请问在佛经中,有没有说人坏话得到报应的?
少年你要相信风水轮流转
口业的报应,阎王老爷说口业的报应也是很大的!如果说谎话、说假话、污蔑人家、无中生有,这样的人要到拔舌头地狱去拔舌头,舌头拔掉,那么投胎以后你就是天生的哑巴!
典一:一切皆为虚幻。经典二:不可说。
经典三:色即是空,空即是色。
经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,
如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
经典五:一花一世界,一佛一如来。
经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
经典十:我不入地狱,谁入地狱
这是十句最经典的,不过说坏人的很少,有的也就是劝坏人的.如:经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。 不过佛教讲究因果报应, 善恶有报嘛!
两舌,说别人坏话(谎言)的人,本身就是其心动念,这就是因,必定有果,这本身就反映这个人心胸狭窄(嗔恨心重),不能明心见智,就注定被无明所害.
《地藏经》第四品,有因果报应的:……若遇恶口者,说眷属斗诤报,若遇毁谤者,说无舌疮口报,若遇嗔恚者,说丑陋癃残报。……
《地藏经》里讲得很清楚
复更诵读大乘经典,大乘力故,空中有声,告言法子:「汝今应当向十方佛赞说大乘,于诸佛前自说己过。诸佛如来是汝慈父,汝当自说舌根所作不善恶业。此舌根者,动恶业相,妄言绮语恶口两舌,诽谤妄语,赞叹邪见,说无益语,如是众多诸杂恶业,构斗坏乱法说非法,如是众罪,今悉忏悔。」
不两舌而无争是非 — — 不两舌即是不搬弄是非,不离间他人感情。两舌灾祸,可导致是非烦恼,扰乱身心,甚至动武伤人,实为杀人不见血之罪魁。苟能远离两舌,说正直话,岂有是非之争端?
两舌的意思就是:1.言语反复,前后不一。 2.毁誉,两种评价不一。 3.搬弄是非;挑拨离间。
这上面第一段是佛经的内容,领会就好,不可以当娱乐儿戏!因果不虚!
...是什么道理。佛经怎么说的。这方面怎么说的
对在家的佛教徒,佛经中明确说明,只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人,佛教规定,就是要摒弃一切男女情爱与欲望,远离一切红尘欲望,这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱,四禅八定就不可能,甚至轻安都不能得到。对于修习佛法想要永出三界为目的的佛教徒来说,...
哪部佛经里有谈及语言问题?
而所谓“义”,则是离开妄想和言说,另有所指的“义”。应当指出的是,佛陀此处所讲的“义”,不是语言学中所谓的与能指声音相对的作为所指的意义(meaning),而是学佛者在佛法修行中所希望得到的甚深无上的真理,即第一义谛或涅盘。这个第一义谛是远离一切妄想相、言说相的。佛陀指出,佛法真义...
佛教精深的问题,众生是有是无???
问的好!你说“万法唯心造,万相皆由心生”,尚属别教境界,菩萨进修有四个次第,藏、通、别、圆,要在圆教来讲,应该是““万法唯心变,万相皆由心现”。造和生,就有一个次第了,先有这个再有那个,而且有个能造与所造,能生与所生,这就不是一真法界,不是不二法门,有能所就不是...
佛经所说的千万世界或有女人或无女人的问题。
这节经文,说明了许多问题:第一,说明了世界不是只有1个,而是无数个。这也就进而说明了:有某些宗教说:上帝是最大的主宰。由地藏经可以知道,那仅仅一个世界中,那个最大的天王。而我们这一个世界,在全宇宙中,仅仅是微小的一粒。地藏经的开篇即说:十方世界的诸大天王,都是由地藏菩萨所度化的...
人!真的有来世吗?死后还会有感觉吗?谁知道这方面的知识!
5. 多数人未能意识到行善的重要性,而是追随内心的欲望,这往往导致他们入恶道。6. 佛经中提出了上品“五戒十善”的标准,能做到的人来世可上天堂或重新投胎为人。7. 五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不饮酒。十善则在此基础上增加了不绮语、不两舌、不恶口、不悭贪、不嗔恚、不邪见。8....
佛经中人生有5大苦,我记得其中两个是“冤憎会”和“求不得”,请问还有...
“四谛”的第一谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。曹操云“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多”。人生既有苦难,也有欢乐,基督徒在苦难中要学会忍耐,要靠主常常喜乐。第二谛是集(集是因的意思)谛——一切苦难的原因在于人有欲望,就会有行动,就是造业(造孽),就要轮回(转世...
如果有些问题,佛经里解释不了该咋办?此时需要增加新的佛经,宣扬新的佛...
请问什么问题佛经解释不了呢?佛陀垂训三藏十二部经典,八万四千法门,博大精深,浩如烟海,您都看完了吗?佛法智慧,圆融无碍,这世间的问题,我还没听说有佛法解释不了的,只有我们理解不了佛意的情况。而且也没法增加佛经啊,下一位佛出世要几十亿年后了,这期间,只要不是佛说的,都是伪佛经...
佛经上面每句话是真实的吗 佛经上面是真的吗
阿弥陀佛!师兄,佛经是记录佛陀的教导的,佛无虚言,自然是真实不虚。然后,佛所讲说的妙法,是针对不同因缘的。佛的法就如同妙药,能治众生八万四千种病。若是晓了佛理,就会深得其义,明白佛陀所教导的,皆是应病与药,无有虚假之言,皆是治病良药。若是不解佛法,往往依自己的理解而断障取...
生意经,问佛祖:释迦牟尼之前是否已经有佛
是的,早在无量劫以前就有佛了,比如观世音菩萨即是过去古佛正法明如来示现,地藏菩萨也是古佛示现,文殊菩萨也是。一劫相当于13亿多地球年,还有大劫,一大劫时间更久远。佛教中,劫是时间词,由于宇宙时间比较宏阔,用我们的年月日已经显得不适合了,所以佛经中就用劫来做时间单位。在我们的娑婆大千...
求问佛经中以哪些动物来比喻佛陀的相好?
3.行步安平有如牛王。4.进步仪雅宛如鹅王。5.回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。6.肢节均匀圆妙,骨节交接犹若龙盘。相关图书推荐:《佛教基本知识》《华严经贤首品浅释》《南怀瑾全集》(精装全10册)《图解100句读懂金刚经》《学佛者的信念》《新编佛教念诵集》《常诵佛经生字注音手册》《菩提心与...
局毕碘克: 佛教中认为骂人(也就是恶口)是一种不道德的行为,可能会对他人造成伤害和痛苦,也会对自己造成不良的影响.在佛教中,恶口骂人被视为一种不道德的行为,可能会对他人造成伤害和痛苦,也会对自己造成不良的影响.在佛教中,骂人被视为一种恶业,会带来恶报.在佛教中,骂人可能会对他人造成伤害和痛苦,也会对自己造成不良的影响.例如,骂人可能会破坏自己的形象和声誉,导致他人对自己的印象不好.此外,骂人还可能会影响自己的情绪和健康,导致自己出现心理问题.因此,我们应该遵守道德规范,尊重他人,避免骂人,以建立一个和谐、友好、尊重他人的社会环境.
正阳县13440366414: 请问佛经有没有说对出家人或在家居士不敬侮辱会有什么果报?如果有我想问下是哪部经文说的 - ?
局毕碘克: 《地藏经》:复次普广,未来世中.若有恶人,及恶神恶鬼.见有善男子善女人,归敬供养,赞叹瞻礼,地藏菩萨形像.或妄生讥毁...
正阳县13440366414: 佛经,有句话意思是什么循环,就是说一个做了坏事以后也会得到这样的结果,是什么话. - ?
局毕碘克: 因果循环,报应不爽因会结成果,就好比种子,果又成为新的因,再结新果,果实又成为种子,这样因果就循环不止;报应,报是指果报,也就是结果,应是感应,其实也是结果,不爽是指不错,报应不爽是指善有善报恶有恶报这是不会出错的. “祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形”. 南无阿弥陀佛
正阳县13440366414: 人善有善报吗 - ?
局毕碘克: 世间的确有很多作恶的人还在享福,而行善的人却在受苦受难,于是人们对于善恶报应的因果关系就产生了怀疑的态度.其实,佛经上说得很明白,作恶的人现在还享福,是因为他前生修的福报大,他的余福还没有享尽;修善的人现在还在受苦...
正阳县13440366414: 诽谤正法学佛后忏悔改过,能否往生? 佛经上有写吗?有没有具体事例? - ?
局毕碘克: 我们没有开悟就难免不诽谤正法,只要能真心忏悔,努力精进,并且发愿往生,就一定可以得. 还有,这样得情况是有先例得,那就是<观无量寿经>里面得阿阇世王,最后命终前忏悔,后得往生.不过这位阿阇世王是很有善缘得.往昔所累积得善业深厚,所有才在最后时刻忏悔,发愿.我们也要好好累积善业,不然弥留之间如何可以把握. 楼主现在就忏悔了,可见还是有福之人,不要放逸,我们大家一起努力.望将来同登净土.
正阳县13440366414: 佛法里说因果报应,也有一句话说伤害过你的人总会有另外一个人不远万里来伤害她 可是我扪心自问 - ?
局毕碘克: 也许是你还不够坚强,也许是伤害你的人没把你放在心上 要做一个心狠的人,这不代表你不善良,而是关键时刻懂得决断!你总是顾及别人,总是操心别人的感受,这样的你,什么事都干不成.该帮忙时帮忙,该冷脸时冷脸,这样才能保证你善...
正阳县13440366414: 请问佛教对毁谤佛菩萨有什么说法? - ?
局毕碘克: 毁谤佛菩萨就是毁谤三宝. 用不敬的言语“恶意”攻击,(注意是恶意,如果是无心的还是可以忏悔的)诽谤佛陀,僧人,佛法这就叫毁谤三宝. 这里最重要的是需要了知佛法所讲的缘起. 业报,不是谁对谁的问题,而是自己造作636f7079e...
正阳县13440366414: 说别人坏话的人会不会得到报应? - ?
局毕碘克: 为什么要理会他呢?要是真心朋友就把话说开,要是很一般的,无所谓,让他说去吧,大面都给彼此留些面子,没必要和他扯,没有任何价值!
正阳县13440366414: 既然佛说善恶有报,又佛法无边,为何不能马上惩恶扬善而要依靠遥遥无期的因果报应来体现? - ?
局毕碘克: 能量场的问题,人作恶多端,其善能量场或许因为过去的积德没有马上进行到一个质的变化,当恶能量场主宰时,事情就开始走下坡了.从善的人或许其恶能量场尚未消退,但已经有所下降了,当质变发生时,事情就变顺了. 佛法无边并没有依靠因果报应,因果仅仅是一个自然规律,没有'人'能改变他.佛法就如同修改工具,让你认识到这些关系,了解事物的联系而已,就如同教科书一样,当你会的时候就可以放下佛法. 所以你所问的问题没有意义.
正阳县13440366414: 佛法上讲的话忍住怒火不报复不发作 还我前世的债 还继续制造恶缘吗 来世还纠缠不清吗 - ?
局毕碘克: 不.不会的.他对你这样你一笑而过就是了.随喜你公德.你做的很好.不像我.明知道是业障还说别人坏话. 你放心好了.你的业障会销的.继续努力.随它去.真修行人不问世间过.我们可以看透虚伪的荣华富贵.可是怎么又看不透他人的怨恨呢.一切都是假的.我们不必理会.阿弥陀佛呵呵.