史记屈原列传原文,要全的，完整的

史记*屈原列传原文~

屈原者，名平，楚之同姓也。□正义屈、景、昭皆楚之族。王逸云：“楚王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏。”为楚怀王左徒。□正义盖今左右拾遗之类。博闻强志，明於治乱，嫺◇集解史记音隐曰：“音闲”。於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

�上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草�索隐属音烛。草�谓创制宪令之本也。汉书作“草具”，崔浩谓发始造端也。未定。上官大夫见而欲夺之，□正义王逸云上官靳尚。屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。○索隐蚲，亦作“骚”。按：楚词“蚲”作“骚”，音素刀反。应劭云“离，遭也；骚，忧也”。又离骚序云“离，别也；骚，愁也”。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，□正义上七感反，下丁达反。惨，毒也。怛，痛也。未尝不呼父母也。屈平正道直行，□正义寒孟反。竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。□正义诽，方畏反。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖○索隐上音浊，下音闹。污泥○索隐上音乌故反，下音奴计反。之中，蝉蜕於浊秽，□正义蜕音税，去皮也，又他卧反。以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然集解徐广曰：“皭，疏净之貌。”○索隐皭音自若反。徐广云“疏净之貌”。泥而不滓者也。○索隐泥亦音涅，滓亦音淄，又并如字。推此志也，虽与日月争光可也。□正义言屈平之仕浊世，去其污垢，在尘埃之外。推此志意，虽与日月争其光明，斯亦可矣。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，□正义上足松反。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师於丹、淅，○索隐二水名。谓於丹水之北，淅水之南。丹水、淅水皆县名，在弘农，所谓丹阳、淅。□正义丹阳，今枝江故城。斩首八万，虏楚将屈匄，○索隐屈，姓。匄，名，音盖也。遂取楚之汉中地。○索隐徐广曰：“楚怀王十六年，张仪来相；十七年，秦败屈匄。”□正义梁州。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田。魏闻之，袭楚至邓。○索隐按：此邓在汉水之北，故邓侯城也。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不原得地，原得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。○索隐按：张仪传无此语也。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。◇集解徐广曰：“二十八年败唐眛也。”□正义眛，莫葛反。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”○索隐按：楚世家昭睢有此言，盖二人同谏王，故彼此各随录之也。怀王稚子子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，◇集解徐广曰：“三十年入秦。”以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死於秦而归葬。

长子顷襄王立，○索隐名横。以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。

屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，○索隐此已下太史公伤怀王之不任贤，信谗而不能反国之论也。莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰：“井泄不食，◇集解向秀曰：“泄者，浚治去泥浊也。”○索隐向秀字子期，晋人，注易。为我心恻，◇集解张璠曰：“可为恻然，伤道未行也。”○索隐张璠亦晋人，注易也。可以汲。○索隐按：京房易章句言“我道可汲而用也”。王明，并受其福。”◇集解易象曰：“求王明受福也。”○索隐按：京房章句曰“上有明王，汲我道而用之，天下并受其福，故曰‘王明并受其福’也。”王之不明，岂足福哉！◇集解徐广曰：“一云‘不足福’。”□正义言楚王不明忠臣，岂足受福，故屈原怀沙自沈。

� 令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。◇集解离骚序曰：“迁於江南。”

屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父○索隐音甫。见而问之曰：“子非三闾大夫欤？◇集解离骚序曰：“三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景，序其谱属，率其贤良，以厉国士。”何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流○索隐按：楚词作“滑其泥”。而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜○索隐按：楚词此“怀瑾握瑜”作“深思高举”也。而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，◇集解王逸曰：“己静絜。”受物之汶汶者乎！◇集解王逸曰：“蒙垢污。”○索隐汶汶者，音闵。汶汶犹昏暗也。宁赴常流○索隐常流犹长流也。而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”○索隐蠖音乌廓反。温蠖犹惛愤。楚词作“蒙世之尘埃哉”。

乃作怀沙之赋。○索隐按：楚词九怀曰“怀沙砾以自沉”，此其义也。其辞曰：

陶陶孟夏兮，草木莽莽。◇集解王逸曰：“陶陶，盛阳貌。莽莽，盛茂貌。”○索隐音姥。□正义莫古反。伤怀永哀兮，汩徂南土。◇集解王逸曰：“汩，行貌。”○索隐王师叔曰：“汩，行貌也。”方言曰：“谓疾行也。”眴兮窈窈，◇集解徐广曰：“眴，眩也。”○索隐眴音舜。徐氏云：“眴音眩。窈音乌鸟反。”孔静幽墨。◇集解王逸曰：“孔，甚也。墨，无声也。”□正义孔，甚。墨，无声。言江南山高泽深，视之眴；野甚清净，叹无人声。冤结纡轸兮，离愍之长鞠；◇集解王逸曰：“鞠，穷。纡，屈也。轸，痛也。愍，病也。”○索隐离闵。闵，病。鞠，穷。抚情效志兮，俯诎以自抑。

刓方以为圜兮，常度未替；◇集解王逸曰：“刓，削；度，法；替，废也。言人刓削方木，欲以为圆，其常法度尚未废也。”○索隐刓音五官反。谓刻刳方木以为圆，其常法度尚未废。易初本由兮，君子所鄙。◇集解王逸曰：“由，道也。”□正义本，常也。鄙，耻也。言人遭世不道，变易初行，违离光道，君子所鄙。章画职墨兮，前度未改；◇集解王逸曰：“章，明也。度，法也。言工明於所画，念其绳墨，修前人之法，不易其道，则曲木直而恶木好。”索隐章，明也。画，计画也。楚词“职”作“志”。志，念也。馀如注所解。内直质重兮，大人所盛。◇集解王逸曰：“言人质性敦厚，心志正直，行无过失，则大人君子所盛美也。”巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄文幽处兮，蒙谓之不章；集解王逸曰：“玄，黑也。蒙，盲者也。诗云‘蒙瞍奏公’。章，明也。”离娄微睇兮，瞽以为无明。◇集解王逸曰：“离娄，古明视者也。瞽，盲也。”□正义睇，田帝反，眄也。变白而为黑兮，倒上以为下。○索隐音户。凤皇在笯兮，◇集解徐广曰：“笯，一作‘郊’。”骃案：王逸曰“笯，笼落也”。○索隐笯音奴，又女加反。徐云一作“郊”。按：笼落谓藤萝之相笼络。□正义应瑞图云：“黄帝问天老曰：‘凤鸟何如？’天老曰：‘鸿前而麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颣而鸡喙，首戴德，颈揭义，背负仁，心入信，翼俟顺，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延颈奋翼，五色备举。’”鸡雉翔舞。○索隐楚词“雉”作“鹜”。同糅玉石兮，一■而相量。◇集解王逸曰：“忠佞不异。”夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。◇集解王逸曰：“莫昭我之善意。”○索隐按：王师叔云“羌，楚人语辞”。言卿何为也。□正义羌音强。

� 任重载盛兮，陷滞而不济；◇集解王逸曰：“言己才力盛壮，可任用重载，而身陷没沈滞，不得成其本志也。”怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。◇集解王逸曰：“示，语也。”邑犬群吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也。◇集解王逸曰：“千人才为俊，一国高为桀也。庸，厮贱之人也。”○索隐按：尹文子云“千人曰俊，万人曰桀”。今乃诽俊疑杰，固是庸人之态也。文质疏内兮，众不知吾之异采；◇集解徐广曰：“异，一作‘奥’。”骃案：王逸曰“采，文采也”。材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；◇集解王逸曰：“重，累也。袭，及也。”重华不可牾兮，◇集解王逸曰：“牾，逢也。”○索隐楚词“牾”作“⺮”，并吴故反。王师叔云“牾，逢也”。孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？○索隐楚词作“莫知其何故”。汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强；离闵而不迁兮，原志之有象。集解王逸曰：“象，法也。”进路北次兮，□正义北次将就。日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，○索隐楚词作“舒忧娱哀”。娱音虞。娱者，乐也。限之以大故。◇集解王逸曰：“娱，乐也。大故谓死亡也。”

乱曰：○索隐王师叔曰：“乱者，理也。所以发理辞指，撮总其要，而重理前意也。”浩浩沅、湘兮，○索隐二水名。按：地理志湘水出零陵阳海山，北入江。沅即湘之后流也。□正义说文云：“沅水出牂柯，东北流入江。湘水出零陵县阳海山，北入江。”按：二水皆经岳州而入大江也。分流汨兮。◇集解王逸：“汨，流也。”修路幽拂兮，○索隐楚词作“幽蔽”也。道远忽兮。曾唫恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。◇集解王逸曰：“谓犹说也。”○索隐楚词无“曾唫”已下二十一字。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？◇集解王逸曰：“程，量也。”人生禀命兮，各有所错兮。◇集解王逸曰：“错，安也。”定心广志，馀何畏惧兮？○索隐楚词“馀”并作“余”。曾伤爰哀，永叹喟兮。◇集解王逸曰：“喟，息也。”世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，原勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。集解王逸曰：“类，法也。”□正义按：类，例也。以为忠臣不事乱君之例。

� 於是怀石遂自汨罗以死。◇集解应劭曰：“汨水在罗，故曰汨罗也。”○索隐汨水在罗，故曰汨罗。地理志长沙有罗县，罗子之所徙。荆州记“罗县北带汨水”。汨音觅也。□正义故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国，秦置长沙郡而为县也。按：县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每於此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫。谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。’回依其言。世人五月五日作粽，并带五色丝及练叶，皆汨罗之遗风。”

�屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差◇集解徐广曰：“或作‘庆’。”○索隐按：杨子法言及汉书古今人表皆作“景瑳”，今作“差”是字省耳。又按：徐、裴、邹三家皆无音，是读如字也。之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

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《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。《屈原列传》记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。

《屈原列传》 - 原文

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之， 屈平不与， 因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫， 《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣！上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皎然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈原既绌，其后秦欲伐齐。齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。使使如秦受地，张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如无行！”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也！怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！

令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之：‘新沐者必弹冠，新浴者必振衣。’人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流，而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎！”乃作《怀沙》之赋。

于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《涢鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣！

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闽伦加味：[答案] 屈原曰:“举世混浊而我独清,举世皆醉而我独醒,是以见放.”…… 原文:屈原至于江滨,被发行吟泽畔①.颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰②:“子非三闾大夫欤③?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见...

磐石市13256917779： 吾闻之, - ______ - , - ______ - ,人又谁能以身之察察, - ______ - !《史记·屈原列传》 - ？
闽伦加味：[答案] 答案:新沐者必弹冠 新浴者必振衣 受物之汶汶者乎

磐石市13256917779： - _______,竭忠尽智,以事其君.(司马迁《史记·屈原列传》) - ？
闽伦加味：[答案] 答案:屈平正道直行

磐石市13256917779： 史记 屈原列传？
闽伦加味： 屈原的文章婉约,他的辞体察细微,他的志向远大,他的行为廉洁.所以他称赞事物的芬芳;他的行为廉洁,所以就是死了也不允许疏忽.在污泥中洗浴,像蝉蜕于污秽之中,自身浮游在尘埃之外,不沾染世上的污垢,食泥土而不染污秽.推测他的志向,可以与日月争辉.

磐石市13256917779： 屈原列传 节选的翻译 - ？
闽伦加味： 译文: 屈原名平,与楚国的王族同姓.他曾担任楚怀王的左徒.见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令.对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯.怀王很信任他. 上官大夫和他同在朝列,想...

磐石市13256917779： 史记【屈原列传】主要内容.不要原文不要翻译.概括屈原列传的主要内容和道理. - ？
闽伦加味：[答案] 本文是《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分,其中又删去了屈原《怀沙》赋全文.这是现存关于屈原最早的完整的史料,是研究屈原生平的重要依据. 屈原列传图 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人.他生活在战国中后期,当时七国争雄,...

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闽伦加味：[答案] 译文:屈原痛心于楚怀王耳朵听不到正确的意见,眼睛也被谗言谄媚所遮蔽,邪恶之人侵害公道,正直之人不为小人所容,所以忧心忡忡,写下《离骚》这样一首诗.

磐石市13256917779： 史记 汉书.后汉书中最短的三篇人物传记原文. - ？
闽伦加味：[答案] 汉书:绍帝纪 史记:屈原列传

磐石市13256917779： 屈原忠而被( )谤,既黜,其思忧且幽.被( )发被( )氅行吟泽畔 - ？
闽伦加味： 翻译:屈原尽忠却被诽谤,被罢官后,屈原内心十分忧愁抑郁.屈原走到江边,披散着头发沿着水边边走边吟唱. 《史记 屈原列传》部分内容及翻译: 原文: 信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也.《国风》好色而...