北迁的汉人逐渐融入游牧民族