"曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑"翻译成英文！～

曲则全的全文翻译~

一、全文翻译：
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。
所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。
正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
二、出处：出自老子《道德经》，第二十二章。
三、原文：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言也哉！诚全而归之。

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一、创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博，他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。
为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。
后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进，博士又荐其入守藏室为吏，守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”
通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
二、作品赏析：
普通人所看到的只是事物的表象，看不到事物实质，老子从自己丰富的生活经验中总结出带有智慧的思想，给人们以深深的启迪。
生活在现实社会的人们，不可能做任何事情都一帆风顺，极有可能遇到各种困难，在这种情况下，老子告诉人们，可以先采取退让的办法，等待，静观以待变，然后再采取行动，从而达到自己的目标。
在《庄子·天下》篇中，庄子说老子之道是“人皆求福，已独曲全。曰，‘苟免于咎’。”这里说的“曲全”，便是“苟免于咎”。
老子认为，事物常在对立的关系中产生，人们对事物的两端都应当观察，从正面去透视负面的状况，对于负面的把握，更能显现出正面的内涵。
事实上，正面与负面，并非截然不同的东西，而是经常转换的关系，普通人只知道贪图眼前的利益，急功近利，这未必是好事，老子告诫人们，要开阔视野，要虚怀若谷，坚定地朝着自己的目标前进，但是如果不考虑客观情况，一味蛮干，其结果只能适得其反。
三、作者简介
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。
华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中，老子被尊为道教始祖。
老子与后世的庄子并称老庄。
参考资料来源：百度百科-曲则全
参考资料来源：百度百科-道德经

释义:弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
出处:《道德经》
作者:老子
创作年代:春秋
原文:曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
翻译:弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
所以圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。不单凭自己所见，反能看得清楚，不自以为是，反而受尊敬，不自我夸耀，反能见功劳，不自高自大，反能长久。

扩展资料赏析
“曲则全，枉则直”是说：有缺陷进而往更完整去发展，有坎坷进而往更顺畅去发展。
这是一种拥抱问题、迎接挑战的姿态。我们中国人很信奉知足常乐的精神，且我们需要这种乐观主义精神。
“曲”和“枉”绝对存在，而且不可避免，问题不会因为我们的回避而消失，只会越积越多。
所以现实中的我们不是不知道通往更高境界的路径，只是很大一部分人无法战胜自己的懦弱、怠惰和享乐主义。
“洼则盈”是说:地势低下的地方才会逐渐丰盈起来。人如果能经常保持“洼”的状态——虚心、谨慎、低调、谦恭，那么他各个方面才会逐渐得“盈”起来——道德修养、学问识见、人际关系等等。“敝则新”是说:只有你意识到“敝”，才能“新”。学者发现知识落伍了，才能去发奋学习高新知识；个人修养认识到自己过去的“敝陋”，才能进一步追求新的更好的境界。
“少则得，多则惑。”从吃上面来说，“少吃多滋味”，而多吃就会“五味令人口爽”。学习如果集中在一个点上下苦功，那么肯定能有收获，如果东学学，西学学，反而容易一事无成。

While the whole song, then straight down the drain, the depression is surplus, the disadvantages are new, at least in the more bemusing while

二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

译文：
经得起委曲就能得到保全，不怕弯曲的反而能伸直。安心与低凹之地却能充盈，不嫌弃旧的器物才能有新的器物。不嫌少才有更多的收益，什么都想要会使人头脑发昏。
因此圣人用“道”来作为观察衡量天下的法则。不自鸣得意只相信自己的眼睛，所以他才能把世事看得如此分明；不自以为是只相信自己的判断，所以才是非昭彰；不自吹自擂总觉得自己如何了不起，所以才能功勋卓著无以伦比；不自高自大，所以能做百姓的首领。
正因为他善于谦让不与人争，所以天下反而没有谁能与之争高低。古人所说“委曲求全”这些话，难道是几句假话吗？这确实全都与道相合，当然有好的归结。

大意：
本章通过对“曲则全”这一论点的阐述，指出“圣人”成功的秘诀在于守“道”，而不在于过分地宣扬自我。

个人建议：英文最好是翻译译文，因为原文用中文都很难翻译。

翻译:
" Qu Zequan, in vain then straight, depression then full,shortcoming then new, are few then, many pieces are puzzled "

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柯坪县17724531185： 老子道德经中:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑. - ？
芝常缩合：[答案] 第二十二章曲则全:枉则直;洼则盈;敝则新;少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之.理“曲...

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芝常缩合：[答案] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长.夫为不争,故天下莫能与之争.故之所为曲则全者,岂虚言哉!诚权而归之.译:委屈反而可以保全,弯曲反而...

柯坪县17724531185： 《曲则全》赏析 - ？
芝常缩合：[答案] [原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓『曲则全』者,岂虚言哉?诚全而归之. [译文] 委曲(便)会...

柯坪县17724531185： 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.什么意思 - ？
芝常缩合： 是东方辨证思维的源泉,或者总结吧. 比如,你加班一周,出了成绩,直接跑到老板办公室,将成功摊在他面前,要求加薪.这个叫————直.结果,很可能老板不爽,虽然肯定你的成绩,有机会还是要整整你. 如果,出了成绩,半夜给老板发条短信,表示自己还在加班,不愿打扰他的清梦,希望他明天指点(尽管他一点也不懂),表示自己将更加努力.老板,觉得孺子可教,明天加薪.这个虽然,心里别去,不爽快.但是达到了目的.这个叫曲则全. 诸如此类.

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芝常缩合： 委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,低洼反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑. 曲则全 弯曲则能保全.例如,树枝在大风下弯曲,从而避免折断得以保全.树枝之所以弯曲,是因为无力抗衡劲风,如...

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芝常缩合： 所谓“曲则全”实际是当作“曲则同”.那么用老子自己的话来说,就是第十一章所云:“埏埴以为器,当其无有,器之用也.”一个人只要做到“虚心”,那么自然就能开怀悦纳,自然而然就能做包容一切.当一个人能包容一切时,也可以说...

柯坪县17724531185： 《曲则全,枉则直,洼则盈,少则得,多则惑.》何解? - ？
芝常缩合： 曲则全:屈就一时反可以保全大局 例“勾践卧辛偿胆可灭吴“ 枉则直:做人要能屈 才可以作到真正的正直 洼则盈:不贪心 循序渐进 步步为营 积少成多 例“薄利多销” 少则得:与上一句同理 多则惑:事情多想了 有时反而让人难以决策 就与“繁杂”的来意一样 这十五个字出自《道德经》.你可以去看看.

柯坪县17724531185： 曲则全,枉则直.什么意思 - ？
芝常缩合： 出自老子《道德经》第二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉...

柯坪县17724531185： 曲则全的全文翻译? - ？
芝常缩合： 一、全文翻译: 委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑. 所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功...

柯坪县17724531185： “曲则全,枉则直”怎么解释? - ？
芝常缩合： 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑. 是以圣人抱一为天下式.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长. 夫为不争,故天下莫能与之争.故之所为曲则全者,岂虚言哉!诚权而归之. 译:委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑. 所以圣人守道,以作为天下的法则.不自我表现,反而更凸显,不自以为是,反而更显着,不自夸邀功,反而有功劳;不自大自满,反而能够长久. 正因为不和人争,所以全天下没有人能和他争.古时候所谓“委曲求全”这样的话,难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对!