请问在佛经中,有没有说人坏话得到报应的?
少年你要相信风水轮流转
口业的报应，阎王老爷说口业的报应也是很大的！如果说谎话、说假话、污蔑人家、无中生有，这样的人要到拔舌头地狱去拔舌头，舌头拔掉，那么投胎以后你就是天生的哑巴！
典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱
这是十句最经典的,不过说坏人的很少,有的也就是劝坏人的.如:经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 不过佛教讲究因果报应, 善恶有报嘛!
两舌，说别人坏话（谎言）的人，本身就是其心动念，这就是因，必定有果，这本身就反映这个人心胸狭窄（嗔恨心重），不能明心见智，就注定被无明所害．
《地藏经》第四品，有因果报应的：……若遇恶口者，说眷属斗诤报，若遇毁谤者，说无舌疮口报，若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。……
《地藏经》里讲得很清楚
复更诵读大乘经典，大乘力故，空中有声，告言法子：「汝今应当向十方佛赞说大乘，于诸佛前自说己过。诸佛如来是汝慈父，汝当自说舌根所作不善恶业。此舌根者，动恶业相，妄言绮语恶口两舌，诽谤妄语，赞叹邪见，说无益语，如是众多诸杂恶业，构斗坏乱法说非法，如是众罪，今悉忏悔。」
不两舌而无争是非 — — 不两舌即是不搬弄是非，不离间他人感情。两舌灾祸，可导致是非烦恼，扰乱身心，甚至动武伤人，实为杀人不见血之罪魁。苟能远离两舌，说正直话，岂有是非之争端？
两舌的意思就是：1.言语反复，前后不一。 2.毁誉，两种评价不一。 3.搬弄是非;挑拨离间。
这上面第一段是佛经的内容，领会就好，不可以当娱乐儿戏！因果不虚！
...是什么道理。佛经怎么说的。这方面怎么说的
对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱，四禅八定就不可能，甚至轻安都不能得到。对于修习佛法想要永出三界为目的的佛教徒来说，...
哪部佛经里有谈及语言问题?
而所谓“义”，则是离开妄想和言说，另有所指的“义”。应当指出的是，佛陀此处所讲的“义”，不是语言学中所谓的与能指声音相对的作为所指的意义（meaning），而是学佛者在佛法修行中所希望得到的甚深无上的真理，即第一义谛或涅盘。这个第一义谛是远离一切妄想相、言说相的。佛陀指出，佛法真义...
佛教精深的问题,众生是有是无???
问的好！你说“万法唯心造，万相皆由心生”，尚属别教境界，菩萨进修有四个次第，藏、通、别、圆，要在圆教来讲，应该是““万法唯心变，万相皆由心现”。造和生，就有一个次第了，先有这个再有那个，而且有个能造与所造，能生与所生，这就不是一真法界，不是不二法门，有能所就不是...
佛经所说的千万世界或有女人或无女人的问题。
这节经文，说明了许多问题：第一，说明了世界不是只有1个，而是无数个。这也就进而说明了：有某些宗教说：上帝是最大的主宰。由地藏经可以知道，那仅仅一个世界中，那个最大的天王。而我们这一个世界，在全宇宙中，仅仅是微小的一粒。地藏经的开篇即说：十方世界的诸大天王，都是由地藏菩萨所度化的...
人!真的有来世吗?死后还会有感觉吗?谁知道这方面的知识!
5. 多数人未能意识到行善的重要性，而是追随内心的欲望，这往往导致他们入恶道。6. 佛经中提出了上品“五戒十善”的标准，能做到的人来世可上天堂或重新投胎为人。7. 五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不饮酒。十善则在此基础上增加了不绮语、不两舌、不恶口、不悭贪、不嗔恚、不邪见。8....
佛经中人生有5大苦,我记得其中两个是“冤憎会”和“求不得”,请问还有...
“四谛”的第一谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。曹操云“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。人生既有苦难，也有欢乐，基督徒在苦难中要学会忍耐，要靠主常常喜乐。第二谛是集（集是因的意思）谛——一切苦难的原因在于人有欲望，就会有行动，就是造业（造孽），就要轮回（转世...
如果有些问题,佛经里解释不了该咋办?此时需要增加新的佛经,宣扬新的佛...
请问什么问题佛经解释不了呢？佛陀垂训三藏十二部经典，八万四千法门，博大精深，浩如烟海，您都看完了吗？佛法智慧，圆融无碍，这世间的问题，我还没听说有佛法解释不了的，只有我们理解不了佛意的情况。而且也没法增加佛经啊，下一位佛出世要几十亿年后了，这期间，只要不是佛说的，都是伪佛经...
佛经上面每句话是真实的吗 佛经上面是真的吗
阿弥陀佛！师兄，佛经是记录佛陀的教导的，佛无虚言，自然是真实不虚。然后，佛所讲说的妙法，是针对不同因缘的。佛的法就如同妙药，能治众生八万四千种病。若是晓了佛理，就会深得其义，明白佛陀所教导的，皆是应病与药，无有虚假之言，皆是治病良药。若是不解佛法，往往依自己的理解而断障取...
生意经,问佛祖:释迦牟尼之前是否已经有佛
是的，早在无量劫以前就有佛了，比如观世音菩萨即是过去古佛正法明如来示现，地藏菩萨也是古佛示现，文殊菩萨也是。一劫相当于13亿多地球年，还有大劫，一大劫时间更久远。佛教中，劫是时间词，由于宇宙时间比较宏阔，用我们的年月日已经显得不适合了，所以佛经中就用劫来做时间单位。在我们的娑婆大千...
求问佛经中以哪些动物来比喻佛陀的相好?
3.行步安平有如牛王。4.进步仪雅宛如鹅王。5.回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。6.肢节均匀圆妙，骨节交接犹若龙盘。相关图书推荐：《佛教基本知识》《华严经贤首品浅释》《南怀瑾全集》（精装全10册）《图解100句读懂金刚经》《学佛者的信念》《新编佛教念诵集》《常诵佛经生字注音手册》《菩提心与...
局毕碘克： 佛教中认为骂人(也就是恶口)是一种不道德的行为,可能会对他人造成伤害和痛苦,也会对自己造成不良的影响.在佛教中,恶口骂人被视为一种不道德的行为,可能会对他人造成伤害和痛苦,也会对自己造成不良的影响.在佛教中,骂人被视为一种恶业,会带来恶报.在佛教中,骂人可能会对他人造成伤害和痛苦,也会对自己造成不良的影响.例如,骂人可能会破坏自己的形象和声誉,导致他人对自己的印象不好.此外,骂人还可能会影响自己的情绪和健康,导致自己出现心理问题.因此,我们应该遵守道德规范,尊重他人,避免骂人,以建立一个和谐、友好、尊重他人的社会环境.
正阳县13440366414： 请问佛经有没有说对出家人或在家居士不敬侮辱会有什么果报?如果有我想问下是哪部经文说的 - ？
局毕碘克： 《地藏经》:复次普广,未来世中.若有恶人,及恶神恶鬼.见有善男子善女人,归敬供养,赞叹瞻礼,地藏菩萨形像.或妄生讥毁...
正阳县13440366414： 佛经,有句话意思是什么循环,就是说一个做了坏事以后也会得到这样的结果,是什么话. - ？
局毕碘克： 因果循环,报应不爽因会结成果,就好比种子,果又成为新的因,再结新果,果实又成为种子,这样因果就循环不止;报应,报是指果报,也就是结果,应是感应,其实也是结果,不爽是指不错,报应不爽是指善有善报恶有恶报这是不会出错的. “祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形”. 南无阿弥陀佛
正阳县13440366414： 人善有善报吗 - ？
局毕碘克： 世间的确有很多作恶的人还在享福,而行善的人却在受苦受难,于是人们对于善恶报应的因果关系就产生了怀疑的态度.其实,佛经上说得很明白,作恶的人现在还享福,是因为他前生修的福报大,他的余福还没有享尽;修善的人现在还在受苦...
正阳县13440366414： 诽谤正法学佛后忏悔改过,能否往生? 佛经上有写吗?有没有具体事例? - ？
局毕碘克： 我们没有开悟就难免不诽谤正法,只要能真心忏悔,努力精进,并且发愿往生,就一定可以得. 还有,这样得情况是有先例得,那就是<观无量寿经>里面得阿阇世王,最后命终前忏悔,后得往生.不过这位阿阇世王是很有善缘得.往昔所累积得善业深厚,所有才在最后时刻忏悔,发愿.我们也要好好累积善业,不然弥留之间如何可以把握. 楼主现在就忏悔了,可见还是有福之人,不要放逸,我们大家一起努力.望将来同登净土.
正阳县13440366414： 佛法里说因果报应,也有一句话说伤害过你的人总会有另外一个人不远万里来伤害她 可是我扪心自问 - ？
局毕碘克： 也许是你还不够坚强,也许是伤害你的人没把你放在心上 要做一个心狠的人,这不代表你不善良,而是关键时刻懂得决断!你总是顾及别人,总是操心别人的感受,这样的你,什么事都干不成.该帮忙时帮忙,该冷脸时冷脸,这样才能保证你善...
正阳县13440366414： 请问佛教对毁谤佛菩萨有什么说法? - ？
局毕碘克： 毁谤佛菩萨就是毁谤三宝. 用不敬的言语“恶意”攻击,(注意是恶意,如果是无心的还是可以忏悔的)诽谤佛陀,僧人,佛法这就叫毁谤三宝. 这里最重要的是需要了知佛法所讲的缘起. 业报,不是谁对谁的问题,而是自己造作636f7079e...
正阳县13440366414： 说别人坏话的人会不会得到报应? - ？
局毕碘克： 为什么要理会他呢?要是真心朋友就把话说开,要是很一般的,无所谓,让他说去吧,大面都给彼此留些面子,没必要和他扯,没有任何价值!
正阳县13440366414： 既然佛说善恶有报,又佛法无边,为何不能马上惩恶扬善而要依靠遥遥无期的因果报应来体现? - ？
局毕碘克： 能量场的问题,人作恶多端,其善能量场或许因为过去的积德没有马上进行到一个质的变化,当恶能量场主宰时,事情就开始走下坡了.从善的人或许其恶能量场尚未消退,但已经有所下降了,当质变发生时,事情就变顺了. 佛法无边并没有依靠因果报应,因果仅仅是一个自然规律,没有'人'能改变他.佛法就如同修改工具,让你认识到这些关系,了解事物的联系而已,就如同教科书一样,当你会的时候就可以放下佛法. 所以你所问的问题没有意义.
正阳县13440366414： 佛法上讲的话忍住怒火不报复不发作 还我前世的债 还继续制造恶缘吗 来世还纠缠不清吗 - ？
局毕碘克： 不.不会的.他对你这样你一笑而过就是了.随喜你公德.你做的很好.不像我.明知道是业障还说别人坏话. 你放心好了.你的业障会销的.继续努力.随它去.真修行人不问世间过.我们可以看透虚伪的荣华富贵.可是怎么又看不透他人的怨恨呢.一切都是假的.我们不必理会.阿弥陀佛呵呵.
