孟子名言.原文加译文.
孟子的名言名句汇总如下
1、尽信书,不如无书
2、不以规矩,不能成方圆
3、生于忧患而死于安乐也
4、民为贵,社稷次之,君为轻
5、天时不如地利,地利不如人和
6、穷则独善其身,达则兼济天下
7、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也
8、学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌
10、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取义者也
11、天时不如地利,地利不如人和
12、一日暴之,十日寒之,未有能生者也
13、一叶蔽目,不见泰山
14、以五十步笑百步
15、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也
16、不以规矩,无以成方圆
17、得道者多助,失道者寡助
18、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信
19、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!
20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉
21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
22、权,然后知轻重;度,然后知长短
23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
24、生于忧患,死于安乐
25、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也
26、天下之本,国之本在家,家之本在身
27、我善养吾浩然之气
28、惟孝顺父母,可以解忧
29、孝子之至,莫大乎尊亲
30、养心莫善于寡欲
得天下英才而教之是人生之幸事。
意思是:能做教师,教育天下的有才能的人,是人生中最快乐幸运的事。
孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答, 反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。诗云: ‘永言配命,自求多福。”’
【译文】
孟子说:“爱别人却得不到别人的亲近,那就应反问自己的仁 爱是否不够;管理别人却不能够管理好,那就应反问自己的管理 才智是否有问题;礼貌待人却得不到别人相应的礼貌,那用应反 问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果,都应该 反来检查自己,自身行为端正了,天下的人自然就会归服。《诗 经》说:‘长久地与天命相配合,自己寻求更多的幸福。”’
【读解】
我们在《公孙丑上》里已听孟子说过:“仁者如射:射者正己 而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”
意思都是一样的。从个人品质说,是严以律己,宽以待人,凡 事多作自我批评。也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人,则远 怨矣。”(《论语·卫灵公》)
从治理国家政治说,是正己以正人。“其身正,不令而行;其 身不正,虽令不从。”(《论语·子路》)
儒家政治,强调从自身做起,从身边事做起,所以,多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一,其相关论述,在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然,古往今来,真正能够做到的人又的确是太少了,所以仍然有强调的必要。
人有恒言,天下国家
【原文】
孟子曰:“人有恒言,皆曰,‘天下国家。’天下之本在国,国 之本在家,家之本在身。”
【译文】
孟子说:“人们有句口头语,都说‘天下国家。’天下的基础 是国,国的基础是家,家的基础是个人。”
【读解】
我们今天常说:“没有国哪有家?没有家哪有我?”
似乎与孟子所说的路数恰恰相反。
关键是出发点不同。
我们今天面对利益,要求奉献,所以强调公而忘私,先人后 己;先国家,后集体,再个人。
儒者则是强调道德的自我完善,要求修身为本,所以是先己 后人,推己及人。“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下 平。”(《大学·经》)
可见,路数虽反,道理却是相通:都是要求为他人,为集体,为国家,为人类作出贡献。这才是最根本的。
水清濯缨,水浊濯足
【原文】
孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其菑 ①,乐其所以亡 者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:‘沧浪②之 水清兮,可以濯③我缨④;沦浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰: ‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮,然 后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰⑤:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”
【注解】
①菑:同“灾”。②沧浪:前人有多种解释。或认为是水名(汉水支 流),或认为是地名(湖北均县北),或认为是指水的颜色(青苍色)。各种意 思都不影响对原文的理解。③濯(Zhuo):洗。④缨:系帽子的丝带. ⑤《太甲》曰:《公孙丑上》(3·4)已引过这句话,可参见。
【译文】
孟子说:“不人的人难道可以和他商议吗?他们对别人的危险心安理得,从别人的灾难中牟利,把导致家破国亡的事当作乐趣。不仁的人如果可以和他商议,那怎么会有国亡家破的事发生呢?从前有个小孩子唱道:‘沧浪的水清呀,可以洗我的帽缨;沧浪的水浊呀,可以洗我的双脚。’孔子听了说:‘弟子们听好了啊!水清 就用来洗帽缨,水浊就用来洗双脚,这都是因为水自己造成的。’所以,一个人总是先有自取其辱的行为,别人才侮辱他;一个家庭总是先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它;一个国家总是先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。《尚书·太甲》说:‘上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃了。’说的就是这个意思。”
【读解】
水的用途有贵有贱(“濯缨”与“濯足”),是因为水有清有 浊成的,人的有贵有贱,有尊有卑又何尝不是由自己造成的呢?
不仅个人如此,一个家庭,一个国家,都莫不如此。
人因为不自尊,他人才敢轻视;家由于不和睦,“第三者”才 有插足的缝隙;国家动乱,祸起萧墙之内,敌国才趁机入侵。所 有这些,都有太多的例证可以证实。我们今天说“保垒最容易从 力部攻破”,其实也正是这个意思。
<<论语>>中名言及译文
<<论语>>中名言及译文:【原文】在陈绝粮,从者病,莫能兴①。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?” 子曰:“君子固②穷,小人穷斯滥矣③。”【注释】①兴:起。②固:固守,安宁。③穷斯滥矣:斯,就。滥,泛 滥,指胡作非为。【译文】孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身。子路愤 ...
"君子疾没世而名不称焉"怎么理解?
《论语》中的其他名言 [原文]子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)[白话译文]孔子说:“学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?”[原文...
请教孟子几句名言.
这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。”孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”(告子上)[译文] (孟子说:)“仁是人的心,义是人的路。放弃正路不去走,...
关于自由的英国名人名言 要原文+译文+作者(中英文名)
Liberty, when it begins to take root, is a plant of rapid growth.——美国国父 华盛顿 .G.Those who expect to reap the blessings of freedom must undergo the fatigue of supporting it .想要收获自由之果的人,必须承受维护自由的劳苦。——英国作家潘恩 Liberty is the only thing you ...
庄子名言及解释
解释:自己不想做的事情,就不要加给别人。 53、以直报怨,以德报德。 解释:用公平正直来对待怨恨,以恩德来报答恩德。 54、听其言而观其行。(经典语录) 解释:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。 55、不在其位,不谋其政。 解释:不在那个职位,就不谋划那方面的政事。 56、名不正,则言不顺。 解释:名分...
孟子名言 翻译
(1)不以规矩,不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。(2)权,然后和轻重;度,然后知长短。【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。(3)人有不为也,而后可以有为。【译文】人要有所不为,才能有所为。(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之...
国学经典名句100句(原文及译文),读完如沐春风,唇齿留香!
以下是100句国学经典名言,每一句都犹如春风拂面,让人心生敬意与感悟:孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”(《论语》)曾子训诫:“士不可以不弘毅,任重而道远。”(《论语》)有子言:“仁者爱人,知者明理。”孔子警示:“时光荏苒,时不我待。”孔子教诲:“正己身,令行禁止。”孔子评述:“君子...
孟子名言名句及翻译
译文:(对一个国家来说)百姓的地位最尊贵,国家其次,君主的地位应比百姓,国家轻。17.民事不可缓也。译文:关心人民是最紧迫的任务。《孟子》名言精选58句(原文、译文):品味圣贤智慧,感悟人生哲学 18.不违农时,谷不可胜食也;数罟(gu)不入洿(wu)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜...
孔子的名言及意思
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也。’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”。孔安国注:“言人而不信,其余终无可”。朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义:“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极...
孔子的名言(要有大意)
孔子说:君子不庄重就没有威严,即使学习,所学也不会巩固。要以忠实和诚信为主。不交不如自己的朋友。有了错误就不怕改正.孔子说:当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了....
生慧板兰: 1.公都子问曰:「钧是人也,或为大人,或为小人,何也?」 孟子曰:「从其大体为大人,从其小体为小人.」 曰:「钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也?」 曰:「耳目之官不思,而蔽于物,物交物,则引之而已矣.心之官则思,思...
端州区18797867586: 《孟子》中的名言警句 - ?
生慧板兰: (1)不以规矩,不成方圆.????【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.????(2)权,然后和轻重;度,然后知长短.????【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短.????(3)人有不为也,而后可以有为.????【译文...
端州区18797867586: 关于孟子的名言...... - ?
生慧板兰: 得人心者得天下, 失人心者失天下
端州区18797867586: 先秦诸子语录《孟子》译文 - ?
生慧板兰:[答案] 第一则语录 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 实词:时(按一定时间)、习:(实习、温习)、乐(快乐)、愠(恼怒)、君子(指有道德有修养的人)、知(了解). 虚词:之(代词...
端州区18797867586: 孟子的经典名言的解释孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也.” 《孟子·离娄下》 孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者人... - ?
生慧板兰:[答案] 1."大人者,不失其赤子之心者也":大家既然生下来都是赤子,为什么有的人最后变成小人了呢?那是学坏了.所以我们要... 使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
端州区18797867586: 孟子《得天下之道》全文及翻译 - ?
生慧板兰:[答案] 《孟子论得天下》 原文: 孟子曰:“桀、纣之失天下也,失其民也.失其民者,失其心也.得天下有道:得其民,斯得天下矣.得其民有道:得其心,斯得民矣.得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也.民之归仁也,犹水之就下也.故为渊驱鱼者,獭...
端州区18797867586: 孔子 孟子名言名句给个有【译文】的 全集的最好 - ?
生慧板兰:[答案] 孟子名言 (1)不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. (2)权,然后和轻重;度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短. (3)人有不为也,而后可以有为. 【译文】人要有所不为...
端州区18797867586: 孟子的一句格言是什么 - ?
生慧板兰: 孟子名言 (1)不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. (2)权,然后和轻重;度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短. (3)人有不为也,而后可以有为. 【译文】人要有...
端州区18797867586: 孟子语录 - ?
生慧板兰: 原文:孟子曰:“仁之胜不仁也,犹水胜火.今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣.” 译文:孟子说:“仁能战胜不仁,就像水能战胜火一样.而现在一些行仁的人,好比...
端州区18797867586: 达则兼济天下,穷则独善其身意思、出处.及其相关的名言、故事 - ?
生慧板兰:[答案] 1 达则兼济天下,穷则独善其身. “穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”. 【原文】 孟子谓宋勾践曰:“子好游乎...