记承天寺夜游是古诗还是文言文
是古文，不是词。
词都要有词牌名，曲牌名，一般都会分上下片，且有固定的格式。
不是古诗词。
《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
【原文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【译文】
元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，皎洁的月光照入门内,（于是我）高兴地起来散步。心想没有(可以)一起游乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步，（共享月景）。月光充满了庭院，好像积水清澈透明，水中有像藻和藻荇一样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
苏轼的一篇散文，是文言文
……文言文 肯定是文言文啦
你难道连古诗与古文都分不清楚？几年书当真白读了！
继承天寺夜游文言文阅读
参考资料来源:百度百科 《记承天寺夜游》 参考资料来源:古诗文网 《记承天寺夜游》。 4. 27短文两篇(答谢中书书、记承天寺夜游)复习归纳 知识点细解及阅读一、基础知识:1、作家作品。 陶弘景,字通明,号华阳隐居。南北朝时期著名作家,著有《陶隐居集》。 2、要点剖析:这是一篇优美的散文,文章以优美凝练的...
苏轼是在怎样的背景下写记承天寺夜游?
苏轼是有宋一代文学大家，宋文、宋诗、宋词都在他的手中达到了高峰，其中苏轼的叙事记游之文更是在文学史上为后人树立了典范。他的游记中，叙事、抒情、议论三种功能常常是结合得水乳交融。这方面的例子很多，这里，我要向大家介绍是苏轼的著名小品文《记承天寺夜游》。全文分三层，第一层叙事。首句即...
记承天寺夜游停顿划分
记承天寺夜游停顿划分如下：元丰六年\/十月十二日夜，解衣\/欲睡，月色\/入户，欣然\/起行。念\/无与\/为乐者，遂至\/承天寺\/寻张怀民。怀民\/亦未寝，相与\/步于中庭。庭下\/如积水空明，水中\/藻荇交横，盖\/竹柏影也。何夜\/无月？何处\/无竹柏？但少闲人\/如吾两人者耳。按照句子的语法结构进行划分...
你了解李白和苏轼吗? 你还知道哪些描写祖国风光的古诗?
1、《饮湖上初晴后雨》 宋·苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。2、《望庐山瀑布》 唐·李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。3、《早发白帝城》 唐·李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，...
《记承天寺夜游》文言文比较阅读
5. 《游白水书付过》和《记承天寺夜游》的比较阅读 阅读下面的古诗文,分别回答问题.《记承天寺夜游》和《游白水[1]》比较阅读【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何...
夜游承天寺的作者是谁
意公子苏东坡文案记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。这场聚会一点也不热闹，它只是一个伤心人和朋友...
关于寺院的诗句
7. 描写禅寺的诗句 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺,初日照高林. 曲径通幽处,禅房花木深. 山光悦鸟性,潭影空人心. 万籁此皆寂,惟闻钟磬音. 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭. 庭下如积水空明,水中藻...
表达对女子思念而睡不着的诗句
3. 关于“睡不着”的古诗词有哪些 1、记承天寺夜游 宋代:苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 2、望远行·绣帏睡起 ...
苏轼是在怎样的背景下写记承天寺夜游?
这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然...
记承天寺夜游高中还是初中
你好，《记承天寺夜游》是八年级（初二）学的。作者是苏轼。《记承天寺夜游》原文 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾...
佼绿能气： 是文言文词:起于五代与唐,流行于宋的一种文学体裁. 文体名,诗歌的一种韵文形式,由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成, 起于唐代,盛于宋代.原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变, 因此又叫长短句.有小令和慢词两种...
澳门特别行政区19637669012： 记承天寺夜游诗什么文体 - ？
佼绿能气： 《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文,写于作者被贬黄州期间.
澳门特别行政区19637669012： 文言文解释《记承天寺夜游》 - ？
佼绿能气： 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭. 庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳. 元丰六年十月十二日,晚上.解开衣服想睡觉时,月光从窗口射进来,我愉快地起来行走.想到没有可与自己一起游乐的人,于是到承天寺,找张怀民.张怀民也没有睡觉,我们在庭院中散步. 庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明,水中藻、荇纵横交叉,都是绿竹和翠柏的影子. 哪夜没有月光,哪里没有绿竹和翠柏,但缺少像我两个这样的闲人.
澳门特别行政区19637669012： 记承天寺夜游文言文整理 - ？
佼绿能气： 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭. 庭下如积水空明,水中藻荇(xìng)交横(hèng),盖竹柏影也. 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳...
澳门特别行政区19637669012： 记承天寺夜游这一课有两篇古文吗 ？
佼绿能气： 承天寺夜游的古文肯定不止一篇,但入选课文的只有一篇.
澳门特别行政区19637669012： 下列文言文不属于山水游记的是( ) - ？
佼绿能气：[选项] A. 《石钟山记》 B. 《游褒禅山记》 C. 《梅花岭记》 D. 《记承天寺夜游》
澳门特别行政区19637669012： 阅读文言文《记承天寺夜游》,回答问题记承天寺夜游(苏轼) 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺... - ？
佼绿能气：[答案] (1)本题考查对文言实词的理解能力.作答本题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断.①高兴地起床出门散步.欣:…的样子.②想到没有(可以与我)共同游乐的人.念:考虑,想到.③我们...
澳门特别行政区19637669012： 记承天寺夜游的古今异义词 - ？
佼绿能气： 古今异义: 但少闲人如吾两人者耳. 但: 古义:只是;今义:但是,表转折关系的连词 耳: 古义:助词,表示限制语气,相当于“ 而已”“罢了”;今义:名词,耳朵. 闲人: 古义: 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;今义 与事无关...
澳门特别行政区19637669012： 苏轼 记承天使夜游古诗？
佼绿能气： 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳. 《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文,选自《东坡志林》卷一,写于宋神宗元丰六年(1083年),当时,作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职.对月夜景色作了美妙描绘,真实的记录了作者当时生活的一个片段.文章表达苏轼壮志难酬的苦闷,自解、自慰、自我排遣,同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度.
澳门特别行政区19637669012： 初中语文课文《记承天寺夜游》是不是一篇古代散文？
佼绿能气： 算是一篇古代的记叙性散文,因为有由景生情的句子
