“佛度有缘之人”的前半句是啥?
佛度有缘人的前一句是原是静心听佛语。
佛度有缘人是一句禅语,意思是说,因果规律是宇宙间最根本的规律,佛陀度众生也得遵守这个规律。
佛既为天龙八部各授记已,因为王广说三解脱门。复言,一切诸法,皆是佛法。王言,若一切法是佛法者,一切众生亦应是佛。佛言,若不颠倒见众生者,即是其佛。所言佛者,如实见众生也。
如实见众生者,即是见实际。实际者,即是法界。一切法无生,此是陀罗尼门。可于此法中,而安其心,勿信于他。尔时净饭王等七万释种,闻法解悟,得无生法忍。
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“佛度有缘人”是方便语。是随顺语。是不了义语。如疯子认为自己是皇帝,医生随顺三呼万岁一样。众生即佛如同水泡即水。一切法无生。正如六祖大师《金刚经口诀》所开示:“如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸业障灭尽更无有余。是名大解脱。
“佛有三不能”是方便语。是应机语。正如《六祖金刚经口诀》开示:“大乘者智慧广大。善能建立一切法。最上乘者。不见垢法可厌。不见净法可求。不见众生可度。不见涅般可证。不作度众生心。不作不度众生心。是名最上乘。亦名一切智。亦名无生忍。
佛说普度众生,众生一切,于佛眼里,皆为一样。而有缘人,是与佛有缘,与佛法有缘,这个缘,并不是我们通常所指的缘分,而是个人的佛性。
佛度众生,可是,只有有佛性的人,才能真正的被渡。所以,我们才说,佛度有缘人。
药医不死病,佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草,任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言,佛就是外因,他确实渡不了无缘之人。
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为了使众生获得觉悟,脱离生死的苦楚,他们必须与法“连结”,才能“连结道”。这个“原因”包括善的根源、智慧的根源、对善的仰慕之心和英勇的精神。
1、因为有了恶业,很难下地狱,所有的人都会在漫漫长夜中受苦,看不见佛,听不见法。
2、饿鬼有三种:
(1)业内最饥饿的鬼不听水的名字。
(2)饥饿鬼排名第二,只用于清洗世界上的脓和血屎。
(3)轻工业的饿鬼饱了,他会用他的利剑和手杖把他赶走,填满河流和大海,从而遭受无尽的苦难。
3、当动物很难吃的时候,他们会养不同种类的动物,这些动物通常会被鞭打和杀死,或者他们会吃掉彼此,遭受很多痛苦。
4、在长寿的日子里困难,这一天以五百为长寿,也就是说,颜色的第四禅在日子里不加思索。那些不这样想的人不会按照自己的意愿去做,比如冰鱼会蛰昆虫。
5、于丹在前线越艰难,于丹就越能转化为胜利。住在这里的人过着几千年的生活,没有天堂的生活,贪图享乐而不开悟,以致圣人不能从这里出来,不能看到和听到佛法。
6、他们又瞎又聋又哑。他们虽然出生在中国(指古印度中部的摩加多地区),却有着深厚的业障,又盲又聋又哑,没有根基,虽然值得出生,却看不见、听不见佛教。
7、虽然世界是明智和聪明的,据说他们虽然聪明和聪明,他们只需要学习外国的经文,不相信出生的合法。
8、生在佛前佛后是很困难的,生在佛后就看不见佛听不到法。
从字面上理解:天上下来的雨虽然覆盖面广,浇灌大地所有之物,但是无法润泽无根之草,因为草是通过根吸收水分的,断根、缺根的草,就是泡在水里也无法得到滋润;佛法虽然无所不在,包含在我们周围的方方面面,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度。佛要度人,那只是“外因”,还需要“内因”起作用(本人接受),如果本人不接受也是枉然呀。正如一个被洪水困在树上的人,别人开来船救你,要获救只有下到船上来才行,拒绝上船如何能够得救?
佛教讲究因果,有因才能有果,道理很简单,就好像你要收获粮食,就必须播种下种子,经过很多的工序,在某个成熟的时刻,它会结成丰硕的果实,种子就是因,粮食就是果,而因果之间所产生的关系也可以称之为缘。
佛门广大,不渡无缘,看起来很无情,但这却是事实情况,即便是佛祖也没办法颠覆因果,佛经有一个故事:一日,佛陀和弟子出门,佛弟子看见一个老妇人,这个老妇人很可怜,穷困,疾病都在折磨着她,佛陀和他的弟子都是慈悲的人,于是弟子问佛陀可以不以帮助她,但佛陀却说没办法帮助,因为这个妇人在往昔多少轮回竟然从来没有与佛门结下缘分,没有因怎能有果?佛弟子不信,就去叫这个妇人,想要宣讲佛法,以便于救度。可她竟然置若罔闻,怎么叫也听不见,佛弟子走到她前面希望能引起她的注意,可她却把脸扭到后面,佛弟子走到她后面,她又扭到前面...也就是说至始至终她都无法听到看到佛陀和他弟子两人,佛弟子想走到她跟前,她竟然走了,就像相斥的磁铁,无法放到一块,就是因为没有缘分的关系。
这就是为什么佛教讲究结缘。
药医不死病,佛度有缘人
佛渡有缘人什么意思?出自哪里?
“佛渡有缘人”这句话,似乎给中国佛教定了格;有些人甚至将此作为理由而懈怠或拒绝帮助他人。其实,这是出于唐代元圭禅师之语,禅师立佛有三种不能:1、不能免定业,佛虽具足不执著于一切现象的智慧,但对招感善恶结果之定业也没有办法改转。2、不能度无缘,佛虽能了知众生的性质,穷尽无限的...
佛渡有缘人是什么意思?
“佛渡有缘人”是一个佛教的术语,在佛教中,“有缘人”是指经过多次轮回后,由于前世的修行而得以在今生中接触到佛法并有机会实践的人。而“佛渡”则是指佛陀的法门和佛教的教导。因此,“佛渡有缘人”指的是由于前世的善缘和修行,被佛法所吸引,并有机会听闻和实践佛教教法的人。“佛渡有缘人...
一说佛普度众生,又说佛度有缘人,又说佛不度人人自度。其中何奥妙?_百 ...
第二,佛不能度无缘之人。“天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。天上下来的雨虽然覆盖面广,浇灌大地所有之物,但是无法润泽无根之草;佛法虽然无所不在,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度。佛要度人,那只是“外因”,还需要“内因”...
佛渡有缘人的都是什么意思?
以上内容意思解释:“佛度有缘人”是方便语,是随顺语,是不了义语。如疯子认为自己是皇帝,医生随顺三呼万岁一样,众生即佛如同水泡即水,一切法无生。正如六祖大师《金刚经口诀》所开示:“如是者,指前法也,灭度者大解脱也,大解脱者,烦恼及习气,一切诸业障灭尽更无有余,是名大解脱。
佛渡有缘人的都是什么意思?
“佛渡有缘人”的意思是:佛渡化闻佛法、思佛法、修佛法,机缘已经成熟的人。佛有三不能,第一不能替众生转定业,第二不能渡无缘之人,第三不能渡不信之人。故古德常言:“天雨虽宽,不润无根之草;佛法虽广,不渡无缘之人。佛法中常讲“诸行无常”,因缘不是一成不变的东西,世上绝没...
佛渡有缘人是什么意思
7. “佛度有缘人”这句话实际上是方便语,是随顺众生的语言,是不完全揭示真理的语言。它如同医生对疯子说他是皇帝,是随顺其心理的话。8. 众生即佛,如同水泡即水。一切法无生,正如六祖大师在《金刚经口诀》中所说,是指前面提到的法。9. “佛有三不能”也是方便语,是针对不同听众的应机语...
如何回复朋友的“佛渡有缘人”?
2、佛渡有缘人,心中有佛,与佛结缘。3、佛渡有缘人,我心向佛,静心佛语。4、佛渡有缘人,安静,自有天地于心。5、佛渡有缘人,无欲无求,皆大欢喜。6、佛渡有缘人,天雨虽宽,润无根之草。7、佛渡有缘人,佛法无边难渡无缘之人。8、佛渡有缘人,有缘自来,无缘不渡。9、佛渡有...
佛渡有缘人是什么意思
佛度有缘人,意思是说,因果规律是宇宙间最根本的规律,佛陀度众生也得遵守这个规律。如果与佛无缘,就是之前没有和佛陀、佛法和出家人打过交道,甚至于连佛的名称也没有听说过,是无法度的。不是不度,是无法度,这类众生是不会相信的。佛经中就有这样的公案:一位弟子请求佛陀度化他的母亲。佛...
佛渡有缘人是什么意思
佛度有缘人这一说法,源自对因果法则的深刻理解,表明在佛教中,众生的度化并非随意或普遍的,而是受个人与佛法之间缘分的制约。如果一个人与佛法无缘,也就是说,他未曾接触或了解佛教,甚至未曾听说过佛的名号,那么佛陀也无法强行度化他们,因为这违背了因果的自然规律。有一个故事讲述了这个观点。一...
佛渡有缘之人,非不度无缘者,是无法可渡
不是说佛是善良的吗?为什么不能就世间疾苦的人呢?
游将氯膦: 悟得色空还本性,诚为佛渡有缘人.
尚志市15010848370: 佛渡有缘人完整句 ?
游将氯膦: 佛渡有缘人的完整句是走马来观花,落花随水流,佛渡有缘人拓展内容意思是:骑着马一边走一边赏花.落下的花朵只能顺着水流飘荡.佛祖只渡有自己有缘的人.走马来观花一句.出自:唐代孟郊《登科后》 佛渡有缘人完整句 完整句为:  药医不死病,佛渡有缘人.摘自《常言道·第十二回》.释义:药物只能治疗可以不死的病,佛只超渡与佛有缘分的人.指起死超生都是有局限的.
尚志市15010848370: 佛法无边只渡有缘人的下一句 - ?
游将氯膦: 佛法无边,只有缘人, 神恩浩大,只结有缘客. 世间所有的一切事物或现象,把过去、现在、未来作为三世. 佛也有过去现在未来三佛,燃灯佛代表过去诸佛,释迦牟尼佛代表现在诸佛,弥勒佛代表未来诸佛. 佛是过来人 ,人是未来佛,意思是佛由人修来,佛是修到完满境界的人. 人是未来佛 是说人人都有佛性,都能成佛.
尚志市15010848370: 佛渡有缘之人,非不度无缘者,是无法可渡 - ?
游将氯膦: 天雨虽宽不润无根之草,佛门广大不度无善之人.信佛礼佛本身是善根具足,必能广结善缘共修菩提之道.
尚志市15010848370: 药医不死人什么意思 - ?
游将氯膦: “药医不死人,佛渡有缘人.” 药医不死人是指药王谷的医仙药王爷,他的医术,只要你还不是一个死人,他就有方法把你救活
尚志市15010848370: 佛教的佛渡有缘人这句话,我是在网上看到的,具体啥意思呢? - ?
游将氯膦: 按佛教的说法: 有缘人,指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人. 渡的解释是:生死是“此岸”,解脱生死是“彼岸”.渡,就是由生死此岸达到无生死的彼岸.分为两种: 第一种度,是修学小乘佛法,观一切法空而断我见,灭尽一切法,取无余涅盘. 第二种度,是触证真心,入菩萨数,实证涅盘而不取涅盘,尽未来度众生、断烦恼、学法门、成佛道. 佛教的理念是,无论哪一种渡,必须此人福德善根足够,因缘成熟才有得渡的可能.否则,就算佛现身其前,无非畏惧远走乃至诽谤而成就重罪,反而障碍得度.因而佛不渡无缘,也不能渡无缘.
尚志市15010848370: “药不能医死人 佛度有缘人”的出处? - ?
游将氯膦: 众生要得道度化,出离生死苦海,必须要同佛法“有缘”,才能“感应道交”.这个“缘”,包括善根、慧根,慕道向善之心和勇猛精进的精神等.什么人同佛法“无缘”呢?这就是经上常说的“八难”.“八难”可以分作四类:一是苦障之难...
尚志市15010848370: 佛度有缘人下句是什么 - ?
游将氯膦: 度须人自度
尚志市15010848370: 佛渡有缘人下句怎么说? - ?
游将氯膦: 佛渡有缘人下句是:万般皆苦,唯有自渡.
尚志市15010848370: 求“佛渡有缘人”的上联 - ?
游将氯膦: diy: 水洗无尘布,佛渡有缘人.