汉代儒学是否排斥其他学派

汉代儒学有道家思想吗?~

儒学与道家是两个学派
但是，很难说没有相通的地方。
但就汉代而言，由于“独尊儒术”，所以，明确排斥其他学派的。

1.根本：“罢黜百家,独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的政治需要
2.思想:汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的思想
3.政治：汉武帝启用儒学家参与国家大政
4.教育：儒家经典成为国家规定的教科书,兴办太学,汉武帝还下令在全国郡县设立学校,初步建立地方教育系统

汉代儒学并没有排斥其它学派，只是董仲舒为了迎合汉武帝的皇权而提出了罢黜百家独尊儒术的想法，后来随着时间的流逝儒家的势力和影响力越来越大，而且儒家本身也包含了其他学派的一些论述观点，所以其他学派慢慢的消失，淡出了人们的视野。

儒家在先秦时期就是很排斥其他学派的，尤其到孟子时，其与其他大家学派的辩论更是刻薄不能容他！直到秦始皇统一天下，仍是不容法家，并且在政治上仍旧主张夏商周的分封制，与秦帝国的郡县制相违背，闹得很凶，最后被秦始皇坑杀500多儒士，也就是后来说的坑儒了。到了汉代，因其政治需要，为了与所谓的‘暴秦’相分离，逐渐的又抬起了儒家的政治地位，直到汉武帝，罢黜百家，独尊儒术，而此时的儒家如学依然是排斥其他学派的

当然排斥了，因为当时各家当想获得统治者的认可，而获得更好的发展，而儒家思想与其他各家思想必定有不同甚至对立，所以，这是必然的，不可能因一个人而改变，即使他是董仲舒！

排斥
资治通鉴
冬，十月，诏举贤良方正直言极谏之士，上亲策问以古今治道，对者百余人。广川董仲舒对曰：“道者，所繇适于治之路也，仁、义、礼、乐，皆其具也。故圣王已没，而子孙长久，安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众；所任者非其人而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补敝，明文、武之功业，周道粲然复兴，此夙夜不懈行善之所致也。
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天子善其对，以仲舒为江都相。会稽庄助亦以贤良对策，天子擢为中*大夫。丞相卫绾奏：“所举贤良，或治申、韩、苏、张之言乱国政者，请皆罢*。”奏可。董仲舒少治《春秋》，孝景时为博士，进退容止，非礼不行，学者*皆师尊之。及为江都相，事易王。易王，帝兄，素骄，好勇。仲舒以礼匡正，王敬重焉。

意思就是董仲舒提倡儒家学说，被汉武帝赞许。然后谴返研究申不害、韩非、苏秦、张仪的学说，这些扰乱国家政治的人

不排斥，至少当时道家、儒家、法家三家是平起平坐的，儒家相对来说信奉的人多一些……

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绥芬河市17591458547： 汉武帝是如何“罢黜百家,独尊儒术”的? - ？
游苑伊维： 重用董仲舒等儒生,而且要记住汉武帝自身也是儒生出身,教他的人是卫绾,当然汉武帝所学的儒学和推广的儒学还是有区别的.主要是加入了天人合一的理论,从而制造出君权神授的把戏来表明自己帝位的合法性.对内严刑峻法,使其他学派的理论受到限制,打压黄老学派官员,从而快速起到了“罢黜百家,独尊儒术”的目的.

绥芬河市17591458547： 既然在中国儒家文化遵循孔子的子不语怪力乱神,那么在儒家文化统治地位的历史上山海经何以保存? - ？
游苑伊维： 儒家学说并没有排斥其他其他学说,更多地表现在和其他学说的共存及相互融合上.孔子的“子不语怪力乱神”也是建立在“未知生,焉知死”上的,即我不懂的我不乱说,人家怎么说我不管.儒家在后期的发展不断与其他学派融合,到了汉代的董仲舒主张的“天人合一”,就是融入了很多其他学派的观点.因此,儒家并不排斥诸如《山海经》一类的经典.

绥芬河市17591458547： 历史题急急急!!!!好的多加分!!快!!!!!! - ？
游苑伊维： 经济:第一,改革币制,将铸币权收归中央 第二,盐铁官营和均输平准政策 第三,算缗和告缗. 政治:首先颁行“推恩令”,使诸侯王多分封子弟为侯,使王国封地被分割,以进一步...

绥芬河市17591458547： 秦汉至两宋时期的“帝国文化”的形成 - ？
游苑伊维： 帝国文化一统整合在华夏文化内部,统—政治,独尊儒术;与其他文化相涵化时,住来冲会,外拓固守.在文明分散的古代世界格局下,秦汉通过战争、商贸等,勾通亚欧,开辟丝绸之路海...

绥芬河市17591458547： 结合材料一及所学知识,指出汉代儒学和孔孟儒学的不同之处 - ？
游苑伊维： 不同之处:汉代儒学吸收了法家、道家和阴阳五行家的学说,强调“罢黜百家,独尊儒术”、“天人感应”、“君权神授”等主张;成为正统思想.孔孟儒学则强调“仁、礼”、“德治”、“仁政”等,不受统治者重视.

绥芬河市17591458547： 罢黜百家,独尊儒术的意思 - ？
游苑伊维： 不需要其他学派发展,只允许儒家学派弘扬

绥芬河市17591458547： 儒家思想在中国的发展演变经历了怎样的过程 - ？
游苑伊维： (2013·襄阳)孔子创立了儒家学派. 在历史中,儒学一直在发展与创新.唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝.他在《原道》中说:“吾所谓道,非向(先前)所谓老与佛之道也.尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲.轲之死,不得其传焉.”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬.当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河. 自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是程朱理学成为统治思想.

绥芬河市17591458547： 儒家思想对中华民族有着深远的影响,其学说被确立为封建社会的正统思? ？
游苑伊维： 西汉初年,诸子百家的各派人物还很活跃.诸王门下聚集很多宾客,常常批评皇帝的政策,指责中央,对中央集权很不利.汉武帝为了改变这种局面,接受董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”.把儒家学说作为封建正统思想,持法家、道家等各家学说的读书人,均受到排斥.汉武帝还大力推行儒学教育,在长安举办太学.太学是我国古代的最高学府,以儒家的五经为主要教材,不学习其他各家的学说.

绥芬河市17591458547： 汉代儒学发展的弊与利 - ？
游苑伊维： 在汉代,董仲舒开创了儒家的正统地位,同时也严重束缚了人们的思想. 利 汉儒的仁说思想,以仁者爱人为出发点,而更重视仁的政治实践意义;强调仁是对他人的爱,突出了他者的重要性;以恻隐不忍论仁,确认仁的内在情感是恻隐,而不...

绥芬河市17591458547： 汉代儒学成为正统思想的史实是什么 - ？
游苑伊维： 公元前134年,汉武帝下诏征求治国方略.儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家,独尊儒术”的主张.董仲舒认为,“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命,因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的.董仲舒的儒家思想大大维护了汉武帝的集权统治,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,以儒家思想作为国家的统治思想