圣教序逐句译文
圣教序逐句译文如下：
原文：盖闻二仪有像，显覆载以含生;四时无形，潜寒暑以化物。
译文：听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西;因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。
原文：是以窥天鉴地，庸愚皆识其端;明阴洞阳，贤哲罕穷其数。
译文：因此观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆;要通晓明白阴阳变化，即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的。
原文：然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也;阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。
译文：但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因，是因为天地有形状;阴阳变化在天地之间而难研究透的原因，是因为阴阳变化是没有形状的。
原文：故知像显可征，虽愚不惑;形潜莫睹,在智犹迷。
译文:所以天地的形象显露在外并能得到验证，即使愚蠢的人也会明白;而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见，即使是聪明人仍会迷惑不解。
原文：况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方，举威灵而无上，抑神力而无下。
译文：况且佛道推崇虚空，它驾乘着隐秘来操纵着超脱一切的境界，也主张广泛救济众多生灵，用佛教的理论来治理天下。佛法一旦施发神威就没有上限，克制神奇的力量也没有下限。
《送温处士赴河阳军序》(马空冀北) 译文
伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。冀北是天下马最多的地方，伯乐虽然擅长相马，怎么能使那里的马群空了呢？解释的人说：“我们说的空，不是没有马了，而是没有好马了。伯乐能识马，一遇到好马就把它挑去，马群里留不下一匹好马。如果没有一匹好马，那么说没有马，也不能算是假话了。” ...
切韵序作品译文
他并无卞和寻宝的决心，也没有吕不韦悬赏求瑕的自信，仅愿“藏之名山，传之其人”。他曾疑惑司马迁为何有此豪言，笑刘歆担心著作被轻用，如今他以此嘲笑扬雄口吃的尴尬。他编《切韵》并非独断，而是传承前贤智慧。他不敢奢望书传天下，只愿用于教诲后世。此序作于大隋仁寿元年辛酉（601年）。
请问谁知道郭璞《尔雅序》的原文和译文啊?
译文：《尔雅》这部书,是用来解释圣人的教诲训条,叙述诗人的歌咏、阐述绝妙的离别诗词等.分辨同义但不同形的字、词、句.真正是九流都要涉及,学习六艺的关键.学习文豪的深奥,理解学者的文章.有了它就能博览群书而不迷惑.能够解释鸟兽草木的名称的,没有比《尔雅》更接近的了.《尔雅》,大致兴起于中古...
送东阳马生序 译文
送东阳马生序译文如下：1、我年轻时就爱好读书。因为家里贫穷，所以没有办法买书来看，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天天气十分寒冷，砚里的墨汁结成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，赶紧跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。2、东阳：今浙江东阳县...
序八州而朝同列,百有余年矣翻译
出处：汉·贾谊《过秦论》上篇 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。译文：然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经...
求五代伶官传序的译文
唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗 推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了.世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:"梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁.这三件事是我的遗恨.交给你三枝箭,你不...
腾王滕王阁序原文对照译文
滕王阁序原文对照译文：1、这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺...
酷吏列传序的作品译文
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令...
食旧堂集序译文
先祖太仆，曾经住在安亭，是昆山、嘉定的界线，但是去嘉定比较近。那时候从师受业的人，嘉定格外多。后来先祖的文辞，在昆山已经失传，嘉定就有唐叔达、娄小柔两人推衍这个派系。马巽甫先生是子柔弟子中较有才华的人，《简堂集》，正式他所著作的。先生和我父兄交往时，我曾经屡次接受教导，还是没有常常...
印光大师为太上感应篇写的序那里有白话文译文
印光大师是我国古代著名的佛教大师，其著作丰富且深受佛教徒的尊敬。《太上感应篇》是佛教中的重要经典之一，而印光大师为其所作的序更是对这部经典的高度评价和解读。关于印光大师为《太上感应篇》写的序的白话文译文，可以通过以下几个途径获取：1. 佛教寺庙或文化中心：许多佛教寺庙或文化中心为了普及...
田腾双迪： 唐太宗李世民圣教序大唐三藏圣教序太宗文皇帝制盖闻二仪有象,显覆载以含生.四时无形,潜寒暑以化物.是以窥天鉴地,庸愚皆识其端.明阴洞阳,贤哲罕穷其数.然而天地苞乎阴阳而易识者,以其有象也.阴阳处乎天地而难穷者,以其...
斗门区13325369433： 一字千金的故事是什么? - ？
田腾双迪：[答案] 典故一 战国末期,大商人吕不韦作了一笔中外历史上最大的投机生意.他不惜散尽千金,把在赵国做人质的秦国王子异人立... 就给予一千金的奖励.典故三 西安碑林内有块《大唐三藏圣教序碑》,是件隔代合写一碑的奇事:晋代大书法家王羲之竟...
斗门区13325369433： 两小儿辩日每字什么意思 - ？
田腾双迪： 词语解释(1)游:游学,游历. (2)辩斗:辩论,争辩. (3)故:原因,缘故. (4)以:以为,认为. (5)去:距离. (6)日中:中午. (7)车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形. (8)及:到. (9)则:就. (10)盘盂:过去吃饭的碗...
斗门区13325369433： 谁曾为玄奘所译经书作《圣教序》 - ？
田腾双迪： 唐太宗玄奘大师从印度取经成功,返回长安后翻译,唐太宗对玄奘大师非常崇敬,因此写下著名的《圣教序》.
斗门区13325369433： 《雁塔圣教序》原文是谁写的 - ？
田腾双迪：[答案] 亦称《慈恩寺圣教序》.永徽四年(653)立.凡二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下.前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书,21行,行42字.后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,褚遂...
斗门区13325369433： 如何临习圣教序 - ？
田腾双迪： 临摹,对于学习书法来说,是一个艰辛的过程,更是一个不可缺少的过程.这好比钢琴中的练习曲,油画中的素描.临习,是为创作打基础,同时临习本身也是一门艺术,一项高超的技能.书法的学习入门首先必...
斗门区13325369433： 名词解释①字组②天下第三行书③冯承素④《淳化阁帖》⑤李思训碑⑥千金帖7墨迹8简牍 - ？
田腾双迪：[答案] 2、天下第三行书 即苏轼所写的《寒食帖》,元丰三年(1080)二月,苏轼四十五岁,因宋朝最大的文字狱 天下第三行书 ... 而久乃爱之,如蒋子文佻达好洒丹青,竟为神也.”清康有为《广艺舟双楫》:“若唐碑则怀仁所集之《圣教序》,不复论....
斗门区13325369433： 王羲之圣教序笔法详解 - ？
田腾双迪： 何必一定要圣教序的呢?王羲之本人并没有写过圣教序,圣教序不过是后人集王字凑出来的作品,也可以说是王字大全,但其中字的风格、笔法不完全是一样的.
斗门区13325369433： 黄鹤楼和于园的翻译和字词解释 - ？
田腾双迪： 译文与注释】 [ 于园在瓜洲步五里铺,富人于五所园也.] 于园在瓜洲停船的地方 —— 五里铺,是名叫于五的富人所建筑的园林.瓜州:镇名.步:水边停船之处.所园:所建筑的园林.园:动词,建筑园子.[ 非显者刺,则门钥不得出.] 不是...
斗门区13325369433： 《河中石兽》的意思是什么? - ？
田腾双迪： 原文:沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉. 译文:沧州南面一座寺庙靠近河岸,大门倒塌在河中,两个石兽一起沉入河底. 原文:阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣. 译文:过了十多年,和尚募...
