佛教的禅定有哪些？
《楞严经》
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行婬欲。若行若坐。想念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。
名梵众天。欲习既除。离欲心现。於诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心妙圆。
威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。名大梵天。阿难。此三胜流。
一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸漏不动。名为初禅。
阿难。其次梵天。统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天。光光相然。照耀无尽。
映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。
名光音天。阿难。此三胜流。一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。麤漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天。
净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。
世界身心。一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为三禅。
“禅”，这是印度梵语禅那的简称
一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是“思维修”；依于禅定能出生种种功德，即所谓“功德丛林”。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段.
佛教禅定是什么
想在真的到达禅定的很少了而且离我们的生活都很远的。另外佛教也可以是一门很深的认识科学，包括宇宙自然，人我还有社会等等，和其他知识是一样的你可以学也可以不学是自由的，有很多人没有学佛也是一样不读书不学科学的，而且是大部分，难道可以真的因为这样的人就倒退了吗，没有。
如何修禅定。
一个非常简单的禅定,而是是甚深禅定---念佛三昧 方法简单易行 而且成就殊胜 “念佛三昧”者,以念佛之心,证三昧之定,谓之念佛三昧。其中,念佛是一行之别目,三昧是禅观之通名,通别合称,故得此名。 梵语“三昧”,译中文为正定,亦云正受。正定者,寂照双融之谓;正受者,妄伏真现之谓。 寂照双融者,寂为体...
禅修—五大禅定法
禅修—五大禅定法01 何为“五大”?“五大”是我们瑜伽里一个十分重要的概念。 “地、水、火、风”是印度传统哲学(即印度教哲学、佛教哲学和瑜伽哲学等)的重要学说之一。这一学说的起源,有确切记载可上溯至七千年
如何修习禅定?如何入定?需要多久可以入定?
科学禅定的系统:先理解空境,再根据佛经(圆觉经)佛祖所说的绝顶秘诀(知幻即离)为根本,以(居一切时不起妄念,于诸妄心亦不熄灭,住妄想境不加了知,于无了知不辩真实)为总纲,以科学禅定之觉空入定三大步为渐次(不断察觉,原来是我,住看清楚),踏踏实实一步一步,遵循佛陀之佛经的教导,必入禅定,以下为高月明之科...
道家静坐和佛家禅定有什么区别
佛家重视“禅定”，并视之为通往解脱道路的必要手段。但佛家实践也明确指出，单纯通过“禅定”无法导致最终成佛。那么在修行道路上，“禅定”到底扮演了什么角色？在道家的修炼中，是如何实现“禅定”的？很多人都尝试过静坐修定，可是真正能够入定的，只是其中的一小部分。怎么样才是入定呢？佛家有很多的...
什么是四禅八定及禅定修习法门简介
第三：须先通达佛之教理。修禅定而不通佛理，必然错误百出。尤其是禅定止观法门及定慧法门，必须熟悉通晓。如果不知、不解定慧法门，切不可冒然修习禅定。当然，如果你只是一个星期中偶而静坐一~二次，每次单盘坐个二十~三十分钟，那倒不妨事。倘若你是很精进的每天打坐，每次坐半小时~~~一小时以上，...
什么是禅学?
与“禅”相联的有禅观、禅定、禅心、禅意、禅味、禅法、禅风、禅机等由禅引伸出来的禅语，真是丰富多彩，韵味无穷。在印度，“禅定”可以说是最古老的一种修行的方式，早在佛教成立之前即已盛行，佛陀立教，把“戒、定、慧”立为基本三学，是每个佛教徒必须修持根本法门。佛教传入中国后，历代祖师和...
四禅八定。有人教我吗?第一禅是什么感觉?第二和第三第四禅有什么感觉...
佛经上有具体介绍。请多听法师讲经，才可以慢慢领会。摘录《增一阿含经》安般品里面一段经文，是佛祖教导罗睺罗修习禅定的内容,里面讲到了一禅、二禅、三禅、四禅的感觉：““是时。尊者罗云复作是念。今云何修行安般。除去愁忧。无有诸想。是时。罗云即从坐起。便往世尊所。到已。头面礼足。
什么是佛教上说的”戒定慧”,禅宗上的戒定慧和传统的有什么不同?
四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。定 亦称增上心学，指禅定。即摈除杂念，专心致志，观悟四谛。小乘有四禅，大乘有九种在禅、百八三昧等。小乘四禅为：1、初禅。即禅定的初级阶段，这时沉思于专一，摈除情欲、消除不善心，这就是“离”。由此渐进而生...
如何禅定
掌握自己的心不犯恶业,奉行善业,这是戒律,由戒律的成就会出生禅定,由禅定而产生智慧。只要我们按照这个原则来修行,都会有成就,都会得到益处。你想求现生的福报,想往生净土,想获得禅定,想辩才无碍,没有问题,都可以获得。但是如果我们不按照这个原则修行,那么结果就十分有限,甚至会有副作用。《佛遗教经》 中讲: ...
赫相小儿： 四禅(梵catva^ri -dhya^na^ni ),又作四静虑、色界定.即色界天之四禅.色界天之四禅与无色界天之四无色定,合之而成八定,故知八定包含四禅.四与八并举者,盖色界与无色界相对,则在色界为'禅',在无色界为'定';若以色界、无色界相对于欲界之'散',则色及无色二界,皆称为'定'.故合色界之四禅定与无色界之四无色定,而称之为八定.又若区别色界及无色界之禅定,则色界之禅定'定、慧均等',无色界之禅定,其相微细而'定多慧少'.〔瑜伽师地论卷十一、摩诃止观卷九〕
东港市15843854234： 佛经里面说到最深的禅定是什么 - ？
赫相小儿： 在佛教当中禅定指的是内心的状态,而评价禅定的深浅,佛教当中分成了四禅八定,这八个禅那心的状态,一个比一个要宁静,因此说二禅要比初禅殊胜能宁静. 四禅八定都是佛教和其他宗教共通的,而这八个禅那当中最高的是非想非非想处定,在修多罗当中提到,世间想之顶点的时候说,世间无上想是非想非非想,这个是世间能够达到的最高的禅定状态,所说的世间的意思,是指的内心的状态,而不是指,生活的器世间. 而圣者(三、四果)可以进入九次第定当中的灭尽定,这种定,想已经完全停止了.这种禅那是出世间的,也是和外道,其他的非佛教方法修习禅那不共通的.
东港市15843854234： 修禅定有什么法门 - ？
赫相小儿： 推荐《大势至菩萨念佛圆通章》念佛三昧 超日月光. 彼佛教我.念佛三昧 修行利益:1. 忆佛念佛.现前当来.必定见佛2. 不假方便.自得心开.3. 我本因地.以念佛心.入无生忍.4. 都摄六根.净念相继.得三摩地.斯为第一.'” 超日月光佛教大势至菩萨念佛三昧.以后净宗祖师大德、净宗同修修此三昧者无数,得三昧者无数.请深入学习《净土圣贤录》,有详细记载.深入经藏 智慧如海 阿弥陀佛
东港市15843854234： ☆ 如何打坐入定,做到心静? - ？
赫相小儿： 入禅定的条件 要离五盖 修禅定的方法有很多种.按照我们佛教的禅定修法,不管修哪一种禅定,都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去.要入定,就要具备一些因缘,就是当时要离五盖.所谓五盖是:昏沉、掉悔、嗔、疑,还有...
东港市15843854234： 佛教教规教义 - ？
赫相小儿： -- 佛教基本教义【四谛】1、苦谛.苦是受逼迫苦恼之意,主要指三界生死轮回的苦恼.有三苦、八苦的不同.三苦,一为苦苦,指正在受痛苦时的苦恼;二为坏苦,是享受快乐结束时的苦恼;三为行苦,谓不苦不乐时,为无常变化的自然规...
东港市15843854234： 佛教中 入空定 是什么意思 - ？
赫相小儿： 佛教四禅八定中有:色界四禅与无色界四定,合称四禅八定.入无色界四空定简称入空定,即:1、空无边处定,2、识无边处定,3、无所有处定,4、非想非非想处定.
东港市15843854234： 道教天人合一与佛教禅定有什么分别? - ？
赫相小儿： 首先,“天人合一”是儒家理学派提出来的;其次,道家道教不讲天人合一,讲“人定胜天”“我命由我不由天”;再次,专门特指佛教,专属佛教的禅定只有一种,可以称为“楞严大定”,从教理上讲也可以称为“不共禅定”(实际上并没有...
东港市15843854234： 佛教修行的六度是什么? - ？
赫相小儿： 我们经常在佛教书籍中看到菩萨修“六度万行”,方能成正觉.这个“六度”在佛教之中,有着极其重要的地位,关乎整个修行的成败.“六度万行”,就是指无量修持法门,皆可纳于“六度”的修行之中.“度”的梵语是“波罗蜜多”,翻译...
东港市15843854234： 佛法中的八正道都包括哪些?佛法中的八正道都包括哪些 ？
赫相小儿： 八正道,亦称八支正道、八支圣道或八圣道.意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径:①正见.正确体见诸法之理性而不谬误,亦即坚持佛教四圣谛的真理...
