佛学疑惑,急求解答!真相如何?如何?
临终什么都不想。念阿弥陀佛 。有接引佛来接你。不用喝什么汤。念佛人。可以念到晚上不做梦。睡一晚上。什么都记不起。没有做梦。这个是最好。证明你没有业力。业障。
1.伤害别人一定会得到别人的报复,你自己也会得到想不到的伤害,所以不单单是从道德的角度看,现实的角度更清楚的体现了!而“道德”的意思是遵循事实并且依照事实去履行一切行为,有没有道德就从这里看。而有没有道德,无非就是你对自己是否负责任多少的表现。
2.吃肉、杀害生命确实就是为了一己私利,但是我们只能看到做这个事情的人,品尝着美味、满足了自己的欲望,却看不到由此带来的深远影响,所做的一切事情都会有果报,如果做的是恶,等到恶报来临的时候,那种痛苦难忍的感受,同样是无法想像。所以才说不能造作恶业。
3.如果自私自利真的能让人每天都过得轻松愉快,那么古人又怎么会把五千年的经验留给后人?如果自私自利真能促进发展,我们的现实生活所面临的一切环境又怎么会一片狼藉?真正的快乐就是能有帮助别人的心、尽职尽责的心、减轻对欲望苛求的心,你尝试去做相应的事,快乐自己知道。
阿弥陀佛
第二个问题,要首先搞清楚“无明”是什么。“无明”就是“不明白”。无始以来都不明白,若明白了还会轮回吗?所以说无始以来本有无明。
第三个问题,这是修行的一个关键。有很多人说斩断无明、斩断烦恼。这是万万不可的,我们看古师大德的著述,很多大德都说“转烦恼为菩提”,所以无明和烦恼都是我们学佛的悟处,如果斩断了,就将自己的悟门堵死了。
楼主所问,昔日金刚藏菩萨也曾问于佛陀,且看《圆觉经》佛陀如何回答:
善男子,一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回,未出轮回,而辩圆觉,彼圆觉性即同流转,若免轮回,无有是处,譬如动目,能摇湛水,又如定眼,由回转火,云驶月运,舟行岸移,亦复如是。
善男子,诸旋未息,彼物先住,尚不可得,何况轮转生死垢心,曾未清净,观佛圆觉而不旋复,是故汝等,便生三惑。
善男子,譬如幻翳,妄见空华,幻翳若除,不可说言此翳已灭,何时更起一切诸翳。何以故,翳华二法,非相待故,亦如空华灭于空时,不可说言虚空何时更起空华。何以故,空本无华,非起灭故,生死涅盘,同于起灭,妙觉圆照,离于华翳。
善男子,当知虚空非是暂有,亦非暂无,况复如来圆觉随顺,而为虚空平等本性。
善男子,如销金矿,金非销有,既巳成金,不重为矿,经无穷时,金性不坏,不应说言本非成就,如来圆觉,亦复如是。
善男子,一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅盘,亦无成佛及不成佛,无妄轮回及非轮回。
善男子,但诸声闻所圆境界,身心语言皆悉断灭,终不能至彼之亲证,所现涅盘,何况能以有思惟心,测度如来圆觉境界,如取萤火烧须弥山终不能著,以轮回心生轮回见,入于如来大寂灭海,终不能至。是故我说一切菩萨及末世众生,先断无始轮回根本。
善男子,有作思惟从有心起,皆是六尘妄想缘气,非实心体,已如空华,用此思惟辩于佛境,犹如空华复结空果,辗转妄相,无有是处。
善男子,虚妄浮心,多诸巧见,不能成就圆觉方便,如是分别,非为正问。
以下说说我个人理解:
1. 说“众生本来成佛”有二意:一是培养适应众生根基的信心;二是此言以佛果位之角度宣说,非因地行持。若执着本来是佛而无视修持次第,是废因执果的偏执。众生本来成佛,不是曾经成佛之意,更不是已经成佛之意。
2. “诸无明众生本有”,本有非实有,因为众生一直在六道轮回中沉迷,故说本有。然而无明并非实有,若无明实有,则恒住不可破,然佛陀已破无明,证得无上正觉,故说无明非实有。业力以虚伪无明起。无明本无实体。
3. 若破无明,则无明不复生,此不复生之意不是没有生过,是不会再生,这也是为何将佛陀的果位解释为究竟的阿罗汉或者究竟的菩萨,若复生,何来究竟?涅盘寂静本无生灭,君以生灭之心测度,好比以沙煮饭,非君不理解,实为君证量不足。
个人理解,仅供参考,阿弥陀佛
<1>众生本来是佛,为何会生起无明?
无明是假的,众生也是假的,一切无有生,你心颠倒所以见有佛有众生。无明本来不有,你再推究无明为何生起,岂不是妄上添妄?你一旦止息虚妄,哪里有什么众生和无明?!
<2>若说无明无始以来本有,为何要说众生本来是佛,而不说本来是无明?
无明本不有!无佛无众生!你若求解脱,当谛察虚妄,止息虚妄,否则于虚妄中放逸流转,解脱遥遥无期。
<3>众生通过修行断除无明,那无明就是灭了,何时生呢?以前没有生过。若没有生又如何有灭呢?
本无无明,何谈生灭?虚妄中见无明,见诸法生灭,若离虚妄,何有生灭?何有无明?
感谢 以何为心、 empsun
二位的答案都很精到
我曾经问过和楼主一样的问题
成佛一样在轮回,修行成佛做啥?
如果,成佛了不再轮回,众生都悟了自性,轮回则有始末,何始?
众生为何迷失自性,自性本是佛,那是不是说佛因一因缘而迷则成众生,众生悟即是佛,何为缘?迷悟迷悟,成佛做甚?
问题补充:金从矿出,金成不复为矿。众生成佛不再轮回亦复如是???
即从矿出,企有不入??不入何言出?谁言不复为矿,地球尚且会灭。众生成佛不再轮回?众生本性是佛,言何成佛?
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看过很多回答,我现在是这样看的
佛和众生,好像因果,有无一样是相对的,无众生即无佛。我们从我们认知的角度,释伽牟尼是佛,是我们这个世界的佛,这是相对的。所以佛说,十方世界佛国无数,如是!所以,佛非成,非不成,而是在哪个角度去看的问题,好比有人出生有神通,我们称他为神,而神一样会死,在他方佛国,我们所知的神通只是很普通的现像,所以大家当他是凡人。
佛性是无生无灭的,这包含了因果,无始的因,无终的果,修行不能断因说果,断果说因的,而是不论我们无生无灭的灵体是何形态,在何方佛国,我们都应求无上解脱之道,于一切世界成佛,就像在任何世界都要做成功的人一样。心无挂碍,任何时候也是如此,这就是无所住而生其心吧!
并不是说众生本来是佛,这句话的表述就不如法
而是说众生本具佛性.
成佛了就不会再有无明
佛曾经有个比喻:“金从矿出,金成不复为矿”
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