《易经》是什么书？

《易经》到底是本什么书？主要讲了什么内容？~

易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。

《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺　　无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。
　　因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。

后世有人从《易经》内容所举例的动物，如龙啊、马啊、象啊、彖啊、鹿啊等等着眼，并且采用《系辞传》所说，我们的老祖宗伏羲开始画卦时有“远取诸物”的说明，认为原始的“易”字，便是取其象形飞鸟的观念。不过，此说并未引起重视。
　　到了近代，有人认为‘易便是蜥蜴的简化。蜥蜴这种生物，它的本身颜色随时随地变化多端，当它依附在某种物体时，它的颜色，便会变成某种物体的色相相同。《易经》是说明天地间事物的必然变化之理，所以便取蜥蜴作象征，犹如经书中的龙、象等一样。但总不能叫它是蜴经，因此便起名为“易”。主张此说的，以日本的学者中最为强调。这等于在第二次大战前，说“尧”是香炉，“舜”为蜡烛台，“禹”是爬虫，同样的都含有轻薄的恶意诬蔑，不值得有识者的一笑，不足道也。
　　那么，《易经》的“易”字，究竟是什么意义呢？根据道家易学者的传统，经东汉魏伯阳著《参同契》所标出，认为“日月之谓易”的定义，最为合理。“易”字，因此更足以证明道家传统和魏伯阳之说“日月之谓易”的定义之准确性。目前《易经》的学术思想，在西方欧、美各国逐渐加大流行，我们自己对国家民族祖先文化准确的定名和解释绝对不能跟着人云亦云，含糊混淆，自损文化道统的尊严。
　　“易更三圣”，这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。
　　秦、汉以后，儒家学者的共同认定，开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏；演绎八卦的，当然是周文王；发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之，便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢？据汉儒的解适应症，根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题，如此结案，是否公允而有理，还是很难认定。
　　开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时，于心难安。同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大。
　　由伏羲画八卦开始，到了商、周之际，再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统。因此，可知“易更三圣”一语，严格的说，应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强。连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。
　　伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。
　　要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易，而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的，都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的，王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作，这是最为有理的。

《易经》是一本阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是儒、道等各家共同的经典。



扩展资料：
《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律，这个规律被称为"道"。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。
“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。
不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。

　　易经》是我国3000多年前古典哲学实用著作《周易》中的第一部，它由卦辞及爻辞组成。经，今称筮辞，由六十四卦组成，每卦六爻，共三百八十四爻。经又分为上下两篇，“上经”三十卦，“下经”三十四卦。卦是由一与一一两种称作“爻”的符号，由下而上、按顺序以六书构成。

　　在《易经》中蕴含有丰富的养生理论和经验，其主要包括“万物一体的整体观”、“动静互涵的运动观”。“阴阳和调的平衡观”、“柔静顺缓的静养观”等。

　　（原文）

　　颐 养口 颐卦。

　　颐(1)，贞吉；观颐(2)，自求口实(3)。

　　初九，舍尔灵龟(4)，观我朵颐(5)，凶。

　　六二，颠颐(6)，拂经(7)于丘颐，征凶。

　　六三，拂颐(8)，贞凶，十年勿用，无攸利。

　　六四，颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

　　六五，拂经，居贞吉，不可(9)涉大川。

　　上九，由颐(10)、厉吉、利涉大川。

　　（注释）

　　(1)颐：面颊；《释文》：“颐，养也”。《序卦传》说：“物畜然后可养，故受之以颐；颐者，养也。”由于颐卦的形状，像是张开的口，上下牙齿相对，食物由口进入体内，供给营养，所以有“养”的含义。将这一卦上下分开来看，上卦“艮”是止，下卦“震”是动，吃东西时，大半上颚不动，下颚在动；所以，也有口，亦即颐的意义。(2)观颐：观��观察，研究。观颐，研究养生之道。(3)口实：口粮，食物。(4)灵龟：原指占卜用龟，因其能多日不吃不喝，所以称“灵龟”。(5)朵颐：朵，原意是树枝下垂。朵颐，是下颚下垂，张口想吃东西的形象。(6)颠颐：颠，借为慎，善也。颠颐，善于颐养。(7)拂经：拂是违，经是常。拂经是违反常理的意思。(8)拂颐：指违背养生之道。(9)不可：不利。(10)由颐：遵循颐养的正道。

《《易经》说白了就是占卜算卦用的书，为卜筮之书，已有三千多年的历史，相传是周文王（周文王 商末西方诸侯之长。姬姓，名昌。古公亶父之孙，季历之子。发明创造的），流传民间，经久不衰（历代又有相士对其思想理论进行加工提炼，，形成一门学问）。易经被喻为群经之首，仰可观于天文，俯可察于地理，中可通于人事。近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情，弥纶天地之道。好此术者，乐此不疲，深信不疑。包揽生死、祸福，富贵、贫贱之因由，兴衰成败之根本。穷可独善其身，达则兼济天下。
凡事预则立，不预则败。活用《易经》之道，精于理、数、象、占，自强不息，居安思危，即可趋吉避凶，立于不败之地。

《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》是一部解释世界变化的古老经典，是一部深刻的辩证哲学著作。
易经蕴含着朴素而深刻的自然规律和和谐的辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。它从整体的角度认识和把握世界，将人与自然视为一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
易经是中国传统文化的总纲，被称为第一大道的经典之源。他是中国文化的杰出代表。浩瀚、精微、包罗万象，这也是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是儒、道等诸子百家共同的经典。

《易经》是一本自然法道，智慧本源。你提出问题太过于片面，《易经》的智慧可以帮助世人更好的了解出世做人的奥秘。但是，看透了人生，人生渐渐变得乏味无趣。所以，学习领悟其七成足以。

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海西蒙古族藏族自治州15612124565： 易经是一本什么样的书? - ？
璩瑞希存： 易是变化,经为方法(或说经典).即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜.只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说. 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要...

海西蒙古族藏族自治州15612124565： 《易经》是一本什么书 - ？
璩瑞希存：[答案] 它究竟是一本什么书呢?对于它的内容和性质,专家学者们竞相猜测,各有发现,见仁见智,论说不一,可以说五花八门,彼此的看法相距甚远.有人说它是占卜用的书;有人说它是预测学和决策学;有人说它是宇宙结构学,宇宙生成学;有人说它是...

海西蒙古族藏族自治州15612124565： 《易经》是什么呢? ？
璩瑞希存： 《易经》是中国一部古老而深邃的经典,其中蕴含了中国古人的最高智慧,被誉为＂群经之首,大道之源＂.《易经》共有六十四卦,分为＂经＂、＂传＂两部分.据说＂经＂部分为周文王被商纣王囚禁期间所作,而＂传＂部分则为孔子所作. 《易经》本是一本＂卜筮＂书,但其编码遵循严密的相似论、相应论、相关论、相对论规律,运用简单符号系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟,找到了事物间的抽象关联,其中包含了深奥的哲学. 从文化上讲,《易经》是中华文化的根.其＂天人合一＂思想、阴阳学说以及极变规律、先后天思想对道家影响深远,是道家学说的思想根基,被道家崇为＂三玄之一＂.此外,对中国儒学、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等都产生了巨大影响.

海西蒙古族藏族自治州15612124565： 《易经》是一本什么书?它对人生的预测准确吗?我的朋友很相信书上说的哦. - ？
璩瑞希存：[答案] 易有三义,简易、变易、不易,简单的说《易经》把世间所发生的变化规则进行归类,64卦包含了各种可能.《易经》是中国各学科的理论系统总纲,各学科都拿《易经》作为理论基础.儒家的四书五经中《易》的地位最高,各家都奉其为群经之首,...

海西蒙古族藏族自治州15612124565： 易经是一本什么书 - ？
璩瑞希存： 在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术.从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书.“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书.

海西蒙古族藏族自治州15612124565： 《易经》是讲什么的? ？
璩瑞希存： 易经是中国最古老的一部占术原著,也是中国传统思想中自然哲学与伦理实践的根源. 易经这部书,古时称为周易或易.“易”字是由晰蜴的象形字所演变而成(含有变化...

海西蒙古族藏族自治州15612124565： 《易经》是一本什么样的书? - ？
璩瑞希存： 易经》是我国古代的一部用来占筮的书,一般称为《周易》.在《左传》中已有《周易》的记载,如《左传 · 襄公九年》:“姜曰:'亡,是于《周易》曰:“随,元亨利贞……”.'《左传 · 昭公七年》:“孔成子以《周易》筮之.”说明...

海西蒙古族藏族自治州15612124565： 《周易》是一本怎样的书? ？
璩瑞希存： 它是古代的占筮之书,后来被列为儒家经典.《周易》包括《经》、《传》两部分.《经》有时称为《易经》或《古经》,是专门从事卜筮的巫史们在长期积 累经验和加以记录的基础上逐渐形成的;《传》是战国时对《经》的解释说明, 又称《易传》.《易经》分六十四卦,《易传》分为七种十篇.在学术领域,《周易》把其核心内容“阴阳五行”的理论贯穿始终,其他一切思想可以说都是围绕它构建的.如何处理好物质与人类的和谐关系,是 《周易》的重点,其核心思想就是“天人合一”,这与现代建筑学提倡人与自然 环境和谐的理念是一致的.

海西蒙古族藏族自治州15612124565： 《易经是一本什么样的书?易经》是一本什么样的书? ？
璩瑞希存： 《易经》是我国一部古老而深邃的经典,据说是对伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏几千年智慧与文化的结晶.《易经》在古代是帝王之学,是政治家、军事家、商家的必修之术.从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书.“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书.

海西蒙古族藏族自治州15612124565： 易经是什么？
璩瑞希存： 《易》有“三易”,据说分别是夏、商、周三代的《连山》、《归藏》(有说《归象》的)和《周易》.现存的是《周易》,孔子晚年为《周易》作注,与原本《周易》合在一起就是《易经》,《易经》是五经之一. “易”字的上面是“日”、下面是“月”,意为日、月之学,天地之学.《易经》的内容涉及较广,包括天文、地理、哲学、术数、历史等等等等,被称是“究天人之际”,是中华文化的结晶.