高分求几条孔子、孟子、老子有关“认真学习、一丝不苟”这方面的名言警句。

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关于做事、学习一丝不苟,认真的名言、格言~

天下大事,必作于细。

——中国古代思想家老子


泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。


——中国古代思想家李斯


小事成就大事,细节成就完美。


——惠普公司创始人戴维?帕卡德


成功是细节之子。


——费尔斯通公司创始人哈维·费尔斯通


在艺术的境界里,细节就是上帝。


——意大利文艺复兴时期艺术家米开朗基罗


我们的成功表明,我们的竞争者的管理层对下层的介入未能坚持下去,他们缺乏对细节的深层关注。


——麦当劳前总裁特纳


管理好的企业,总是单调无味,没有任何激动人心的事件。那是因为凡是可能发生的危机早已被预见,并将它们转化为例行作业了。


——《卓有成效的管理者》作者德鲁克


对于周恩来来说,任何大事都是“从注意小事入手”这一格言是有一定道理的。他虽然亲自照料每棵树,也能够看到森林。


——美国前总统尼克松


工艺上的小差异,显示出民族素质上的大差异。


——海尔集团首席执行官张瑞敏


做事的




少壮不努力,老大徒伤悲。
●书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
●读书须努力,一字值千金。
●莫等闲,白了少年头,空悲切。
●宝剑不磨要生锈,人不学习要落后。
●业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
●敏而好学,不耻下问。——孔子
●学而时习之,不亦说(yue)乎?——孔子
●三人行,必有我师焉。——孔子
●读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
●黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿
●聪明出于勤奋,天才在于积累。——华罗庚
●知识就是力量。
●学习永远不晚。
●好学而不勤问非真好学者。
●含泪播种的人一定能含笑收获。
●天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生
●成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。——爱因斯坦
●知识就是我们借以飞上天堂的羽翼。——莎士比亚
●生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
●我扑在书籍上,像饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基
●学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基
再如
●重复是学习之母。——狄慈根


学习的

孔子做人格言
不学礼,无以立。
己所不欲,匆施于人。
己欲立而立人,己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改。
不迁怒,不二过。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧。
无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色,鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
事君,敬其事而后其食。
礼之用,和为贵。
放于利而行,多怨。

孔子论学习
知之为知之,不知为不知,是知也。
盖有不知而作者,我无是也。
多闻,择其善者而从之;多见而识之。
圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
学如不及,犹恐失之。
敏而好学,不耻下问。
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
兴于诗,立于礼.成于乐。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
学而不思则罔,思而不学则殆。
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
学而时习之,不亦说乎?
温故而知新,可以为师矣。
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
不学诗,无以言。
诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
人而无恒,不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

政治格言
政者正也,子帅以正,孰敢不正? 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
慎终,追远,民德归厚矣。
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
工欲善其事,必先利其器。
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。
施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。
……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?
择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?
君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
以不教民战,是谓弃之。
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。
知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。
知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?
子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。 举善而教不能.则劝。”
先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”
孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”
孟子曰:“世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。”

孔子 学如不及,犹恐失之。
孔子 学而时习之,不亦乐乎?
孔子 学而不厌,诲人不倦。
孔子 不患人之不己知,患不知人也。
孔子 工欲善其事,必先利其器。
孔子 敏而好学,不耻下问。
孔子 学而不思则罔,思而不学则殆。
孔子 学而不厌,诲人不倦。
孔子:《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
孔子:《论语·公冶长》 始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
孔子 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有。”
孔子 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼;欲罢不能,既竭我才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”
孔子 孔子曰:“弗学何以行?弗思何以得?”
孔子 鞭扑之子,不从父之教。
孔子家语 轻千乘之国,而重一言之信

孟子:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”

老子:为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

老子:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

老子:言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

老子:知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

有朋自远方来 不亦说乎
学习态度:1.诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
方 法:1.学而时习之,不亦说乎?
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
交 友:1.居处恭,执事敬,与人忠。
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟, 友善柔,友便佞,损矣。
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎
吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎
礼之用,和为贵
不患人之不已知,患不知人也
人而无信,不知其可也
是可忍,孰不可忍也
朝闻道,夕死可矣
君子欲讷于言而敏于行
德不孤,必有邻
朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也
听其言而观其行
敏而好学,不耻下问
三思而后行
老者安之,朋友信之,少者怀之
文质彬彬,然后君子
知之者不如好之者,好之者不如乐之者
敬鬼神而远之

孔子 由,诲汝知之乎,知之为知之,不知为不知,是知也。认真吧。 孟子,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 这个反映出要专心吧。 老子,不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之;学至于行之而止矣。 一丝不苟吧。

子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”

曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。

三军可夺帅,匹夫不可夺志也。——孔子
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫也。——孟子


高分求几条孔子、孟子、老子有关“认真学习、一丝不苟”这方面的名言...
孔子 鞭扑之子,不从父之教。孔子家语 轻千乘之国,而重一言之信 孟子:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”老子:为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。老子:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。老子:言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

求孔子 孟子 孙子 老子 经典名言名句..
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孟子,孔子.的分别3句名言.
(孟子·告子下)得道多助,失道寡助。 (孟子·公孙丑)民为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子·尽心上)人有不为也,而后可以有为。 (孟子·离娄下)穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子·尽心上)天时不如地利,地利不如人和。 (孟子·公孙丑)子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 (孟子·尽心上)富贵不能淫,贫贱不能移...

儒家四圣人是孔子、子思、孟子,还有一个是谁??
儒家四圣指的是孔子、颜回、曾子和孟子四人。儒家学说产生于春秋时期,后逐渐成为中国封建社会的正统思想,有很多思想家为儒学的产生和发展做出了贡献,其中有四位被后人尊称为“圣”。他们是:至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾子和亚圣孟子。

求两个简短的故事:关于孔子和孟子的
一、孔子 1、义利之辩 鲁国有一道法律,如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸),沦落为奴隶,只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由),就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。(孔子的学生)子贡,把鲁国人从外国赎回来,但不(向国家)领取金钱。孔子说:“赐(端木赐,即子贡),你错了!圣人做的...

孟子与《孟子》一文中,孟子继承孔子的哲学政治思想并有所发展的表现是...
在政治思想方面:1、进一步发展了孔子的“人本思想”,提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张,强调了人民的重要性,突出了人民在国家政治结构中的地位。2、从孔子“仁者爱人”的思想出发,提出了“仁政”的观念,主张国家要养民,要实行“仁政”,并且就实施“仁政”提出了许多具体措施。

从古到今一共有几个"子" 例如:孔子.孟子.老子.庄子.
数不胜数,仅列部分,供参考:列子(列御寇),孔子(孔丘),老子(老聃),庄子(庄周),孙子(孙武),墨子(墨翟),韩子(韩非),荀子(荀况),孟子(孟轲),曾子(曾参),管子(管仲),晏子(晏婴),微子,莒子.

求一句孔子或孟子的经典语句,写作文用。
孔子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言 学而不思则罔,思而不学则殆 人而无信,不知其可也 三人行必有我师焉 孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义...

...教育家,人称孔孟。孔指的是什么,名叫什么,孟指的是什么,名叫什么...
孔指的是孔子,名丘,孟指的是孟子,名轲。1、孔子 孔子生于公元前551年,卒于公元前479年,是春秋时代的末期,享年73岁左右。孔子,孔氏,名丘,字仲尼。祖籍宋国(今河南省商丘市夏邑县),春秋末期鲁国陬邑(今山东省曲阜市南辛镇)人。春秋末期著名的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人...

孔子,孟子,老子,庄子,墨子分别有哪些思想。
2.孟子 孟子是我国战国中期着名的思想家,他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。后世把他和孔子的思想并称为“孔孟之道”。(1)孟子在中国教育史上首倡“性善”论。(2)孟子认为同物则同类,同类则同性,提出了“圣人与我同类者”、“人皆可以为尧舜”的智力平等的思想。(3)孟子提出教育目的...

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夷阁凯保: 学而不思则罔,思而不学则殆 学而时习之,不亦说乎? 敏而好学,不耻下问 三思而后行 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 知之为知之,不知为不知,是知也 子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也(以上孔子名言) 读书破万卷,下笔如有神.尽信书,不如无书.

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夷阁凯保:[答案] 孔子:不患人之不已知,患不知人也、听其言而观其行 . 敏而好学,不耻下问 . 三思而后行 . 老者安之,朋友信之,少者怀之. 孟子:故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所...

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