曾子曰:“狎甚则相简。庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢。其庄足以成礼。”怎么翻译

曾子曰:“狎甚则相简。庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢。其庄足以成礼。”~

过分亲近就相互挑剔,过分严肃就显得不亲近,所以君子的亲近足够用来相互快乐就可以了 ,庄重严肃的举止神态符合礼的要求就可以了.

基本解释
螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
分开解释
螳螂捕蝉：蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。
黄雀在后： 比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。
作者
刘向（约前77—前6） 原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。治《春秋彀梁传》。据《汉书·艺文志》载，刘向有辞赋33篇，今仅存《九叹》一篇。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
[编辑本段]故事概况
【原文】
吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少儒子欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”，对曰：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其旁也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。
螳螂捕蝉实拍图片
【译文】
吴王要进攻楚国，向左右大臣警告道：“如有人敢于进谏，就处死他！”有一位年轻的（大臣的）门客，想谏又不敢，他就怀揣弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，这样过了三天。吴王知道后说：“你何苦把衣裳淋湿成这个样子？”少孺子回答道：“园子里有一棵树，树上有一只蝉，它一边放声地叫着一边吸饮着露水，却不知道背后有一只螳螂啊；螳螂缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢，想要抓这只蝉，却不知道它的旁边有一只黄雀啊；黄雀伸长脖子想要啄螳螂，却不知道有人在它所处的树下拿着弹弓正瞄准了它
啊。这三个小东西都在力求想要得到眼前的利益，却都没考虑隐伏在它们身后的灾祸啊！”吴王说：“你说得好啊！”于是取消了攻打楚国的计划。
[编辑本段]典故出处
《庄子·山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳(yi)而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”汉·韩婴《韩诗外传》：“螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。”
在《说苑·正谏》也有此：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也;黄雀延颈要啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。
解释
【原文】吴王欲伐楚，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢。则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王问曰：子来，何苦沾衣如此？”对曰：“后园有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在后欲捕之也！而螳螂作势欲扑，竟不知黄雀蹑其旁也！黄雀伸颈仅顾啄螳螂，而不知树下之弹弓也！彼皆欲得前利而不顾后患也！”吴曰：“善哉！”乃罢其兵。
【注释】
舍人：门客，指封建官僚贵族家里养的帮闲或帮忙的人。
少孺子：人名。
三旦：三天。
其：树上。
居：停留。
附：同“跗”脚背。
委身曲附：缩着身子紧贴树枝，弯起前肢。附，同“跗”，脚背骨。
傍：同“旁”，旁边。
延：伸长。
务：一定，必须。
顾：考虑。
患：灾祸。
伐：征讨，讨伐。
【翻译】春秋时期，吴国国王寿梦准备攻打荆地（楚国），遭到大臣的反对。吴王很恼火，在召见群臣的会上警告：“谁敢劝阻就处死谁！”尽管如此，还是有人想阻止吴王出兵。王宫中一个青年侍卫官想出一个好办法：每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三天如此。吴王很奇怪，问道：“你这是为什么那？衣服都被露水打湿了。”侍卫道：“园子里有一棵树，树上有一只蝉，它停在高高的树上不停的歌唱，饮着露水，不知道有只螳螂就在自己的身后想吃掉它：螳螂屈着身子靠近蝉，想捕捉它，却没想到黄雀就在自己身旁：黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道有人在树下举着弹弓瞄准自己。这三个小动物，都力求得到它们眼前的利益，去没有考虑到他们身后隐伏的祸患。”吴王想了想说：“你讲得很好！”于是放弃了攻打楚国的打算。
“螳螂捕蝉，黄雀在后”告诉我们不要只顾眼前利益而不考虑后果。
[编辑本段]课文原文
苏教版语文六年级下册（第12册）原文 螳螂捕蝉
吴王准备出兵攻打楚国，遭到了一些大臣的反对。大臣们认为，攻打楚国虽然取胜的希望很大，但如果其他诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。可是吴王固执地说：“谁敢来劝阻我，我就处死他！”
有一位侍奉吴王的少年，听了大臣们的议论，想去劝说吴王。可是吴王已经下了死命令，怎么办呢？
第二天清晨，他拿着一只弹弓，在王宫花园里转来转去。露水沾湿了他的衣裳和鞋子，他也毫不介意。就这样，一连转了三个早晨。
少年终于被吴王发现了，吴王问道：“你早晨跑到花园里来干什么？看你的衣裳都被露水打湿了!”
少年回答说：“禀报大王，我在打鸟。”
吴王问：“你打着鸟了吗？”
少年说：“我没有打着鸟，却见到一件挺有意思的事。”
吴王来了兴趣，问：“什么事啊？”
少年说：“花园里有一棵树，树上有一只蝉。蝉高高在上，悠闲地叫着，自由自在地喝着露水，却不知道有只螳螂在它的身后。那螳螂拱着身子，举起前爪，要去捕蝉，却不知道有只黄雀在它的身后。”
吴王夸奖说：“你看得真仔细！那黄雀要捉螳螂吗？”
少年接着说：“是的 ，黄雀伸长脖子正要啄食螳螂，却不知道我拿弹弓在瞄准它呢。蝉、螳螂、黄雀，它们都一心想得到眼前的利益，却没顾到自己身后正隐伏着祸患呢！”
听了少年这番话，吴王恍然大悟，连声说：“对！对！你讲得太有道理了！”于是打消了攻打楚国的念头。
【注释】
①[吴王欲伐荆]吴王，指吴王阖闾；荆，楚国。伐：进攻。
②谏：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失。
③[舍人有少孺子]舍人，宫廷侍从；少孺子，年轻人。
④[怀丸操弹]怀揣着子弹持着弹弓。
⑤三旦：三，多次 。天，古汉语里“旦”就是“天”的意思，三旦即三天。
⑥[子]你。
⑦[委身曲附]弯曲着身体，屈着前肢。“附”同“跗”，脚背骨。委：缩。
⑧延颈：伸长头颈。延，伸长； 傍：通“旁”。
⑨[务欲]一心想要。 [前利]眼前的利益。
⑩罢：停止。
⑩ 则：就。
[编辑本段]要点导引
1.刘向（约77——公元前6），西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《七略别录》和《说苑》、《新序》等。
2.泵问对鼠目寸光、利令智昏、不顾后患这类人提出警告。
3.文中“蝉高居悲鸣”的“悲”不做“悲哀”、“悲伤”解释，而是“动听”的意思。
①[吴王欲伐荆]吴王，指吴王阖闾；荆，楚国。伐：进攻。
②谏：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失。
③[舍人有少孺子]舍人，宫廷侍从；少孺子，年轻人。
④[怀丸操弹]怀揣着子弹持着弹弓。
⑤三旦：三，多次 。天，古汉语里“旦”就是“天”的意思，三旦即三天。
⑥[子]你。
⑦[委身曲附]弯曲着身体，屈着前肢。“附”同“跗”，脚背骨。委：缩。
⑧延颈：伸长头颈。延，伸长； 傍：通“旁”。
⑨[务欲]一心想要。 [前利]眼前的利益。
⑩罢：停止。
⑩ 则：就。
[编辑本段]课文教案
课题 10、螳螂捕蝉 备课日期

教学要求 1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。2、能联系上下文说出“自由自在、恍然大悟”的意思，并能用这两个词语造句。3、 正确、流利、有感情地读课文，复述课文。
教学重点、难点 能凭借课文语言文字，明白不能只看重眼前利益而忽视身后隐患的道理
教学时间 两课时
教学过程 第一课时
教学目标 1. 学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2.初读课文,了解大意,理清课文脉络.
教学步骤 教师活动 学生活动 设计意图
一、 板书课题，导入新课 （板书课题：螳螂捕蝉）认读“螳螂”两字后齐读课题。谈话导入：同学们，今天我们学习的课文是一个古代寓言故事，讲的是一位少年利用“螳螂捕蝉”的故事，劝阻了国王攻打邻国的事。那么，“螳螂捕蝉”是怎么回事？它为什么能国说服国王呢？请同学们自己读读课文。 带着问题读课文。 导入新课
二、 学生自读课文
三、 检查初读情况。 要求：
1、 读准字音，读通句子。
2、 边读边想，争取弄清上面的问题。
3、 遇到比较难读的句子、难懂的句子，多读几遍。
1、 指名读课文，注意纠正学生读错的字音、读得不准的字音。
2、 检查下列词语的理解：“不堪设想、乘虚而入、自由自在、恍然大悟”。
（1） 如果其它诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。
（2） 蝉高高在上，悠闲地叫着，自由自在地喝着露水。
（3） 听了少年的这番话，吴王恍然大悟。
指名读句子，联系句子理解词义。
3、 针对前面对课文质疑的几个问题，指名发言，说说对课文内容的理解。 学生按要求自读课文
读句子，联系句子理解词义。
指名说，集体讨论。
乘虚而入：趁着空隙或趁人没有防备时进入。
不堪设想：堪：能够。不能想像将会再成怎样坏的结局。
自由自在：不受约束。
恍然大悟：形容一下子明白过来。 培养学生自学能力.
检查初读情况
四、 再读课文，理清脉络 1、 默读课文，看看写这个故事的起因的是哪些自然段，写经过、结果的是哪些自然段。概括故事的起因、经过和结果。
2.、 分段熟读课文，争取能讲清故事的起因、经过和结果。 小组相互讨论交流。
起因（1）：吴王决定要攻打楚国，并下令不准别人来劝阻。
经过（2~11）：一位侍奉吴王的少年用“螳螂捕蝉”的故事，巧妙地劝说吴王。
结果（12）：吴王听了少年的话，打消了攻打楚国的念头。 再读课文，理清脉络
作业布置 抄写词语，熟读课文。

第二课时
教学目标 凭借课文语言文字，明白不能只看重眼前利益而忽视身后隐患的道理。
教学步骤 教师活动 学生活动 设计意图
一、 复习 1、 检查课文朗读情况。
2、 指名回答课文写了一件什么事。 回答课文写了一件什么事. 复习
二、 指导精读课文 1、 精读课文第一段。
（1） 指名读课文。注意指导读好吴王的话。
（2） 吴王准备出兵攻打楚国，一些大臣却反对，吴王和大臣谁的意思正确呢？你的理由是什么？（3） 出示：
大臣们认为，攻打楚国虽然取胜的希望很大，但如果其它诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。
练读这句话，体会大臣们考虑问题的周到。
（4） 用自己的话说一说故事的起因。
2、 精读课文第二段、第三段。
（1） 自由轻声朗读课文，试用自己的话叙述“螳螂捕蝉”的故事。
（2） 同桌练说。
（3） 指名说故事：“螳螂捕蝉”。从具体、生动这一要求来评议指导。
（4） 组织讨论：少年仅仅是为吴王讲一个故事吗？你能从哪些语句找到理由。
（5） 组织讨论：少年说的一番话，为什么能取消吴王攻打楚国的念头？
带问题读课文。互相讨论，自由发表意见。
指名发言。
出示：蝉、螳螂、黄雀，它们都一心想得到眼前的利益，却没顾到自己身后正隐伏着祸患呢！
抓住感叹号指导朗读。指名读、分组读，反复练读这句话。
说书你懂得了什么？
大臣们认为，攻打楚国虽然取胜的希望很大，但如果其它诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。
蝉、螳螂、黄雀，它们都一心想得到眼前的利益，却没顾到自己身后正隐伏着祸患呢！
读一读，说说这两句话的联系。
3、 分角色朗读全文，深入体会课文内容。
4、 指导运用词语：“自由自在、恍然大悟”。
（1） 出示
蝉高高在上，悠闲地叫着，自由自在地喝着露水。
听了少年的这番话，吴王恍然大悟。
（2） 读句子，联系句子说说词语的意思。
（3） 指名造句。 从“固执”这个词可看出吴王考虑问题不周到。从“乘虚而入”、“不堪设想”能够看出大臣们考虑问题很周到。
用自己的话说一说故事的起因。
试用自己的话叙述“螳螂捕蝉”的故事
讨论：少年说的一番话，为什么能取消吴王攻打楚国的念头？
攻打楚国取胜的希望很大，这是吴王看到眼前利益；诸侯国将乘虚而入，这是吴王还没想到的隐伏着的祸患。
联系句子说说词语的意思
指名造句。
指导精读课文.能凭借课文语言文字，明白不能只看重眼前利益而忽视身后隐患的道理
指导运用词语：“自由自在、恍然大悟”
三、 复述课文。
复述课文。

四、 学生质疑 结合质疑情况小结课文


作业布置 完成《补充习题》
板书设计 23、螳螂捕蝉
鸣蝉图 螳螂图 黄雀图
它们都一心想得到眼前的利益，
却没顾到自己身后正隐伏着祸
患呢！ 少年图
教学反思

文言知识
说“欲”：“欲”是个多义词。一、指“欲望”。如“求知欲”。成语“欲壑难填”，意为贪婪像巨大的沟壑难以填满。二、指“要”、“想要”。上文“欲谏不敢”、“欲取蝉”、“欲啄螳螂”中的“欲”就是此意。三、指“将要”。成语“摇摇欲坠”中的“欲”即是。
[编辑本段]说苑
《说苑》，西汉刘向撰。刘向曾领校秘书，本书就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。二十卷的标目依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。分类纂辑先秦至汉代史事传说，杂以议论，借以阐明儒家的政治思想和伦理观念。一般以第—则或前数则为一卷的大纲，杂引前人言论陈说本卷主旨，以下便用大量历史上的实例加以证明。向又编有《新序》一书，性质与此类似。
由于书中取材广泛，采获了大量的历史资料，所以，给人们探讨历史提供了许多便利之处。书中记载的史事，有的可与现存典籍互相印证；有的记事与《史记》、《左传》、《国语》、《战国策》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书相出入，对考寻历史者足资参考。有些古籍已经散佚，但《说苑》中却保存一二，吉光片羽，尤为可贵。如《君道篇》载师旷言云：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”《汉书·艺文志》小说家类有《师旷》六篇，早已散佚，师旷的这段议论，疑即出自《师旷》六篇。此类例子，还可找到不少。
《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。
《说苑》的注本，以今人赵善诒《说苑疏证》质量较优，可以参阅。
向宗鲁先生校点的《说苑校证》是《说苑》研究整理的集大成之作，1987年由中华书局出版，亦可参阅。
说 苑 粹 英 ( 第一篇 )
《说苑》为汉刘向所撰，全书凡二十卷。内容涉及广泛，诸多义理，言简意赅，饶富深远意趣。谨录其英华佳句，深盼能为大家所喜，并期于进德修业上能互共勉之。
◎ 婚姻之道废，则男女之道悖，而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》
◎ 地广而不平．人将平之；财聚而不散，人将争之。 ——选自《政理37》
◎ 善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善亦无由入矣。 ——选自《政理35》
◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓；郊望褅尝,非求报于鬼神。 ——选自《贵德3》
◎ 有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有昭名。 ——选自《贵德3》
◎ 百姓不亲，五品不逊。契教以君臣之义，父子之亲，夫妇之辨，长幼之序。 ——选自《贵德3》
◎ 君子博学，患其不习；既习之，患其不能行之；既能行之，患其不能以让也。 ——选自《谈丛80》
◎ 修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也； 耻辱者勇之决也；立名者，行之极也。 ——选自《谈丛71》
◎ 枝无忘其根，德无忘其报，见利必念害身。故君子留精神寄心于三者，吉祥及子孙矣。 ——选自《谈丛75》
◎ 高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多阴也。——选自《谈丛69》
◎ 福生于微，祸生于忽，日夜恐惧，惟恐不卒。 ——选自《谈丛32》
◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》
◎ 言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。——选自《谈丛34》
◎ 为善不直，必终其曲；为丑不释，必终其恶。——选自《谈丛34》
◎ 恭以敬，可以摄勇；宽以正，可以容众；恭以洁，可以亲上。——选自《政理29》
◎ 无多言，多言多败；无多事，多事多患。——选自《敬慎24》
◎ 能忍耻者安，能忍辱者存。——选自《谈丛33》
◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》
◎ 圣人以心导耳目，小人以耳目导心。——选自《谈丛41》
◎ 为上人者，患在不明；为下人者，患在不忠。——选自《谈丛42》
◎ 知命者不怨天，知己者不怨人。——选自《谈丛46》
◎ 君子有终身之忧而无一朝之患，顺道而行，循理而言，喜不加易，怒不加难。
——选自《谈丛65》
◎ 君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身。——选自《谈丛62》
◎ 君子不羞学，不羞问。——选自《谈丛81》
说 苑 粹 英 ( 第二篇 )
◎ 夫水出于山而入于海，稼生于田而藏于廪，圣人见所生，则知所归矣。 ——选自《谈丛6》
◎ 谋先事则昌，事先谋则亡。——选自《谈丛22》
◎ 不修其身，求之于人，是谓失伦；不治其内，而修其外，是谓大废。选自《谈丛12》
◎ 积德无细，积怨无大，多少必报，固其势也。——选自《谈丛48》
◎ 口者关也，舌者机也，出言不当，四马不能追也。——选自《谈丛54》
◎ 夫言行者，君子之枢机。枢机之发，荣辱之本也。可不慎乎！——选自《谈丛54》
◎ 万物得其本者生，百事得其道者成。道之所在，天下归之；德之所在，天下贵之；仁之所在，天下爱之；义之所在，天下畏之。 ——选自《谈丛18》
◎ 学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。——选自《谈丛17》
◎ 好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎。衣食足，知荣辱； 仓廪实，知礼节。江河之溢，不过三日；飘风暴雨，须臾而毕。——选自《谈丛31》
◎ 力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。——选自《谈丛29》
◎ 为善者天报以德，为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》
◎ 君子得时如水，小人得时如火。——选自《谈丛29》
◎ 富必念贫，壮必念老；年虽幼少，虑之必早。——选自《谈丛30》
◎ 知者始于悟，终于谐；愚者始于乐，终于哀。——选自《谈丛30》
◎ 高山仰止，景行行止，力虽不能，心必务为。——选自《谈丛30》
◎ 慎终如始，常以为戒。战战栗栗，日慎其事。——选自《谈丛30》
◎ 两高不可重，两大不可容，两势不可同，两贵不可双。夫重容同双，必争其功。故君子嗜欲，各守其足，乃能长久。——选自《谈丛76》
说 苑 粹 英 ( 第三篇 )
◎ 寸而度之，至丈必差；铢而称之，至石必过。石称丈量,径而寡失；简丝数米，烦而不察。故大较易为智，曲辩难为慧。 ——选自《谈丛78》
◎ 天地之道，极则反，满则损。五采耀眼，有时而渝；茂木丰草，有时而落。物有盛衰，安得自若。——选自《谈丛82》
◎ 一言而适，可以却敌；一言而得，可以保国。——选自《谈丛58》
◎ 曾子曰：「狎甚则相简也；庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢，庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》
◎ 曾子曰：「君子苟不求利禄，则不害其身。」——选自《谈丛51》
◎ 圣人之衣也，便体以安身；其食也，安于腹。适衣节食,不听口目。
——选自《谈丛50》
◎ 言善毋及身，言恶毋及人。——选自《谈丛46》

【原文】
曾子曰：“狎甚则相简，庄甚则不亲，是故君子之狎足以交欢，其庄足以成礼。”孔子闻斯言也，曰：“二三子志之，孰谓参也不知礼乎！”
【大意】
曾子说：“过分亲昵就相互轻视，过分庄重就没有亲切感，因此君子的亲昵到足以快乐交往的程度就行，君子的庄重到足以成礼的程度即可。”孔夫子听到了这话，说：“同学们记住这句话，谁说曾参不知礼呢？”

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啜吴贯新： 各个篇目都有,选择性的参考吧~!支持我就别网赏分哦,谢谢!! 颜氏家训(原文+译文)2006-11-13 15:13================================================================ 序致篇 ==================================...

红旗区18937609063： 论语六则的课文翻译 - ？
啜吴贯新： 曾子说:“我每天三次反省自己:为别人做事,是否尽心、忠实?和朋友交往,是否真诚?对老师所传授的知识,是否认真复习?” 孔子说:“子由,你知道了吗!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度.” 孔子说:“看见贤人,便应该想向他看齐;看见不贤的人,便应该自己反省,有没有同他类似的毛病.” 曾子说:“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远.以实行仁道为已任,不是很重大吗?直到死才能罢休,不是很遥远吗?” 孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的.” 子贡问道:“有一句话可以让人终身收益的么?” 孔子说:“大概就是恕了,自己不想做的事情,就不要强加在别人身上.”

红旗区18937609063： 求“ 楚伐陈,陈西门燔,因使其降民修之,孔子过之,不轼,...(刘向《说苑》选段)”的译文 - ？
啜吴贯新： 楚国讨伐陈国,陈国的西城门被战火烧了,然后楚人就让投降百姓修葺城墙,孔子经过这里,没有凭轼致敬,子路就说:“礼法说从三个人边经过就要下车,经过两个人就要凭轼致敬;现在陈国修城门的人这么多,老师怎么不凭轼致敬?”孔子...

红旗区18937609063： 文言文《君子慎其处》翻译开头是孔子曰,越快越好啊 - ？
啜吴贯新： 孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤已者处,赐也好说不若已者.不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;不识其地,视其草木.故日与善人居,如入芝兰之室,久...

红旗区18937609063： 还有哪些《论语》中的名句啊..快快快快,,作业啊 啊啊啊啊啊啊 啊啊啊啊啊啊啊 - ？
啜吴贯新： 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎2、子曰:“温故而知新,可以为师矣.”3、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆.”4、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 5、子贡问曰: “孔文子何以谓之'文'也?”子曰: “敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也.”6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”7、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”9、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”10、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”