佛学疑惑，急求解答！真相如何？如何？
临终什么都不想。念阿弥陀佛 。有接引佛来接你。不用喝什么汤。念佛人。可以念到晚上不做梦。睡一晚上。什么都记不起。没有做梦。这个是最好。证明你没有业力。业障。
1.伤害别人一定会得到别人的报复，你自己也会得到想不到的伤害，所以不单单是从道德的角度看，现实的角度更清楚的体现了！而“道德”的意思是遵循事实并且依照事实去履行一切行为，有没有道德就从这里看。而有没有道德，无非就是你对自己是否负责任多少的表现。
2.吃肉、杀害生命确实就是为了一己私利，但是我们只能看到做这个事情的人，品尝着美味、满足了自己的欲望，却看不到由此带来的深远影响，所做的一切事情都会有果报，如果做的是恶，等到恶报来临的时候，那种痛苦难忍的感受，同样是无法想像。所以才说不能造作恶业。
3.如果自私自利真的能让人每天都过得轻松愉快，那么古人又怎么会把五千年的经验留给后人？如果自私自利真能促进发展，我们的现实生活所面临的一切环境又怎么会一片狼藉？真正的快乐就是能有帮助别人的心、尽职尽责的心、减轻对欲望苛求的心，你尝试去做相应的事，快乐自己知道。
阿弥陀佛
第二个问题，要首先搞清楚“无明”是什么。“无明”就是“不明白”。无始以来都不明白，若明白了还会轮回吗？所以说无始以来本有无明。
第三个问题，这是修行的一个关键。有很多人说斩断无明、斩断烦恼。这是万万不可的，我们看古师大德的著述，很多大德都说“转烦恼为菩提”，所以无明和烦恼都是我们学佛的悟处，如果斩断了，就将自己的悟门堵死了。
楼主所问，昔日金刚藏菩萨也曾问于佛陀，且看《圆觉经》佛陀如何回答：
善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处，譬如动目，能摇湛水，又如定眼，由回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
善男子，诸旋未息，彼物先住，尚不可得，何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉而不旋复，是故汝等，便生三惑。
善男子，譬如幻翳，妄见空华，幻翳若除，不可说言此翳已灭，何时更起一切诸翳。何以故，翳华二法，非相待故，亦如空华灭于空时，不可说言虚空何时更起空华。何以故，空本无华，非起灭故，生死涅盘，同于起灭，妙觉圆照，离于华翳。
善男子，当知虚空非是暂有，亦非暂无，况复如来圆觉随顺，而为虚空平等本性。
善男子，如销金矿，金非销有，既巳成金，不重为矿，经无穷时，金性不坏，不应说言本非成就，如来圆觉，亦复如是。
善男子，一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅盘，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
善男子，但诸声闻所圆境界，身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证，所现涅盘，何况能以有思惟心，测度如来圆觉境界，如取萤火烧须弥山终不能著，以轮回心生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至。是故我说一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。
善男子，有作思惟从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体，已如空华，用此思惟辩于佛境，犹如空华复结空果，辗转妄相，无有是处。
善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便，如是分别，非为正问。
以下说说我个人理解：
1. 说“众生本来成佛”有二意：一是培养适应众生根基的信心；二是此言以佛果位之角度宣说，非因地行持。若执着本来是佛而无视修持次第，是废因执果的偏执。众生本来成佛，不是曾经成佛之意，更不是已经成佛之意。
2. “诸无明众生本有”，本有非实有，因为众生一直在六道轮回中沉迷，故说本有。然而无明并非实有，若无明实有，则恒住不可破，然佛陀已破无明，证得无上正觉，故说无明非实有。业力以虚伪无明起。无明本无实体。
3. 若破无明，则无明不复生，此不复生之意不是没有生过，是不会再生，这也是为何将佛陀的果位解释为究竟的阿罗汉或者究竟的菩萨，若复生，何来究竟？涅盘寂静本无生灭，君以生灭之心测度，好比以沙煮饭，非君不理解，实为君证量不足。
个人理解，仅供参考，阿弥陀佛
＜1＞众生本来是佛，为何会生起无明？
无明是假的，众生也是假的，一切无有生，你心颠倒所以见有佛有众生。无明本来不有，你再推究无明为何生起，岂不是妄上添妄？你一旦止息虚妄，哪里有什么众生和无明？!
＜2＞若说无明无始以来本有，为何要说众生本来是佛，而不说本来是无明？
无明本不有！无佛无众生！你若求解脱，当谛察虚妄，止息虚妄，否则于虚妄中放逸流转，解脱遥遥无期。
＜3＞众生通过修行断除无明，那无明就是灭了，何时生呢？以前没有生过。若没有生又如何有灭呢？
本无无明，何谈生灭？虚妄中见无明，见诸法生灭，若离虚妄，何有生灭？何有无明？
感谢 以何为心、 empsun
二位的答案都很精到
我曾经问过和楼主一样的问题
成佛一样在轮回，修行成佛做啥？
如果，成佛了不再轮回，众生都悟了自性，轮回则有始末，何始？
众生为何迷失自性，自性本是佛，那是不是说佛因一因缘而迷则成众生，众生悟即是佛，何为缘？迷悟迷悟，成佛做甚？
问题补充：金从矿出，金成不复为矿。众生成佛不再轮回亦复如是？？？
即从矿出，企有不入？？不入何言出？谁言不复为矿，地球尚且会灭。众生成佛不再轮回？众生本性是佛，言何成佛？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
看过很多回答，我现在是这样看的
佛和众生，好像因果，有无一样是相对的，无众生即无佛。我们从我们认知的角度，释伽牟尼是佛，是我们这个世界的佛，这是相对的。所以佛说，十方世界佛国无数，如是！所以，佛非成，非不成，而是在哪个角度去看的问题，好比有人出生有神通，我们称他为神，而神一样会死，在他方佛国，我们所知的神通只是很普通的现像，所以大家当他是凡人。
佛性是无生无灭的，这包含了因果，无始的因，无终的果，修行不能断因说果，断果说因的，而是不论我们无生无灭的灵体是何形态，在何方佛国，我们都应求无上解脱之道，于一切世界成佛，就像在任何世界都要做成功的人一样。心无挂碍，任何时候也是如此，这就是无所住而生其心吧！
并不是说众生本来是佛,这句话的表述就不如法
而是说众生本具佛性.
成佛了就不会再有无明
佛曾经有个比喻:“金从矿出,金成不复为矿”
疑惑的造句
52、疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。 53、这个问题,我已经给小明解释过了,可是他还是有些疑惑。 54、我很疑惑,为什么人们曲解我到如此的程度。 55、姑妈勇敢而睿智地担起了为侄女解答疑惑的责任,这两种品质是当初二十岁的她被迫决定自己命运时所不曾具有的。 56、在没有取得准客户的共识之前,任何仓促...
...苦闷,求高人点疑,求高人解答,感激不尽,先谢过
找份工作安定下来，不好也没关系，骑驴找马，以后肯定会遇到好的。不要想着一步登天这些不切实际的东西，不会说话就多做事，遇到批评要虚心接受，就算是无理取闹，也不要和人较劲。社会和大学家里不同，很多都要靠关系和机遇，所以人际关系很重要，凡是对人诚恳，热情，你对别人好，别人肯定也会对...
电学疑惑,题目让我求各元件两端电压,但每个元件的参考电压方向是我自...
按照左图计算得到电流的大小时，回答应该说明流过R的电流从a流向b，或者从b流向a；通常以右图表示流过电阻R的电流，回答只要说明如图“电流Ir等于多少”，因为附图已经指出Ir的正向是由右向左，因此若结果是负值，就已经说明电流方向与图示方向相反，在图上标出解答时使用的电流方向，则不需再作说明。
各位大神,小弟新学C语言,遇到困难求帮助解答...
a[3][4]代表a里面有12个元素，看作矩阵的话就是有3个行4个列。因为里面有12个元素，所以在用的时候要指定你要操作里面的哪一个元素，a[i][j]代表用的是其中第i行第j列上的元素（把a看作矩阵的话，假设左上角那个元素为第0行第0列而不是第1行第1列：C语言中这个是从0开始的）...
请教初中数学问题,求高手解答,要有详细步骤哦~
那么，粗蜡烛每小时燃烧 1\/2 ，而细蜡烛则是 1\/1 现在，假设经过X小时的燃烧之后，粗蜡烛长度=3×细蜡烛，得到一个方程如下：1- 1\/2×X = (1- 1×X)×3 ===> X=4\/5 所以经过 4\/5小时之后，粗蜡烛长度是剩下的细蜡烛长度的3倍。回答满意请采纳~有疑惑请追问！
“师者,传道授业解惑也”出自哪篇文章?
译文：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的...
高等代数问题疑惑,求解答!
用反证法。设f(x)=(x-a1)(x-a2)...(x-an)-1=p(x)*q(x)，其中 p(x)、q(x)是次数不小于1的整系数多项式。因为 ai(i=1，2，3.。。。n）是互不相同的整数，且p(ai)*q(ai)=-1(i=1，2，3，。。。n)，所以，p(ai)=1，q(ai)=-1 或 p(ai)=-1，q(ai)=1 (i=1...
关于爱情的问题,很疑惑。求解答!
这男人不喜欢她，只是欲望罢了，正常的男人都是很冲动的，真正喜欢一个人是全身心付出的，作为那个女孩应该学会自重.自爱，不要在一棵树上吊死。
关于数学必修五 一元二次不等式的疑惑,急求数学高手!!
当然是适用的 对于≧0或≦0的话 只是相当于多出 可以满足相等于两个根的条件 那么写答案时也就是大于等于大根，小于等于小根 或者大于等于小根，小于等于大根即可
几个关于哲学的疑惑,求大师解答,谢谢。
1\/这句话是南北朝范缜《神灭论》中的 其中“形”即物质，“神”即意识，说“形”与“神”尽管是两个概念，但却是“二而一”的（讲的是同一性问题），“形”是第一性的，“神”是由“形”派生的，是第二性的（第一性和第二性的问题），这很明显是朴素唯物主义。2\/黑格尔认为:自然界只是...
简露瑞素： 1、“一切众生.从无始来.生死相续.皆由不知常住真心性净明体.用诸妄想.此想不真.故有轮转.”凡夫在未悟之前,起心即错,动念即乖.有所求即是妄念.但在修行当中,对治妄念常常也从妄念入...
郁南县18554404688： 求佛学高人解答我对一个问题的疑惑 - ？
简露瑞素： 1.伤害别人一定会得到别人的报复,你自己也会得到想不到的伤害,所以不单单是从道德的角度看,现实的角度更清楚的体现了!而“道德”的意思是遵循事实并且依照事实去履行一切行为,有没有道德就从这里看.而有没有道德,无非就是你...
郁南县18554404688： 关于佛教的一些矛盾疑问 - ？
简露瑞素： 多看经书才能解开你的疑惑.1.佛经是讲精神世界的,不要用物质的角度看.众生指的是精神世界的种种思想念头的众多生灭形象.不是指的物质世界的你我他.众生平等指的是这样变化无常的思想境界都是由不变的自性而生,根源都是一样的...
郁南县18554404688： 初学佛的一些疑问求师傅解答. - ？
简露瑞素： 学佛之人不可杀生.释迦佛说无量久远劫来,众生皆做过我等父母,食众生肉如同食父母肉,其罪过大矣.只要依教奉行,至心忏悔,所做功德皆回向众生,就可利益一切众生.无心所杀众生,可念:加持足底咒 嗡wēng切qiē也yě杂zá惹rà嘎gā...
郁南县18554404688： 几个佛学名词的疑惑,求正解! - ？
简露瑞素： 譬如地球,人与动物等有情是正报,即主.山河大地房屋是依报,为辅助. 有色,指有形体,无色则指无形体,鬼神或有色或无色,所以也可以说是代表有鬼.
郁南县18554404688： 我对“佛家”所讲的《六道轮回》疑惑? - ？
简露瑞素： 且听我细细说来.相比人道来说,三恶道的众生更多,六道轮回,是六个道都可能互相流传,人可能死后去畜生道,地狱道,饿鬼道,或者上升到天道,阿修罗道.天道的众生也可能下堕到人道等等,阿修罗道的众生也可能轮回到人道,恶道众...
郁南县18554404688： 请佛门高人开世!学佛的疑惑! - ？
简露瑞素： 这从表象上可以这样看:念观世音菩萨名号就能解脱种种苦难烦恼,这里你仔细看看这里的烦恼都是人间的可以解决的苦难烦恼,你遇到这种苦难烦恼别人是可以帮你解决的,别人帮你的层度,取决于你信的层度.念观世音菩萨名号就能解脱种种苦难烦恼?当然不是吧,这是有限度的,你求观世音给你悟一个正道看看能不能?金刚经说:若以色见我以音声求我是人行邪道.注意你这里从经文中承上启下的看一看.这里的 求 是求正道.也就是说你求正道是求不来的,只能自己修.这个别人帮不了你.更深层的意思你要自己领悟了~
郁南县18554404688： 续解:::谁解我惑?我对现代佛教的一些疑问!？
简露瑞素： 用哲学中辩证法的“现象”与“本质”的概念来理解佛经非常不妥!要知道辩证法是非常攀缘心!这样何以见性?但是佛教还是讲善分别相的,不然何以言智慧?所谓“通过无为法----能所双泯-----明心现性”,这也是攀缘心作怪!难道不晓得立亦得,不立亦得的道理?菩提捏盘不过名相而已,有为无为也不过如此.此身都空幻不实,何况戏论!!!以有思维心测度如来大捏盘境界,如荧火点须弥山终不能着!千万不可以用聪明来解如来大义!
郁南县18554404688： 佛教说人能改命,我有些疑惑,难道我们所谓遇到佛法去修行这个改变命运的过程不是命中注定的吗 - ？
简露瑞素： 人人都有佛性,如同铜镜之有光; 人人都有习气,如同铜镜之蒙尘. 学法修佛, 其实就是帮助我们袪除习气, 显现佛性的无量光明.所谓的命中注定, 其实是一种境缘. 就与佛法的缘份来讲, 生在中国,自比生在非洲离佛法更近些. 所以...
