（100分悬赏）哲学唯物主义问题 ：梦是怎么回事？

问一个高二哲学问题，100分悬赏~

凡是处于对立面的两种观念，都是人的分别心。什么是善？什么是恶？这也是人的分别心的产物。善与恶虽然是人的分别心所至。但是不同的人对善与恶有不同的态度。
愚痴的人只看事物的表面现象，分不清善恶。往往会颠倒行事。比如，父母爱自己的孩子，有时就产生溺爱。小孩不懂事，见到好的就想要，不给就哭闹。有些家长对小孩的要求百依百顺，尽一切可能去满足孩子的要求。结果给孩子一种不好的启示，以为世上一切为他所有。对别人就不会去关心，养成专横跋扈，不懂与人为善的坏毛病。长大后，就很容易成为社会上的不安定因素。
偏执心很重的人，看问题一成不变。用一种很极端的手段去对持善恶。他们不懂得在善与恶之间，会因为条件不同而发生转换。比如学校的老师教育学生。对于成绩好，又听话的孩子就百般呵护；对于喜欢调皮捣蛋的孩子总是严加批评。调皮捣蛋是做小孩时的天性，只要老师稍加引导，提高他的自尊心，发扬他的长处，说不定可以培养出许多国家的栋梁之材。试看在许多有作为的人当中，在小时候都不是乖孩子。而许多成绩好的学生，走向社会后实践能力反而很差。
菩萨是上求佛道，下化众生。以度众生为己任。菩萨在世间行走，对于众生的善恶通达无碍。能够以种种方便法起妙用。他们有时是菩萨低眉，以慈悲相引导众生；有时是金刚怒目，以降魔相驱除众生心中的魔怨。虽然菩萨没有四相，但是还有一个求佛道的‘求’字，所以还存在善恶不同的观念。
佛是大觉圆成，非善非恶，善恶二心本空。对于世间的一切事，能够以真心随机妙用。可以化生成各众生道的形象去救度他们。佛在世间行走，没有出世入世的分别，来去自在无碍。
善，即非善，是名善 恶，即非恶，是名恶。

没有哪个梦境会令你难以磨灭，忘怀。只有现实，不关乎任何，只因为我属于这里。即使虚幻，也感谢给我这个似梦非梦的梦境，因为这里有我想要的。之乎于你，或许是梦境，之乎于我，这是现实的，有血也有肉，这是我认定的，无论你怎么反驳，终究只是现实，因为我属于这，这就是我要的现实，也是我的现实。
无论是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周，可现实依然无法改变，毕竟我们只是现下，我们只能随波逐流。
只要你认定，梦境即为现实。

如果你要从唯物主义角度来解释这个问题，那么这样解释：梦是人类大脑对外界事物的反映，其根源都是基于现实中接触到事物。
生理原因是大脑皮层在人睡觉的时候还处于相当活跃的状态，即肉体疲劳了需要休息，但是精神由于受到某些因素的刺激处于正常工作状态。
我们梦到的事情有可能会在别处发生，这并不是因为我们有“预言”能力，而是因为我们的梦既然是基于现实，那么梦到的内容正好符合某一现实是很有可能，这种巧合的概率虽然非常小，但是基数很大，所以还是会有很多这类事情的发生。
事实上，唯物主义解释不了所有的事情，唯心主义也不能，所以彼此还存在着。
唯物主义在认识上有两个很大的障碍解决不了：一是科学的边界；二是意识。
科学边界就是很多自然现象违背了我们所认识的科学定理，但是其还存在着，那么这就是说我们所知道的科学定理并不是正确的。可我们仍然用这种定理来处理事物，得到的还都是预想中的满意结果。这是一个悖论，科学界无法解决。比如说黑洞，违背了几乎所有的物理定律，这些物理定律却又是构成我们这个世界的根本。又比如说已经发现有物体的飞行速度超过了光速。
另一个障碍是意识。我们总是说物质决定意识，意识总是物质的体现。可事实有些现象已经模糊了物质和意识的边界，唯物主义无论如何解释都是苍白的。就好比说梦，到底是物质的还是意识的？记忆呢，是物质的还是意识的？意识究竟怎样产生的，工作原理是什么？如果说意识的产生是物质产生的必然结果，那么我要问：这个世界是物质的，物质是必然的，那么意识就是必然的，既然是必然的，为什么是被物质决定的。若回答说没有物质就没有意识，那么按照唯物论来说，根本就不会有这个假设，因为不可能没有物质，物质是永恒的。人们又要说，等人类灭绝了就没有意识了，而物质还存在，那我又要回答既然意识是物质带来的必然结果，那么没有我们这个人类，自然会有其他“人类”和“意识”存在，意识伴随着物质也是永不灭的。
所以当你遇到某些问题无法用唯物论或者唯心论解释的时候，不妨就随它去，只要知道它已经发生了或者说还会发生就行了，我们解释不了的东西太多了。如果你说我是在唯物和唯心论之间摇摆的话，我只能说，我只是在寻求一个能让我自己满意的解释。
以上都是个人见解，希望对你有帮助。

梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。但在人类文化中，无论古念中外，对梦的了解，始终是一个谜。在未开发的部落社会里，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作崇，固不足为奇。即使在现代化的文明社会里，仍然浒着对梦的诸多迷信。在我国的文化淬中，有关梦的故事更是不一而足。诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、江郎才尽、南柯一梦等，都是历来为人津津气道的梦故事。惟中国与西方在对梦的观念上，似乎自古以来就有所不同。希腊哲人柏拉图曾说："好人做梦，坏人做恶。"而中国的祖先却相信"至人无梦"。至人者，圣人也；意指圣人无妄念，所以不会做梦。以今天心理学上对梦的科学研究发现来看，古时中西对梦的看法，实在很多误解。根据现在心理学家的研究，无分好人坏人，无分圣贤愚鲁，人人都会做梦，甚至，连动物也会做梦。因为，动物睡眠时眼球也会快速跳动（有机会你可以观察一下狗的睡眠）。不同之处，就是动物不能在醒来之后，像人那样"梦话连篇"而已。
　　 所谓梦在心理学上的一般解释是，梦是睡眠期中，某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。在此心理活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦（dreaming)。

　　 1.在一个典型夜睡中，一般人的第一个梦，大约出现在入睡后的90分钟。梦境的持续时间，约为5-15分钟（平均为10分钟），整夜的睡眠时间内，在睡眠的各个阶段循环出现，而在一夜内大约要做4-6个梦；总共大约有1-2小时的睡眠时间，是在梦中。
　　 2.每夜都会做4-6个梦，为什么醒来后只能记得极少数的梦呢？对这个问题，有三种不同看法：其一是干扰论的看法：认为数个梦彼此干扰，新做的梦，干扰了前面的梦；虽然在一夜之间梦境连连，早晨起床时，很可能只记得临醒之前的最后一个梦。此一解释，大致符合一般人的经验。其二是动机性遗忘论的看法：认为梦境中多属令人不愉快的事，当事人不记忆，以免引起焦虑。这个解释，不符合一般事实。因为，事实上一般人所记忆的梦境，并非全属令人愉快的事。其三是讯息处理论的看法：认为做梦都是在短时间内完成，在性质上均属短期记忆。短时记忆如不经复习或输入长期记忆中去加以贮存，自然很快就会忘记。这是一种认知心理学兴起以来的新的解释法，看来较为合理。

我想不是所有问题都可以用唯物主义解释的，很多问题是解释不了的，人类总是自大的，就是井底之蛙，把科学的范畴的画的很小，反而把很多东西当做迷信。我们不同人可以对梦有自己的了解。不要盲目的相信科学。现在知识的爆炸，见到的，听到的前所未有的多，已经分不清真假了，在这个物欲横流的世界里，一切都是利益与金钱，真理似乎都被淹没了。不要说梦里的是怎么回事了，就连我们醒着的时候也是糊里糊涂的，醒的时候有比梦里清楚多少呢，一样的伤心，一样的高兴，一样的刺痛，又有什么分别呢？我们醒着时不也是在做梦吗？你的那个梦可以是梦中的梦。我们所谓的哲学，所谓的唯物，只是在一个范畴里讲的，很小的范围。就如当年牛顿的三定律，那是板上钉钉，人们置信不疑，而当相对论提出后，在高速的范围里就不适用了。另外，我们现在深信不疑的东西，有时是假的，只是统制的工具。地心说和日心说的争辩可见一斑了。真真假假的，很有趣，真亦假来假亦真，到底什么是真？我们被束缚住了，真真切切的被束缚住了。

你把唯物主义捅了一个大窟窿。唯物主义肯定不承认梦的内容是外在的。因为唯物主义只承认实的，不承认虚的。承认意识的存在也是很勉强的。主要还是在唯物主义者的自身中也有意识。不能打诳语罢了。同时，唯物主义肯定也不能承认梦是内在的。因为唯物主义只承认内在是外在的反应。梦不是内在对外在的反应。所以，在唯物主义那里，梦是不存在的。但唯物主义者自己也做梦。要说梦不存在，那是打诳语。要说存在，又与自己的观点相矛盾。唯物主义最后的解释是：梦是对外在的“延迟”反应。但，梦与外在往往不沾边，反应了什么外在呢？
结论，唯物主义是荒谬的。

人的意识有很多层面，包括无意识的层面，比如一位睡梦中的母亲可能听不到声音很大的汽车喇叭声，但是一般都会听到自己的孩子叫自己的声音，是因为什么，即使在梦中人的意识活动也不是完全停止的，但是可能会是不受控制的意识，所以人们会梦到各种奇怪的梦境。梦是人类意识和客观外部世界相互联系的结果，两者缺一不可。离开人类意识，自然界的事物没有反映的介质，人也不能离开客观外部世界而独立产生梦境。梦是人的意识对外部世界的反映，人们做的梦里的事物都可以从现实世界中找到原型，比如梦到鬼，梦中的鬼的形象也是基于人类自身形象的。由于人类意识的复杂性，梦是有可能梦到别的地方正在发生的事儿的，但是正在发性的事儿跟梦没有因果关系和必然的联系。谢谢

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永年县19189837837： (100分悬赏)哲学唯物主义问题 :梦是怎么回事? - ？
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永年县19189837837： 哲学 唯物主义观的问题.？
卞建卫生： 古代朴素唯物主义,否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的.但是它把物质归结为具体的物质形态,如水,火,气,土等,这就把复杂的问题简单化了. 近代形而上学唯物主义,在总结自然科学...

永年县19189837837： 唯物论有哪几个问题 - ？
卞建卫生： 唯物主义,即是唯物派,马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一,它与唯心主义对立,在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性,世界的本源是物质,精神是物质的产物和反映.哲学里关于本体论的一种基本观点.在意识...

永年县19189837837： 哲学的基本问题 - ？
卞建卫生： 1、思维与存在的关系问题是哲学的基本问题(1)所谓哲学的基本问题,是指这一问题贯穿于包括社会历史观在内的所有哲学问题之中,是人们认识世界的出发点,也是哲学的起点,其他所有哲学问题都是从这个问题中派生出来的.(2)思维...

永年县19189837837： 哲学的基本问题包括的两个方面是①唯物主义和唯心主义的区别问题 ②思维和存在何者为本原的问题③思维 - ？
卞建卫生： D哲学基本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题,是指思维和存在、意识和物质的关系问题.恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中第一次对此作出了明确表述.哲学基本问题有两方面的内容[:第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题.哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题.对这一方面的问题,绝大多数哲学家,包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答.

永年县19189837837： 哲学的基本问题是什么?哲学有哪两个基本派别 - ？
卞建卫生： 1)物质和意识的关系问题是哲学的基本问题. (2)唯物主义和唯心主义是哲学的两个基本派别. (3)唯物主义的基本观点是:承认世界的本质是物质,世界上先有物质,后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映.唯心主义的基本观点是:认为世界的本质是意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质.

永年县19189837837： 唯物主义问题 - ？
卞建卫生： 这句话错在不是“各种”社会关系!比如朋友关系,夫妻关系,同事关系等等就不是社会存在.这些关系可以由人的主观意识随意改变,随时可以建立,随时可以消除.但是社会关系中的生产关系就属于社会存在....

永年县19189837837： 哲学的基本问题是什么?包括哪二方面的内容?为什么 - ？
卞建卫生： 1、哲学的基本问题. 哲学基本问题又称哲学的根本问题、哲学的最高问题,是指思维和存在、意识和物质的关系问题.恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中第一次对此作出了明确表述. 2、具体内容. ...

永年县19189837837： 结合材料请回答哲学的基本问题是什么划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么可知论和不可知论是如何形成的 - ？
卞建卫生： 哲学的基本问题:思维和存在何为第一性.意识和物质的第一性是区分唯物主义和唯心主义的区别,

永年县19189837837： 简述哲学的基本问题以及由此产生的不同学派 - ？
卞建卫生： 1、简述哲学基本问题? 答:哲学的基本问题是思维和存在的关系问题.它包括思维和存在的关系问题.包括两方面内容:一方面,思维和存在何者为第一性,何者为第二性的问题.依据对这个问题的不同解答,哲学被划分成唯物主义和唯心主义两大基本派别.凡是主张存在第一,思维第二的都是唯物主义,反之,则是唯心主义.第二方面是思维和存在是否具有同一性的问题,即思维能否反映和正确反映存在的问题.依据对这个问题的不同解答,哲学有了可知论和不可知论的划分.凡是予以肯定回答的,都是可知论,反之,则是不可知论