人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛的意思

~ “人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛”的原句为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，出自司马迁《报任少卿书》。意思就是“人本来都要死的，但死的意义有不同。有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿雁的羽毛还轻。”
【节选】
仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
【节选译文】
这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。如今我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。

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鲅鱼圈区19488815182： 人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛.这句话是谁说的?原句是什么? - ？
权昏康利：[答案] 回家看看狗狗: 这句话是我国古代文学家司马迁说的一句名言. 原句是:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.

鲅鱼圈区19488815182： “人总是要死的,有的重于泰山,有的轻如鸿毛.'这句话怎样理解? - ？
权昏康利：[答案] 人生命的长短不重要,而在于内涵.人要在有生之年做有价值、有意义的事,为社会贡献,这才是有价值的生命.否则生命就像一缕鸿毛,轻而无价值.

鲅鱼圈区19488815182： 人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛.中有的重于泰山,有的轻于鸿毛. - ？
权昏康利：[答案] 有人的死很有意义,就是重于泰山,例如,抢险救灾的人、为国家做出贡献的人等等.有人死的毫无意义,就是轻于鸿毛,例如,因轻生而自杀的人、为一些鸡毛蒜皮的小事而打架致死的人.

鲅鱼圈区19488815182： 人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛,这句话来自古语______. - ？
权昏康利：[答案] 是出自司马迁的口中,当他面临选择忍辱求生还是一死了结的时候,他说了这句话,并坚毅第活下来,写成了史记 人固有一死,或重于泰山,或重于鸿毛 司马迁 《报任安书》 那一段话的原句如下:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋...

鲅鱼圈区19488815182： 人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛 - ？
权昏康利：[答案] 出处: 汉·司马迁《报任少卿书》鸿毛:大雁的毛.比大雁的毛还轻,比喻毫无价值.泰山:我国名山,属五岳之首.古人以泰山为高山的代表,常用来比喻敬仰的人或重大的、有价值事物.这里形容意义重大.直译为:人终究免不了一...

鲅鱼圈区19488815182： ＂人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛.＂的意思.求大神帮助 - ？
权昏康利：[答案] 人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻.

鲅鱼圈区19488815182： 人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛的意思 - ？
权昏康利：[答案] 有的人死的有价值就是重于泰山,有的人死得没有价值就轻于鸿毛 如果有帮到您 请给予好评 谢谢拉#^_^#祝您愉快

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权昏康利：[答案] 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.

鲅鱼圈区19488815182： 人总是要死的有的重于泰山,有的轻于鸿毛.这句话原来的句子是什么 - ？
权昏康利：[答案] 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛. 望采纳

鲅鱼圈区19488815182： 请问“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”这句话的解释是什么. - ？
权昏康利：[答案] 人总是要死的,可有的人的死比泰山还重,而有的人的死却比鸿毛还轻.