文言文余尝谓
1. 余尝谓读书有三到 全文翻译
全文：凡读书。
须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。
古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 好句、好段：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？ 注释： （谓）：说 （漫浪）：随意 （急）：要紧，重要 读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？ 。
2. 《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么
原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？
翻译：读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或笼统记住，只要多读几遍，自然朗朗上口，很久都不会忘。古人说：读书百遍，其意自现。说的是读熟了，则不用解说，自己知道意思。我曾经说，读书有三道，心到，眼到，口到。心不在这儿，那么就看不仔细，心眼不一致，只能漫不经心地读，不会记住，就算记住也不会太久。三到之中，心到最重要。心都到了，眼睛与嘴怎么不会到呢 ？
文言文《读书三到》全文翻译
一、译文 我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？二、原文 “余尝谓：读书有三...
文言文余尝谓
古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 好句、好段：余尝谓，读书有三到，...
余尝谓读书有三到谓全文翻译
《读书三到》文言文翻译：我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？《读书三到》原...
余尝谓的意思
余尝谓的意思是我曾经说过。这里的余是我的意思，尝意思是曾经，谓意思是说。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？翻译为：我曾经说过：读书讲究“三到...
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。的意思?
1、意思:我曾经说过，读书有三到，说的是心到、眼到、口到。2、出处：出自朱熹的《训学斋规》3、原文：原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎...
翻译:下面的古文 余尝谓北宋人手高眼低的翻译
以下是简单翻译： 余尝谓北宋人手高眼低。（我曾经说过北宋时期的人做诗词的能力很强但辨识的能力很低）其自为词诚夐乎弗可及；（他们-指北宋词人，自己写的词作品，的确是高妙悠远，这等境界或水平，我们后世人是无法达到的）其于它人词，凡所盛称，率非其至者，直是口惠，不甚爱惜云尔。（但...
训学斋规文言文
5. < >翻译文 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。 至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣...
古人谈读书的原文及其全文翻译
《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（来自朱熹）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽...
朱熹写的余尝谓那首诗是什么意思
”谓读得熟则不待解说自晓其义也。余尝谓读书有三到谓心到、眼到、口到。心不在此则眼不看仔细心眼既不专一却自漫浪诵读决不能记记亦不能久也。三到之中心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？循序渐进 朱熹说："读书之法，莫贵于循守而致精。"什么是循序渐进？就是说，读书要有个先后...
余尝谓的谓是什么意思?
一、谓的释义：1、告诉。2、称呼，叫作：称～。3、〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。4、说：所～。二、拼音：wèi 三、部首：讠 四、笔画：点、横折提、竖、横折、横、竖、横、竖、横折钩、横、横
殳韩曲匹： 原文: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 翻译: 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢?
江口县19735085222： 文言文翻译~在线等!快~!余尝谓读书有三到:谓心到、眼到、口到,心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.... - ？
殳韩曲匹：[答案] 1、解释下列重要的字. 心不在此(这里,就是指所读的书) 决不能记(肯定) 心到最急(心就是心么,或者可以理解成注意力) 2、用现代汉语写出下面句子的意思. 心既到矣,眼口岂不到乎! 心都已经到了,眼口还会不到没吗 3、为什么“三到之...
江口县19735085222： 朱熹朱子家训(余尝谓读书...........岂不到乎)的全文译文 - ？
殳韩曲匹： 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到急迫最要紧.心既然已经到了...
江口县19735085222： 一篇关于朱熹的文言文《朱子家训》,进来看看吧余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能... - ？
殳韩曲匹：[答案] 1.此:书2.决:坚决3.急:紧要,重要 “心既到矣,眼口岂不到乎?” 心既然到了,眼睛嘴巴哪有不到之理? “三到之中,心到最急” 在三到之中,最重要的是心到
江口县19735085222： 熟读精思中“余尝谓”的“余”什么意思 - ？
殳韩曲匹： 熟读精思中“余尝谓”的“余”是我的意思
江口县19735085222： 《书读竟思》余尝谓,读书有三到……的“余”字在哪篇文言文中的“余”的意思一样? - ？
殳韩曲匹：[答案] 《伤仲永》里好像有
江口县19735085222： 余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到……翻译 - ？
殳韩曲匹： 1.这里 2.一定 3.重要 4.如果心到了,眼和口难道还不到吗? 5.因为如果嘴和口都到了,心没有到,还是什么都记不住.读书如果不用心,那么你再看、再念都是没用的.
江口县19735085222： 《熟读精思》中的“余尝谓”的余什么意思 - ？
殳韩曲匹：[答案] 熟读精思中“余尝谓”的“余”是(我)的意思
江口县19735085222： 朱熹说:“余尝谓, ” - ？
殳韩曲匹： 朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到”,“三到之中,心到最急”.“心既到矣,眼口岂不到乎?”
江口县19735085222： 余尝谓读书有三到谓( ). - ？
殳韩曲匹： 原文:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到. 这是朱熹《朱子家训》中的话.
