文言文虚词18个详解

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【而】

1．表示并列，“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）

②襟三江而带五湖。（《滕王阁序》）

③永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）

2．表示递进、承接，“并且”“就”“接着”。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑。（《师说》）

3．表示转折，“但是”“却”。

①青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

②臂非加长也，而见者远。声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）

③小学而大遗。（《师说》）

4．表示修饰。

①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝_而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》）

②项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）

【于】

1．表示时空，“在”“从”“到”。

①覆杯水于坳堂之上。（《逍遥游》）

②青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

③是鸟也，海运则将徙于南冥。（《逍遥游》）

2．表示对象，“向”“对”“对于”。

①曹无伤使人言于项羽。（《鸿门宴》）

②爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

3．表示被动。

不拘于时。（《师说》）

4．表示比较。

夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

【乎】

（一）用作语气助词。

1．表疑问、反问语气。“吗”“呢”。

①客亦知夫水与月乎？（《赤壁赋》）

②夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

2．表测度或商量语气，可译为“吧”。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

②今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

3．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”。

众人匹之，不亦悲乎！（《逍遥游》）

（二）用作介词，相当于“于”的时空、对象、伴随、比较，很少表示被动。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）

②君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）

（三）形容词词尾。

浩浩乎如冯虚御风。（《赤壁赋》）

【之】

（一）代词。

1．第三人称代词，他、她、它（们）。

①作《师说》以贻之。（《师说》）

②先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》）

③魏闻之，袭楚至邓。（《屈原列传》）

2．指示代词，这，此。

之二虫又何知？（《逍遥游》）

（二）助词。

1．表示领属，“的”。

①古之学者必有师。（《师说》）

②翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。（《逍遥游》）

2．取消句子独立性，位于主谓之间。

①师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

②师道之不复，可知矣。（《师说》）

③不知东方之既白。（《赤壁赋》）

3．宾语提前标志。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）

4．定语后置标志。

蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）

5．补足音节，无义。

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

【以】

1．表示工具、手段、凭借，相当于“靠”。

①不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）

②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

③彭祖乃今以久特闻。（《逍遥游》）

④臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。（《陈情表》）

2．表示目的，相当于“来”。

①还军霸上，以待大王来。（《鸿门宴》）

②作《师说》以贻之。（《师说》）

3．表示对象，相当于“把”。

①臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》）

②私见张良，具告以事。（《鸿门宴》）

4．表示原因，相当于“因”。

①臣以供养无主，辞不赴命。（《陈情表》）

②臣以险衅，夙遭闵凶。（《陈情表》）

5．表示时空，相当于“于”。

武以始元六年春至京师。（《苏武传》）

6．表示并列、承接、转折、修饰，相当于“而”。

①夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）

②举所佩玉_以示之者三。（《鸿门宴》）

③酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。（《滕王阁序》）

④樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）

7．助词，表示时间、方位和范围，相当于“之”。

受命以来，夙夜忧叹。（《出师表》）

【其】

（一）用作代词，又分几种情况：

1．形容词第三人称，“他的”“它的”（包括复数）。

①未有知其修者。（《逍遥游》）

②北冥有鱼，其名为鲲。（《逍遥游》）

③夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

2．代词第三人称，“他”“它”（包括复数）。

①矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）

②其闻道也固先乎吾。（《师说》）

3．远指代词，“那”“那个”“那些”“那里”。

及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

4．近指代词，“这”“这个”“这些”。

有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

5．特指代词，“其中的”，后面多为数词。

于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

（二）用作副词。

1．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

2．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②今其智乃反不能及，其可怪也欤？（《师说》）

【何】

（一）用作疑问词。

1．作状语，副词，“为什么”“怎么”。

①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

②谏怀王曰：“何不杀张仪？”（《屈原列传》）

③徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．作宾语，代词，“哪里”“什么”。宾语前置。

①大王来何操？（《鸿门宴》）

②不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）

3．作定语，形容词，“什么”“哪”。

①怀帝阍而不见，奉宣室以何年。（《滕王阁序》）

②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

（二）用作感叹词：用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么这样”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

【焉】

1．兼词，“于之”“于此”“于彼”。

①三人行，必有我师焉。（《论语》）

②积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。（《劝学》）

③犹且从师而问焉。（《师说》）

2．语气词，“了”“啊”“呢”。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

②或师焉，或不焉。（《师说》）

③积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）

3．疑问词，“在哪里”“从哪里”“怎么”。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②未知生，焉知死？（《论语》）

③割鸡焉用牛刀？（《论语》）

4．表示停顿。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）

【者】

1．“??者”结构，把动词、形容词变成它的主语，“??的人”“??的东西”。

①抟扶摇而上者九万里。（《逍遥游》）

②客有吹洞箫者。（《赤壁赋》）

③有不得见者三十六年。（《阿房宫赋》）

2．助词。

①今者项庄拔剑舞。（《鸿门宴》）

②今者出，未辞也。（《鸿门宴》）

3．定语后置标志。

4．判断句标志。

【所】

1．助词。“所+动词”结构，表示动词的宾语，“所??的人”“所??的事物”。

①不如须臾之所学也。（《劝学》）

②道之所存，师之所存也。（《师说》）

③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（《陈情表》）

2．表示被动，“为??所??”结构。

【乃】

1．表示顺承，“才”“这才”“就”。

①度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

②于是遂去。乃令张良留谢。（《鸿门宴》）

③项伯乃夜驰之沛公军。（《鸿门宴》）

④良乃入，具告沛公。（《鸿门宴》）

2．出乎意料或违背常理，“却”“竟然”“反而”。

①问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）

②今其智乃反不能及。（《师说》）

3．表示判断，“是”“就是”。

嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）

【则】

1．就。

①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

②于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

2．是。

此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

【且】

1．表示并列，“而且”“并且”“又??又??”“一面??一面??”。

①命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）

②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）

2．表示递进，“况且”“再说”。

①且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《逍遥游》）

②且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）

3．表示让步，“尚且”“还”。

①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（《师说》）

③穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）

4．表示时态，“将要”。

若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

【若】

1．表示第二人称，“你”“你们”“你的”。

①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（《鸿门宴》）

②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

2．表示假设，“如果”“假设”。

①若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）

②若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）

3．表示相似，“好像”、“如”。

怒而飞，其翼若垂天之云。（《逍遥游》）

【为】

1．表示被动，“为??所??”结构或单独用。

①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）

②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

2．句末语气词，表示疑问或反诘，“呢”。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

3．表示原因、目的，“为了”“因为”。

问客曰：“何为其然也？”（《赤壁赋》）

4．表示对象，“给”“替”。

①旦日飨士卒，为击破沛公军！（《鸿门宴》）

②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）

③君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》）

④公为我献之。（《鸿门宴》）

【因】

1．趁机。

①请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）

②沛公起如厕，因招樊哙出。（《鸿门宴》）

③今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。（《鸿门宴》）

2．经由。

因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）

3．于是。

项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）

4．因为。

恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）

5．依据。

罔不因势象形，各具情态。（《核舟记》）

6．凭借。

因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）

【也】

1．表示判断，“??者??也”。

①城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（《鸿门宴》）

2．表示陈述、疑问、感叹。

①吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

③奚以知其然也？（《逍遥游》）

④苛政猛于虎也！（《捕蛇者说》）

3．表示停顿，位于主谓之间。

①师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

③古之圣人，其出人也远矣。（《师说》）

④风之积也不厚，则其负大翼也无力。（《逍遥游》）

【与】

1．表示伴随，“跟”“同”。

①沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）

②竖子不足与谋。（《鸿门宴》）

2．表示比较。

①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

②孰与君少长？（《鸿门宴》）

3．表示并列。

①落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（《滕王阁序》）

②蜩与学鸠笑之。（《逍遥游》）

4．通“欤”，表示感叹或疑问。

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《《季氏将伐颛臾》》）

②王之所大欲，可得闻与？（《齐桓晋文之事》）

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