“佛度有缘之人”的前半句是啥?

佛度有缘人的前一句诗是什么?~

佛度有缘人的前一句是原是静心听佛语。
佛度有缘人是一句禅语，意思是说，因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。
佛既为天龙八部各授记已，因为王广说三解脱门。复言，一切诸法，皆是佛法。王言，若一切法是佛法者，一切众生亦应是佛。佛言，若不颠倒见众生者，即是其佛。所言佛者，如实见众生也。
如实见众生者，即是见实际。实际者，即是法界。一切法无生，此是陀罗尼门。可于此法中，而安其心，勿信于他。尔时净饭王等七万释种，闻法解悟，得无生法忍。

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“佛度有缘人”是方便语。是随顺语。是不了义语。如疯子认为自己是皇帝，医生随顺三呼万岁一样。众生即佛如同水泡即水。一切法无生。正如六祖大师《金刚经口诀》所开示：“如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸业障灭尽更无有余。是名大解脱。
“佛有三不能”是方便语。是应机语。正如《六祖金刚经口诀》开示：“大乘者智慧广大。善能建立一切法。最上乘者。不见垢法可厌。不见净法可求。不见众生可度。不见涅般可证。不作度众生心。不作不度众生心。是名最上乘。亦名一切智。亦名无生忍。

佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。
佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。

药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。



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为了使众生获得觉悟，脱离生死的苦楚，他们必须与法“连结”，才能“连结道”。这个“原因”包括善的根源、智慧的根源、对善的仰慕之心和英勇的精神。

1、因为有了恶业，很难下地狱，所有的人都会在漫漫长夜中受苦，看不见佛，听不见法。

2、饿鬼有三种：

（1）业内最饥饿的鬼不听水的名字。

（2）饥饿鬼排名第二，只用于清洗世界上的脓和血屎。

（3）轻工业的饿鬼饱了，他会用他的利剑和手杖把他赶走，填满河流和大海，从而遭受无尽的苦难。

3、当动物很难吃的时候，他们会养不同种类的动物，这些动物通常会被鞭打和杀死，或者他们会吃掉彼此，遭受很多痛苦。

4、在长寿的日子里困难，这一天以五百为长寿，也就是说，颜色的第四禅在日子里不加思索。那些不这样想的人不会按照自己的意愿去做，比如冰鱼会蛰昆虫。

5、于丹在前线越艰难，于丹就越能转化为胜利。住在这里的人过着几千年的生活，没有天堂的生活，贪图享乐而不开悟，以致圣人不能从这里出来，不能看到和听到佛法。
6、他们又瞎又聋又哑。他们虽然出生在中国（指古印度中部的摩加多地区），却有着深厚的业障，又盲又聋又哑，没有根基，虽然值得出生，却看不见、听不见佛教。

7、虽然世界是明智和聪明的，据说他们虽然聪明和聪明，他们只需要学习外国的经文，不相信出生的合法。

8、生在佛前佛后是很困难的，生在佛后就看不见佛听不到法。

“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
从字面上理解：天上下来的雨虽然覆盖面广，浇灌大地所有之物，但是无法润泽无根之草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草，就是泡在水里也无法得到滋润；佛法虽然无所不在，包含在我们周围的方方面面，但是对与佛无缘的人来说，此生却没有机会得到救度。佛要度人，那只是“外因”，还需要“内因”起作用（本人接受），如果本人不接受也是枉然呀。正如一个被洪水困在树上的人，别人开来船救你，要获救只有下到船上来才行，拒绝上船如何能够得救？
佛教讲究因果，有因才能有果，道理很简单，就好像你要收获粮食，就必须播种下种子，经过很多的工序，在某个成熟的时刻，它会结成丰硕的果实，种子就是因，粮食就是果，而因果之间所产生的关系也可以称之为缘。
佛门广大，不渡无缘，看起来很无情，但这却是事实情况，即便是佛祖也没办法颠覆因果，佛经有一个故事：一日，佛陀和弟子出门，佛弟子看见一个老妇人，这个老妇人很可怜，穷困，疾病都在折磨着她，佛陀和他的弟子都是慈悲的人，于是弟子问佛陀可以不以帮助她，但佛陀却说没办法帮助，因为这个妇人在往昔多少轮回竟然从来没有与佛门结下缘分，没有因怎能有果？佛弟子不信，就去叫这个妇人，想要宣讲佛法，以便于救度。可她竟然置若罔闻，怎么叫也听不见，佛弟子走到她前面希望能引起她的注意，可她却把脸扭到后面，佛弟子走到她后面，她又扭到前面...也就是说至始至终她都无法听到看到佛陀和他弟子两人，佛弟子想走到她跟前，她竟然走了，就像相斥的磁铁，无法放到一块，就是因为没有缘分的关系。
这就是为什么佛教讲究结缘。

药医不死病，佛度有缘人

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尚志市15010848370： 佛渡有缘人 前面那句是什么???? - ？
游将氯膦： 悟得色空还本性,诚为佛渡有缘人.

尚志市15010848370： 佛渡有缘人完整句 ？
游将氯膦： 佛渡有缘人的完整句是走马来观花,落花随水流,佛渡有缘人拓展内容意思是:骑着马一边走一边赏花.落下的花朵只能顺着水流飘荡.佛祖只渡有自己有缘的人.走马来观花一句.出自:唐代孟郊《登科后》 佛渡有缘人完整句 完整句为:&nbsp 药医不死病,佛渡有缘人.摘自《常言道·第十二回》.释义:药物只能治疗可以不死的病,佛只超渡与佛有缘分的人.指起死超生都是有局限的.

尚志市15010848370： 佛法无边只渡有缘人的下一句 - ？
游将氯膦： 佛法无边,只有缘人, 神恩浩大,只结有缘客. 世间所有的一切事物或现象,把过去、现在、未来作为三世. 佛也有过去现在未来三佛,燃灯佛代表过去诸佛,释迦牟尼佛代表现在诸佛,弥勒佛代表未来诸佛. 佛是过来人 ,人是未来佛,意思是佛由人修来,佛是修到完满境界的人. 人是未来佛 是说人人都有佛性,都能成佛.

尚志市15010848370： 佛渡有缘之人,非不度无缘者,是无法可渡 - ？
游将氯膦： 天雨虽宽不润无根之草,佛门广大不度无善之人.信佛礼佛本身是善根具足,必能广结善缘共修菩提之道.

尚志市15010848370： 药医不死人什么意思 - ？
游将氯膦： “药医不死人,佛渡有缘人.” 药医不死人是指药王谷的医仙药王爷,他的医术,只要你还不是一个死人,他就有方法把你救活

尚志市15010848370： 佛教的佛渡有缘人这句话,我是在网上看到的,具体啥意思呢? - ？
游将氯膦： 按佛教的说法: 有缘人,指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人. 渡的解释是:生死是“此岸”,解脱生死是“彼岸”.渡,就是由生死此岸达到无生死的彼岸.分为两种: 第一种度,是修学小乘佛法,观一切法空而断我见,灭尽一切法,取无余涅盘. 第二种度,是触证真心,入菩萨数,实证涅盘而不取涅盘,尽未来度众生、断烦恼、学法门、成佛道. 佛教的理念是,无论哪一种渡,必须此人福德善根足够,因缘成熟才有得渡的可能.否则,就算佛现身其前,无非畏惧远走乃至诽谤而成就重罪,反而障碍得度.因而佛不渡无缘,也不能渡无缘.

尚志市15010848370： “药不能医死人 佛度有缘人”的出处? - ？
游将氯膦： 众生要得道度化,出离生死苦海,必须要同佛法“有缘”,才能“感应道交”.这个“缘”,包括善根、慧根,慕道向善之心和勇猛精进的精神等.什么人同佛法“无缘”呢?这就是经上常说的“八难”.“八难”可以分作四类:一是苦障之难...

尚志市15010848370： 佛度有缘人下句是什么 - ？
游将氯膦： 度须人自度

尚志市15010848370： 佛渡有缘人下句怎么说? - ？
游将氯膦： 佛渡有缘人下句是:万般皆苦,唯有自渡.

尚志市15010848370： 求“佛渡有缘人”的上联 - ？
游将氯膦： diy: 水洗无尘布,佛渡有缘人.