千里之行的下半句是什么？
下一句：始于足下。
意思：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
原文：《道经·第十九章 》作者·李耳
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
译文：抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。
扩展资料《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
文章节选：
1、见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。出自《老子·道经·第十九章》
解释：保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。
2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。出自《老子·道经·第三十三章》
解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。
3、胜人者有力，自胜者强。出自《老子·道经·第三十三章》
解释：能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。
4、反者道之动；弱者道之用。出自《老子·德经·第四十章》
解释：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。
5、圣人自知不自见；自爱不自贵。出自《老子·德经·第七十二章》
解释：有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。
“千里之行”的下一句是：“始于足下”。
出处：春秋时期老子的《道德经·第六十四章》。
原文节选：
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。
治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
扩展资料
创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。
后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
参考资料来源：百度百科-道德经
千里之行，始于足下
这句话出自《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
千里之行始于足下
意思是做什么事都要从实际出发，脚踏实地的做，不积跬步无以致千里。
始于足下啊
始于足下
千里之行，始于足下
词义：
走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
词音：
qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià
出处：
《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
使用举例：
九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。圣人无常心，以百姓心为心。（明・赵弼《两教辨》）
始于足下啊
千里之行下一句是什么是什么?
千里之行的下一句是始于足下。千里之行，始于足下，意思是事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。出处：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。选自《...
千里之行的下一句
千里之行的下一句是始于足下。1、原文 中华远古出处： 先秦·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”2、译文 先秦·李耳《老子》第64章：“合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出...
千里之行,始于足下.不积跬步,无以致千里 出自哪里
“千里之行，始于足下。不积跬步，无以致千里。 ”出自：荀子《劝学》 。原文片段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石...
千里之行下一句是什么
千里之行的下一句是始于足下。这两句话出自于老子的道德经，意思是走一千里的路程，是从脚下迈出第一步开始的，告诉我们要从小事做起、从头做起、从细微之事做起，只有开始并坚持下去才能成功。“千里之行，始于足下”前面还有两句话，它们是“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。这三句话...
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金石可镂。”意思是：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐朽的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
干里之行的下一句是什么
千里之行的下一句是始于足下。千里之行，始于足下，是一个汉语成语，拼音是qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià，意思是事情是从头做起，逐步进行的。中文名 千里之行，始于足下 外文名 A journey of a thousand miles begins with a single step 出处 《道德经》作者 老子 章节 第六十四章...
千里之行,始于足下
“千里之行,始于足下”走好人生的第一步,指引下一步。 千里之行,始于足下5 “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。” ---《荀子》 古人的智慧从未因时光的流逝而失去他的价值,现在细细的品味这句话,道理在其中,的确如此。 人有伟大的理想是很美好的一件事,但做为平凡的我们,你是否苦恼过我们离...
行里之行,下一句是
答：千里之行，（始于足下）。你好，本题已解答,如果满意 请点右下角“采纳答案”。
什么里之行始于什么下
回答：千里之行始于足下,意思就是:千里的远行,从脚下开始。要想成就大事,应该多着眼于细微之事,多重视细微之事。事情的成功,多是从细微之处开始。
百里之行半九十,千尺竿头须再攀,乡人问我几时还,向道于今又入山,的意 ...
百里之行半九十—— 百里的路走了九十里，只能算一半。千尺竿头须再攀—— 求知需要不断地攀登。乡人问我几时还—— 人们问我什么时候才结束(求知的行动)。向道于今又入山—— 现在又开始新的求知探索(学无止境)。
菜费威奇： 千里之行,始于足下
象山区19159152408： 千里之行的下一句是什么 - ？
菜费威奇： 千里之行,始于足下
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菜费威奇：[答案] 千里之行始于足下
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菜费威奇： 千里之行,始于足下.释义:走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情是从头做起,逐步进行的.
象山区19159152408： 千里之行的下半句是什么?？
菜费威奇： 千里之行的下半句是始于足下. 千里之行,始于足下 这句话出自《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.” 走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的.
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