表肯定的文言语气词

文言文中语气词用法~

文言文中的语气助词
　　一、【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 　　①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） 　　③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 　　二、【乎】　用作语气助词。 　　1．表疑问语气。可译为“吗”、“呢”。 　　①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 　　②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 　　③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 　　2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 　　①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） 　　②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） 　　③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 　　3．表测度或商量语气，可译为“吧”。 　　①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） 　　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 　　③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） 　　④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） 　　⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 　　4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。 　　①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） 　　②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） 　　③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） 　　④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 　　5．用在句中的停顿处。 　　①于是乎书。 　　三、【乃】 　　1.于是，就。 　　①乃取一葫芦置于地。 　　⑵才，这才。 　　①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。 　　⑶却。 　　丞相非在梦中，君乃在梦中耳！ 　　⑷是，就是，原来是。 　　①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。 　　【乃尔】译为“这样”。 　　①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》） 　　四、【其】 　　1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 　　①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 　　②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》） 　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） 　　2．加强揣测语气，相当于"恐怕"、"或许"、"大概"、"可能"。 　　①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 　　②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 　　3．加强反问语气，相当于"难道"、"怎么" 。 　　①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） 　　②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） 　　③且行千里，其谁不知？ 　　①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》） 　　②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 　　4.代词：他（她）的 　　①其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《曹刿论战》） 　　五、【焉】 　　1。句末语气词，了，啊，呢。 　　①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） 　　②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》） 　　2．作句中语气词，表示停顿，相当于"也"。 　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） 　　②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 　　3．作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地"。 　　①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） 　　②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 　　六、【也】 　　1．表示判断语气。 　　①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） 　　②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》） 　　2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例： 　　①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） 　　②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 　　3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 　　①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》） 　　②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） 　　4．用在句末，表示疑问或反诘语气。 　　①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 　　②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 　　③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 　　5．用在句末，表示祈使语气。 　　①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） 　　②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》） 　　（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 　　①是说也，人常疑之。（《石钟山记》） 　　②其闻道也亦先乎吾。（《师说》） 　　【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是"说的就是……啊" 　　①诗云："他人有心，予忖度之。"--夫子之谓也（《齐桓晋文之事》） 　　【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： 　　①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》） 　　②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》） 　　因为"。例如： 　　①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
编辑本段举例
　　啊：古今同义，表疑问，反诘，感叹或惊异。 　　者：古今异义，1.附在别的词或短语后，形成名词性结构，表人、事、物、时等 助词： [译为“的、的人、的东西、的事情”]：使来者读之，悲予志焉。 　　2.代词，用在数词后[译为“个、样”]：此数者，用兵之患也，而操皆行之。 　　3.语气助词：一用在时间词后[不译]：今者，项庄舞剑，其意常在沛公。二 表停顿，引出后文的判断、说明[不译]：项伯者，项羽季父也。三放在陈述句末，表陈述结束：①送之至湖口，因得观所谓石钟者。②始臣之解牛之时，所见无非牛者。四五放在疑问句末，表疑问：何者？上下之分也。 　　也：古今异义，1.表判断：死生，昼夜事也。 　　2.表肯定：昔人云：“将以有为也。” 　　3.语气助词：一表疑问：公子畏死耶？何泣也？二表感叹：君美甚，徐公何能及君也？三句中表停顿：师道之不传也久矣。 　　焉：古今异义，1.语气助词：一用于句末，不译：寒暑易节，始一反焉。语气助词：二表反诘[译为“呢”]：万钟于我何加焉？三句中表停顿[不译]：硿硿焉，余固笑而不信也。 　　2.代词：①相当于“之”[译为“它、他”]：以俟夫观人风者得焉 语气助词
②疑问代词[译为“什么、哪里”]：且焉置土石？兼词[译为“于此”]：积土成焉，风雨兴焉。 　　3.形容词、副词词尾[译为“…的样子”]：盘盘焉，囷囷焉。 　　矣：古今异义，1.语气助词：一表陈述，陈述句尾[译为“了”]：事急而不断，祸至无日矣。二表感慨讥讽赞叹[译为“了啊”]：甚矣，汝之不惠。三表疑问语气[可不译]：人问公子，年几何矣？ 　　2.表请求劝勉[译为“吧”]：公子勉之矣，老臣不能从。 　　乎：古今异义，1.语气助词：一表疑问[译为“吗、呢”]：儿寒乎？欲食乎？二表惊异[译为“吧”]：王之好乐甚，则齐其庶几乎？三表感慨[译为“啊、呀”]：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？四表停顿[不译]：胡为乎惶惶欲何之？ 　　2.介词，相当于“于”：生乎吾前，其闻道也故先乎吾。词尾[不译]：恢恢乎，其于游刃必有余地也。[1]
编辑本段用法
　　熟悉rap的人都应该已经习惯于那些嗯嗯阿阿哼哼yeah之类的助词，于是乎，自己DIY的时候免不了依样画葫芦，念上几句便哼哈一阵, 今天的教学，就是要纠正大多数人的错误认识，“This is Wrong Way!!!!”. 　　使用语气助词的确对于歌曲的气氛有着很好的烘托，但一个真正的rap选手不会一直无病呻吟，语气助词的使用，通常只是在段首和结尾处，长度不会超过2个词，由于rap的即兴特色，歌手通常在开头的时候用2个词的时间作创作准备，注意，只有2个词，时间长了只能说明你很逊， 语气助词
你很蠢，你反应实在太－－慢，你没有这样的天赋，（为什么）还装作才华横溢, Get out of here!!! 　　段落和段落之间有时候会用一个助词来连接，常用的通常是“yeah”，这是为了考虑到歌手的人身安全，保持肺部空气的清新而使用的，没有特定的含义，由此考量，胖子在这个领域比一般人更有天赋. 　　最后就是结尾处，可用可不用，一般的结尾分为助词式和重复尾句式，视歌曲风格而定。

一、之
1、用作代词
常用于代指人或事或物，相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等。一般用在动词后面，作宾语。
例句：问所从来，俱答之。代人，指桃花源中的人，相当于“他们” 《桃花源记》
操蛇之神闻之。代事，指愚公移山，可译作“这件事” 《愚公移山》
屠自后断其股，亦毙之。代物，指狼，相当于“它”。 《狼》
其他例句：
学而时习之，不亦说乎？（ 代知识，指学过的知识）
公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）
陈胜佐之，并杀两尉。（代人。他，指吴广。）
肉食者谋之。（代这件事。）
默而识之。（代学习所得。）
复投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨头”）
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（指代前面的狼。）
渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。）
闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。）
以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。）
执策而临之，曰：“天下无马！”（代千里马）
环而攻之而不胜。（代城）
属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事）
下视其辙，登轼而望之。（代齐军）
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事）
山水之乐，得之心而寓之酒也。（代乐趣）
2、用作助词
①用于定语和名词之间，相当于“的” 。
例句：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。《为学》
予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》
小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》
燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》
朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》
由此观之，王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》
②用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。
例句：予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》
而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》
当余之从师也。《送东阳马生序》
③句式倒装的标志，没有实在意义。
A在句中表示动词宾语提前，即宾语前置的标志，
例句：孔子云：何陋之有?（《陋室铭》）
B在句中表示定语置后，即定语后置的标志，可译为“的”。
例句：马之千里者。《马说》
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》
④音节助词，在句中补足音节，没有实在意义，可不译。
例句：久之，目似瞑，意暇甚。《狼》
怅恨久之。《陈涉世家》
公将鼓之《曹刿论战》
便扶向路，处处志之。《桃花源记》
3、用作动词 译作“到”、“往”、“去”等，后面一般跟地点名词
例句：辍耕之垄上。《陈涉世家》
吾欲之南海，何如？ “去” 《为学》
寡助之至；多助之至。《得道多助，失道寡助》
又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》
送杜少府之任蜀州。
二、而
1、“而”作连词，这是最主要的用法。判别时，一定要理清“而”前后词语或分句之间的关系。它一般表示以下关系：
①并列关系。
例：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。（“而”连接前后并列的分句，表并列，可不译）《邹忌讽齐王纳谏》
温故而知新，可以为师矣。敏而好学，不耻下问 《论语 八则》
中峨冠而多髯者为东坡 《核舟记》
永州之野产异蛇，黑质而白章 《捕蛇者说》
得之心而寓之酒也 《醉翁亭记》
言和而色夷 《送东阳马生序》
好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨 《治水必躬亲》
“而”连接前后并列词语，一般不译，有时可译为“又” “和”。
②顺承关系。这种关系一般表示“而”前后的分句或词语有动作的先后。“而”可译作“就”“接着”，或不译。
例句：先自度其足，而置之其坐 “而”连接的分句有明显的动作先后，可译为“接着”。《郑人买履》，
忌不自信，而复问其妾（“而”相当于“就”） 《邹忌讽齐王纳谏》
尉剑挺，广起，夺而杀尉 《陈涉世家》
舌一吐而二蛇尽为所吞 《幼时记趣》
日出而林霏开，云归而岩穴暝 《醉翁亭记》
登轼而望之——《曹刿论战》
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡 《人琴俱亡》（此句中的“而”易混淆为转折连词）
③转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。可连接分句也可连接词语。
例句：可远观而不可亵玩焉 《爱莲说》
子子孙孙无穷匮也，而山不加增 《愚公移山》
人不知而不愠，不亦君子乎？ 《论语 八则》
先帝创业未半而中道崩殂 《出师表》
④修饰关系。这种用法较多，有时易混淆为“顺承关系”，其实只要仔细分析“而”前后词语的关系，还是容易区别的：如果“而”前面的词语或短语在句中作修饰、限制语，“而”之后是中心语（一般是动词或形容词），简而言之，“而”前后的词语构成偏正关系，连接状语和中心词，“而”肯定表修饰。表示时间、情态、方式、方向等，可译为“地”“着”，或不译。
例句：朝而往，暮而归 “朝”“暮”分别是“往”“归”的时间状语。《醉翁亭记》。
久而乃和 《送东阳马生序》
河曲智叟笑而止之曰“笑”表情态，是“止”的状语。 《愚公移山》。
佣者笑而应曰 《陈涉世家》。
呼尔而与之 《鱼我所欲也》
号呼而转徙 《捕蛇者说》
默而识之 “默”表示“识”的方式。 《论语 八则》。
跪而拾之以归 《赵普》。
执策而临之 《马说》
潭西南而望 《小石潭记》。“西南”意思是“向西南”表方向。
⑤递进关系。相当于“而且”“并且”或不译。这种用法在初中教材中较少，有两个句子：例句：学而时习之，不亦说乎 《论语 八则》
饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也 《醉翁亭记》
2、跟其它词构成复音虚词。有以下几种情形：
A“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
例句：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。《口技》
B“而后”，相当于“然后”。
例句：假诸人而后见也 《送东阳马生序》
衡于虑，而后作 《生于忧患，死于安乐》
C“既而”、“已而”，相当于“不久”，“一会儿”。
例句：既而风定 《山市》
既而儿醒 《口技》
已而夕阳在山 《醉翁亭记》
D“而或”，相当于“有时”。
例句：而或长烟一空 《岳阳楼记》
三、以
1、介词
①介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。
例句：不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》
是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）《出师表》
扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》
以其境过清，不宜久留，乃记之而去。《小石潭记》
②介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“靠”、“根据”等。
例句：策之不以其道，食之不能尽其材《马说》
以残年余力，曾不能毁山之一毛《愚公移山》
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 《〈孟子〉二章》
何以战？ 凭借 《曹刿论战》
小大之狱，虽不能察，必以情。根据 《曹刿论战》
③表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。
例句：屠惧，投以骨《狼》
能以径寸之木，为… 《核舟记》
咨臣以当世之事。《出师表》
必以分人。《曹刿论战》
2、作连词，
①表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来”
例句：意将隧入以攻其后也《狼》
以光先帝遗德《出师表》
属予作文以记之《岳阳楼记》
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》
家贫无从致书一观。《送东阳马生序》
皆刑其长吏，杀之以应陈涉。《陈涉世家》
②表示结果，可译作“以致”、“因而”。
例句：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》
以伤先帝之明《出师表》
③有时相当于连词“而”，或者不译。
例句：黔无驴，有好事者船载以入。《黔之驴》
3、用作动词，可译作“认为”。
例句：或以为死，或以为亡。《陈涉世家》
魏武将见匈奴使，自以形陋。
4、特殊用法，通“已”，已经。
例句：固以怪之矣《陈涉世家》
四、其
1、“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。
例句：其真无马邪？其真不知马也。第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。《马说》
其如土石何？加强反问语气 《愚公移山》
2、代词。
①通常作第三人称代词，可代人、代事、代物。有时在句中作定语。译作“他（她）”、“他（她）的”、“他们”、“他们的”、“它”、“它们”、“它们的”。
例句：择其善者而从之，其不善者而改之。他的，代可以做老师的那个人。《论语十则》
屠大窘，恐前后受其敌 它的，指狼的。《狼》
意将隧入以攻其后也。他的，代“屠户” 《狼》
既出，得其船。他的，代“渔人”《桃花源记》
下视其辙，登轼而望之。他们的，代齐军。《曹刿论战》
②有时也译作第一人称代词“我”。
例句：蹲其身，使与台齐。代作者自己，第一人称《童趣》
③指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
例句：其人视端容寂，若听茶声然。 《核舟记》
复前行，欲穷其林。 《桃花源记》
④也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。
例句：其一犬坐于前。 《狼》
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。 《为学》
人有百手，手有百指，不能指其一端。 《口技》
五、为
“为”有三种用法：名词、动词和介词。
作为名词性的用法不多。
例句：或异二者之为？为：心理活动，（上述两种心情）。 《岳阳楼记》
作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做”，“成为”，“雕刻”，“是”等.
这里只介绍“为”作为介词的用法。
1、表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。
例句：不足为外人道也 向、对 《桃花源记》
此人一一为具言所闻 《桃花源记》
2、表示被动，译作“被”。
例句：舌一吐而二虫尽为所吞。
茅屋为秋风所破歌。
3、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。
例句：公输盘为楚造云梯之械。
4、表示动作、行为的目的，可译作“因为”、“为了”。
例句：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 《鱼我所欲也》
昂首观之，项为之强
六、于
介词，引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、"到"、"自"、"从"、"跟"、"同"、"对"、"对于"、"给"等。
1、表示动作发生的处所、时间，译作“在””、“从”。
例句：公与之乘，战于长勺 《曹刿论战》——在
子墨子闻之，起于鲁 《公输》——从
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。《出师表》——在……中
舜发于畎亩之中。《〈孟子〉二章》——从
其一犬坐于前。《狼》——在
此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》——在
迁客骚人，多会于此。《岳阳楼记》——在
于是宾客无不变色离席。《口技》——在
虽然，受地于先王。《公输》——从
2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
例句：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。《愚公移山》——向
每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 《出师表》——对
故天将降大任于是人也 《〈孟子〉二章》——给
欲报之于陛下也 《出师表》——给
箕畚运于渤海之尾 《愚公移山》——到
3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。
例句：“受制于人”。
4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”、“胜过”
如：使人之所恶莫甚于死。 《鱼我所欲也》
苛政猛于虎也 《捕蛇者说》
皆以美于徐公。 《邹忌讽齐王纳谏》——比
七、乃
1、表示动作在时间上的承接，译作“才”、“就”
例句：断其喉，尽其肉，乃去。 《狼》
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。 《陈涉世家》
2、表示出人意料，译作“竟”“竟然”。
例句：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 《桃花源记》
3、用于判断句中，相当于“是”“就是”。
例句：当立者乃公子扶苏。 《陈涉世家》
4、作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。
例句：乃重修岳阳楼。 《岳阳楼记》
5、作代词，译为“你、你的”。
例句：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 《示儿》
八、且
1、表递进关系，后一句提出比前一句更进一层的内容。可译为“而且”、“况且”等。
例句：且焉置土石？
且壮士不死而已，死即举大名耳。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
2、“将近”的意思。
例句：年且九十。
九、则
1、用作连词，可表示多种关系。
①表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。
例句： 项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。 《鸿门宴》
故木受绳则直，金就砺则利。 《劝学》
徐而察之，则山下皆石穴罅。 《石钟山记》
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。 《大铁椎传》
②表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。
例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 《生于忧患，死于安乐》
向吾不为斯役，则久已病矣。 《捕蛇者说》
③表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就"，或不译。
例如：位卑则足羞，官盛则近谀。 《师说》
入则孝，出则弟。 《论语·学而》
④表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然""倒是"。
例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。 《师说》
其室则迩，其人甚远。 《诗经·东门之》
2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。
例句：此则岳阳楼之大观也。 《岳阳楼记》
非死则徙尔。 《捕蛇者说》
十、者
1、结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。
例句：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤 《愚公移山》
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏 《出师表》
京中有善口技者 《口技》
2、语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。
例句：北山愚公者，年且九十 《愚公移山》
十一、焉
1、疑问代词，可译为“哪里”。
例句：且焉置土石 《愚公移山》
2、句末表示疑问语气的助词，可译为“呢”。
例句：肉食者谋之，又何间焉 《曹刿论战》
3、代词，相当于“之”。
例句：忽啼求之，父异焉 《伤仲永》
4、兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。
例句：不复出焉 《桃花源记》
夫大国，难测也，惧有伏焉 《曹刿论战》
十二、虽
1、表示假设，可译为“即使”。
例句：虽乘奔御风，不以疾也 《三峡》
虽人有百手，手有百指，不能指其一端。《口技》
2、表示转折，可译为“虽然”。
例句：故余虽愚，卒获有所闻 《送东阳马生序》
十三、然
1、代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。
例句：父利其然也 《伤仲永》
谓为信然。 《隆中对》
然后知是山之特立。 《始得西山宴游记》
2、连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。
例句：然足下卜之鬼乎 《陈涉世家》
然志犹未已。 《隆中对》
3、语气助词，分三种情况：
①用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。
例句：杂然相许 《愚公移山》
②用于词尾，译作“……的样子”
例句：望之蔚然而深秀者。 《醉翁亭记》
③用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子” 、“好像……似的”。
例句：其人视端容寂，若听茶声然 《核舟记》
十四、何
1、用作疑问代词。
①单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？《岳阳楼记》
②作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
何以战？《曹刿论战》
③作定语，可译为"什么""哪"。
然则何时而乐耶？《岳阳楼记》
2、用作疑问副词。
用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
水何澹澹。《观沧海》
另外还有复合词，如[何若]【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
十五、所
1 、用作名词，“处所”“地方”“应有的归宿”。
又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》
2、用作助词，放在动词的前面，组成名词性的“所”字结构短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”。
问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆《木兰诗》
3、所字结构做定语的用法：“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍。《〈指南录〉后序》
4、用作助词，放在介词前面，组成介词结构短语，合起来作状语，说明动作行为发生的处所、凭借的方法手段、产生的原因及其有关人物。
见渔人，乃大惊，问所从来。陶渊明《桃花源记》
5、用作助词，与“为”合用，表示被动。
舌一吐而二虫尽为所吞。《童趣》
6、复合词 [所以]
表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
此先汉所以兴隆也。（《出师表》
表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。《出师表

夫””盖”
固定句式

不亦……乎 相当于“不是……吗”
何……为 相当于“为什么要……呢？”

见……于 相当于被动句

以……为…… 相当于“把……（当作）……”

如……何 相当于“对……该怎么办”

唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性

与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”

常见文言文固定格式

固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：
第一种：表陈述语气常用的有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。
第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......休（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。
第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢

1．不亦……乎
这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容。可译为“不是……吗”或“不也是……吗”。如：
（1）学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）
——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗？
（2）天下已集，乃谋叛逆。夷灭宗族，不亦宜乎？（《史记·淮阴侯列传》）
——天下已经安定，竟然策划叛逆。被夷灭宗族，不也是应该的吗？
2．何以……为（恶用……为、奚以……为）
“何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：
（1）是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？
（2）汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（《史记·淮阴侯列传》）
——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么？”
3．何……为
“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。如：
（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢？
（2）今牛，禽兽耳，更何问为？（马中锡《中山狼传》）
——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢？
（3）天之亡我，我何渡为？（《史记·项羽本记》）
——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢？
4．何……之有
这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何……”是它的宾语。可译为“有什么……的”或“有什么……呢”。特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语。如：
（1）宋何罪之有？（《墨子·公输》）
——宋国有什么罪？
（2）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢？
5．何……之……
在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前。作主语的“……之……”不是单词，而是词组，其中的“之”是词组中的一个助词。如：
（1）何得车之多？（《庄子·列御寇》）
——得到的车（这么）多是为什么？
（2）何许子之不惮烦？（《孟子·腾文公上》）

焉 也

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开江县18035679575： 古代有哪些语气词? - ？
错桦脂康： 古代语气词有:乎、嗟乎、也、矣、呜呼、夫、哉、咦、兮等. 一、乎( hū) 1.表示疑问或反问,跟“吗”相同:王侯将相宁有种~? 2.表示选择的疑问,跟“呢”相同:然~?否~? 3.表示揣度,跟“吧”相同:成败兴亡之机,其在斯~? 4.表...

开江县18035679575： 古文哪些字表示肯定或一定? - ？
错桦脂康：[答案] ＂夫””盖” 固定句式 不亦……乎 相当于“不是……吗” 何……为 相当于“为什么要……呢?” 见……于 相当于被动句 ... 为(为什么.呢 1.不亦……乎 这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型,它是以反问的形式,表达肯定的内容.可译为“不是...

开江县18035679575： 文言文中的语气词是那些 - ？
错桦脂康：[答案] 这是别人回答的 我借用一下回答你 文言文常见的语气词有以下几个: 1、也:(1)用在句尾表示陈述语气.如:夫将者,国之辅也. (2)用在句中表示停顿,以舒缓语气.如:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善. 2、矣:(1)用在句尾表示陈...

开江县18035679575： 古文中虚词的解释?比如:之,其,而,以,何, - ？
错桦脂康：[答案] (1)连词 1>表并列 今译为:而且、又. 例释:明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士.《过秦论》 注:并列关系连词两侧的词... 以言取容乎,失之宰予.《韩非子·显学》 6>表呼告 今译为:啊 例释:叁乎!吾道一贯之. 《论语》 7>表肯定 今译为:也 例...

开江县18035679575： 文言文文学常识:判断语气、确定语气、解释语气如何区分文言文中的这? ？
错桦脂康： 判断语气和确定语气类似 都是 也放在句尾 者也句型 要区分要看句意1“望之蔚然而深秀者,琅琊也”.这里的“也”是句末语气词 表肯定语气,意思是“那草木繁茂而幽深秀美的地方,就是琅琊山”2“作亭者谁?山之僧智仙也.”这里的“也” 表示解析语气 是说做亭子的人 是山里的僧人智仙.3“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”这里的“也”是句末语气词 表示判断语气 说醉翁的情趣不在酒上,而在秀丽的山水之间 “不是.而是.”所以是判断语气

开江县18035679575： 【鱼鱼提问】语文文言文 发语词~~ - ？
错桦脂康： 句首和句中语气词 最常见的句首和句中语气词有“夫”、“唯”、“其”三个字,“也”也可以作句中语气词用.现代汉语没有句首语气词,语气词放在句中的性质也和古代汉语不同,一般无法直接对译.下面对这三个语气词做一些简单的介绍...

开江县18035679575： 语气助词“么” 的用法有什么不同 - ？
错桦脂康： 么 ,基本字义(me ):1、词尾:怎~.这~.多~.什~.2、助词,表示含蓄语气,用在前半句末了:不让你去~,你又要去.语气助词是助词的一种,用在句中表示停顿和句末强调语气的虚词.在句子中读作时不译舒缓停顿,在句末强调语气或...

开江县18035679575： 初中文言文特殊句式整理 - ？
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开江县18035679575： 助动词有些什么,举例,说明 - ？
错桦脂康： 英语的助动词分为三类:基本助动词,情态动词,半助动词. 1.基本助动词只有三个:be .do .have 它们没有意义,只起语法作用,和表示语法意义.beI am listening to a Beethoven symhony.doI do think you'll have a hard job.haveJoan has ...

开江县18035679575： 文言文的几种句式详解,尤其是倒装句的几种形式 - ？
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