给死人披麻戴孝是怎么回事呢?
披麻戴孝的由来:
在我国实行火葬以前,许多地方的老人去世后,安葬的时候总要最亲的人(如儿子)拜路,三步一跪,五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服,再用一只麻袋弄成披风样式,从头顶披戴到腰间。据民间说,这种特别的打扮还有来历呢。
很久很久以前,一位老婆婆有两个儿子,他们成家以后都不孝敬老娘,还总是在娘面前夸口:“等娘过了,要好好热闹一番,让娘睡楠木棺材,要穿红戴绿,为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是假话,想教训他们一顿,尽到做娘的责任。老婆婆一夜没合眼,终于想出个办法。
第二天,老婆婆把两个儿子叫到床前说:“我死了也不要你们花一文钱,用破草席把我一卷扔在阴水洞里就行了。不过你们要从今日开始,天天看着屋后面槐树上的乌鸦和山树林里的猫头鹰是怎样过日子的——一直到我闭了眼为止。”不花一文钱,这正中了两个不孝之子的心意,他们马上答应了。
兄弟俩本来无心看什么乌鸦与猫头鹰过日子,但经老娘一提醒,出工收工时便不由自主地注意了起来。原来,乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的,这些小家伙不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快,还是张大嘴巴,嗷嗷待哺。可是,小家伙长大以后又怎样对待生养自己的妈妈呢?小乌鸦还不错,妈妈老了飞不动,觅不到食,就让她待在家,衔来吃的填在她嘴里,等到小乌鸦老了,又有自己的孩子喂养她。这样反哺之情,代代相传。而小猫头鹰却截然相反,妈妈老得不中用了,就把妈妈吃掉。令人伤心的是,小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。这样反咬一口,一代吃一代。
兄弟俩越看越看不下去,如今这样对待老娘,将来孩子也这样对待我们怎么办?他们不敢往下想,渐渐地改变了对老娘的态度。可是,天不作美,兄弟俩刚刚开始孝敬赡养老娘,她老人家却偏偏过世了,兄弟俩后悔莫及。为了表示孝心,安葬那天,他们不是穿红戴绿,而是模仿乌鸦羽毛的颜色,穿一身黑色衣服,模仿猫头鹰毛色,披一件麻衣,并下跪拜路。
打那以后,这个风俗就逐渐流传开来。有的地方百姓比较穷,穿一身黑衣服买不起黑布,于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。
披麻戴孝的由来:
在我国实行火葬以前,许多地方的老人去世后,安葬的时候总要最亲的人(如儿子)拜路,三步一跪,五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服,再用一只麻袋弄成披风样式,从头顶披戴到腰间。据民间说,这种特别的打扮还有来历呢。
很久很久以前,一位老婆婆有两个儿子,他们成家以后都不孝敬老娘,还总是在娘面前夸口:“等娘过了,要好好热闹一番,让娘睡楠木棺材,要穿红戴绿,为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是假话,想教训他们一顿,尽到做娘的责任。老婆婆一夜没合眼,终于想出个办法。
第二天,老婆婆把两个儿子叫到床前说:“我死了也不要你们花一文钱,用破草席把我一卷扔在阴水洞里就行了。不过你们要从今日开始,天天看着屋后面槐树上的乌鸦和山树林里的猫头鹰是怎样过日子的——一直到我闭了眼为止。”不花一文钱,这正中了两个不孝之子的心意,他们马上答应了。
兄弟俩本来无心看什么乌鸦与猫头鹰过日子,但经老娘一提醒,出工收工时便不由自主地注意了起来。原来,乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的,这些小家伙不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快,还是张大嘴巴,嗷嗷待哺。可是,小家伙长大以后又怎样对待生养自己的妈妈呢?小乌鸦还不错,妈妈老了飞不动,觅不到食,就让她待在家,衔来吃的填在她嘴里,等到小乌鸦老了,又有自己的孩子喂养她。这样反哺之情,代代相传。而小猫头鹰却截然相反,妈妈老得不中用了,就把妈妈吃掉。令人伤心的是,小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。这样反咬一口,一代吃一代。
兄弟俩越看越看不下去,如今这样对待老娘,将来孩子也这样对待我们怎么办?他们不敢往下想,渐渐地改变了对老娘的态度。可是,天不作美,兄弟俩刚刚开始孝敬赡养老娘,她老人家却偏偏过世了,兄弟俩后悔莫及。为了表示孝心,安葬那天,他们不是穿红戴绿,而是模仿乌鸦羽毛的颜色,穿一身黑色衣服,模仿猫头鹰毛色,披一件麻衣,并下跪拜路。
打那以后,这个风俗就逐渐流传开来。有的地方百姓比较穷,穿一身黑衣服买不起黑布,于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。
【解释】 指长辈去世,子孙身披麻布服,头上戴白,表示哀悼。
【出处】 元·无名氏《冤家债主》第二折:“你也想着一家儿披麻带孝为何由,故来这灵堂里寻斗殴。”
【近义词】 拽布拖麻
【传说】
据说,人类的祖先还有一条尾巴的时候,老人活到五十岁,尾巴渐渐变黄,最后落掉就死了。儿孙发现老人尾巴黄了,在还没落掉之前就要把老人杀了,全家大小围着烹食,这叫尽孝。
后来,有一个老人活到六十岁时候,尾巴已黄得就要掉了。他的儿孙纷纷议论:“阿公尾巴黄得就要掉了。我们要有肉吃了”。老人听了很生气,心想;满堂儿孙都是我养育的,我身强力壮时,你们孝敬我,如今老了,就要宰了我,吃了我,是何道理。可又一想,自己以前不也吃过祖先的肉吗。真是厄运难逃了,只好偷偷躲进深山的石洞里。再说,他的儿孙转眼不见老人,急得团团转,立即分头寻找,找了好几天总不见踪影,只好带着麻袋进山,即当席又当被,又能挡风避雨,好继续寻找老人。他们找呀找呀,找到第七天才在一个深山的石洞里找到老人,可他已经死了,尸身也开始腐烂发臭,闻不得也抬不得,只有两只眼睛还睁得大大的,死不瞑日。见到的人都吓得魂不附体,有的吓昏在地,有的忙用麻袋盖着头、捂着鼻,放声大哭。亲戚和村邻也闻讯赶来,同样用自己的头巾遮脸捂鼻,陪着大哭。最后,就作了个木盒子,由儿子将老人的尸体装人盒内,众人一人一把土,把老人埋在山上。这时,儿孙和亲戚邻居都悲痛未尽,还用麻袋和头巾遮盖着脸,痛哭着回家。他们有的哭老人死得很惨,有的哭自己没肉吃了。从此以后,人们渐渐改掉吃老人的陋习。老人死了,也效仿这种方式,用棺材收殓埋葬。儿孙披麻戴孝,亲人盖头巾为死者送葬。死后第七天要叫墓引魂回家。这种丧葬仪式成为一种风俗一直流传到现在。
披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度,根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服,服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定,血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上,中国人忌穿华丽衣服,家庭成员会披麻戴孝,称为「上孝」。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密,要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布,如果死者是男性,则戴在左袖,女的则在右袖。
长辈去世,子孙身披麻布服,头上戴白,表示哀悼。
披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度,根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服,服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定,血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上,中国人忌穿华丽衣服,家庭成员会披麻戴孝,称为「上孝」。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密,要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布,如果死者是男性,则戴在左袖,女的则在右袖。
由来:
在我国实行火葬以前,许多地方的老人去世后,安葬的时候总要最亲的人(如儿子)拜路,三步一跪,五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服,再用一只麻袋弄成披风样式,从头顶披戴到腰间。据民间说,这种特别的打扮还有来历呢。
很久很久以前,一位老婆婆有两个儿子,他们成家以后都不孝敬老娘,还总是在娘面前夸口:“等娘过了,要好好热闹一番,让娘睡楠木棺材,要穿红戴绿,为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是假话,想教训他们一顿,尽到做娘的责任。老婆婆一夜没合眼,终于想出个办法。
第二天,老婆婆把两个儿子叫到床前说:“我死了也不要你们花一文钱,用破草席把我一卷扔在阴水洞里就行了。不过你们要从今日开始,天天看着屋后面槐树上的乌鸦和山树林里的猫头鹰是怎样过日子的——一直到我闭了眼为止。”不花一文钱,这正中了两个不孝之子的心意,他们马上答应了。
兄弟俩本来无心看什么乌鸦与猫头鹰过日子,但经老娘一提醒,出工收工时便不由自主地注意了起来。原来,乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的,这些小家伙不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快,还是张大嘴巴,嗷嗷待哺。可是,小家伙长大以后又怎样对待生养自己的妈妈呢?小乌鸦还不错,妈妈老了飞不动,觅不到食,就让她待在家,衔来吃的填在她嘴里,等到小乌鸦老了,又有自己的孩子喂养她。这样反哺之情,代代相传。而小猫头鹰却截然相反,妈妈老得不中用了,就把妈妈吃掉。令人伤心的是,小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。这样反咬一口,一代吃一代。
兄弟俩越看越看不下去,如今这样对待老娘,将来孩子也这样对待我们怎么办?他们不敢往下想,渐渐地改变了对老娘的态度。可是,天不作美,兄弟俩刚刚开始孝敬赡养老娘,她老人家却偏偏过世了,兄弟俩后悔莫及。为了表示孝心,安葬那天,他们不是穿红戴绿,而是模仿乌鸦羽毛的颜色,穿一身黑色衣服,模仿猫头鹰毛色,披一件麻衣,并下跪拜路。
打那以后,这个风俗就逐渐流传开来。有的地方百姓比较穷,穿一身黑衣服买不起黑布,于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。
披麻戴孝的来历
在我国实行火葬以前,许多地方的老人去世后,安葬的时候总要最亲的人(如儿子)拜路,三步一跪,五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服,再用一只麻袋弄成披风样式,从头顶披戴到腰间。据民间说,这种特别的打扮还有来历呢。
很久很久以前,在太行山南、黄河北岸一带,有一位早年丧夫的老婆婆,老婆婆有两个儿子,她好不容易把两个儿子养大成人,但他们成家以后都不孝敬老娘,还总是在娘面前夸口:“等娘过世了,要好好热闹一番,让娘睡楠木棺材,要穿红戴绿,为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是假话,想教训他们一顿,尽到做娘的责任。老婆婆一夜没合眼,终于想出个办法。
第二天,老婆婆把两个儿子叫到床前说:“我死了也不要你们花一文钱,用破草席把我一卷,要么扔到黄河里喂鱼,要么扔到太行山上喂狼。不过你们要从今日开始,天天看着屋后面槐树上的乌鸦和山树林里的猫头鹰是怎样过日子的——一直到我闭了眼为止。”不花一文钱,这正中了两个不孝之子的心意,他们马上答应了。
兄弟俩本来无心看什么乌鸦与猫头鹰过日子,但经老娘一提醒,出工收工时便不由自主地注意了起来。原来,乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的,这些小家伙不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快,还是张大嘴巴,嗷嗷待哺。可是,小家伙长大以后又怎样对待生养自己的妈妈呢?小乌鸦还不错,妈妈老了飞不动,觅不到食,就让她待在家,衔来吃的填在她嘴里,等到小乌鸦老了,又有自己的孩子喂养她。这样反哺之情,代代相传。而小猫头鹰却截然相反,妈妈老得不中用了,就把妈妈吃掉。令人伤心的是,小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。这样反咬一口,一代吃一代。
兄弟俩越看越看不下去,如今这样对待老娘,将来孩子也这样对待我们怎么办?他们不敢往下想,渐渐地改变了对老娘的态度。可是,天不作美,兄弟俩刚刚开始孝敬赡养老娘,她老人家却偏偏过世了,兄弟俩后悔莫及。为了表示孝心,安葬那天,他们不是穿红戴绿,而是模仿乌鸦羽毛的颜色,穿一身黑色衣服,模仿猫头鹰毛色,披一件麻衣,并下跪拜路。
打那以后,这个风俗就逐渐流传开来。有的地方百姓比较穷,穿一身黑衣服买不起黑布,于是就裁一条黑布戴在胳膊上。都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。直到现在,这些丧俗多多少少还留有那么一些。
披麻带孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度,根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服,服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定,血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上,中国人忌穿华丽衣服,家庭成员会披麻带孝,称为「上孝」。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密,要穿棉制的白色衣裤。带孝则是在衣袖上端戴上孝布,如果死者是男性,则戴在左袖,女的则在右袖。
而且披麻和戴孝的不是同一人。不知道是不是我们这里的风俗不一样,我没见过同一个人既披麻又戴孝的。
披麻戴孝 ( pī má dài xiào ) ,指长辈去世,子孙身披麻布服,头上戴白,表示哀悼。
此语出自元•无名氏《冤家债主》第二折:“你也想着一家儿披麻带孝为何由,故来这灵堂里寻斗殴。”
“披麻戴孝”涉及到中国传统文化中的丧服制度。中国传统社会的宗族观念较重。一个人的亲属范围包括自高祖以下的后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。在此范围内的亲属,包括直 系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧。亲者服重,疏者服轻,依次递减,越亲丧服越是粗糙简陋,以示哀痛。《礼记•丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。
服制按服丧期限及丧服粗细的不同,分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,即五服。封建服制把亲属分为五等:
斩衰亲,服丧三年,着不缝边的极粗生麻布丧服;
齐衰亲,服丧一年或一年以下,着缝边的次等生粗麻布丧服;
大功亲,服丧九个月,着粗熟麻布丧服;
小功亲,服丧五个月,着稍粗布丧服;缌麻亲,服丧三个月,着细熟布丧服。服制不仅确定继承与赡养等权利义务关系。
西晋第一次把“五服”制度纳入法典“准五服以制罪”,就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑,来作为定罪量刑的依据。这是另一个问题,这里不多说。
就丧服来说,血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上,中国人忌穿华丽衣服,家庭成员会披麻戴孝,称为「上孝」。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密,要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布,如果死者是男性,则戴在左袖,女的则在右袖。
给死人披麻戴孝是怎么回事呢?
按规定,血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上,中国人忌穿华丽衣服,家庭成员会披麻戴孝,称为「上孝」。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密,要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布,如果死者是男性,则戴在左袖,女的则在右袖。
父母去世后儿女为什么要披麻戴孝?
表达哀思:披麻戴孝是一种表达哀思的方式,子女可以通过这种方式表达对父母的思念和敬意,也可以向外界展示自己的悲伤之情。在中国传统文化中,父母是子女最亲近的亲人,他们的离世常常会给子女带来极大的悲痛。通过披麻戴孝,子女可以向外界展示自己的悲伤之情,并表达对父母的缅怀之情。礼仪文化:披麻戴孝也...
为什么死人后,孝子要腰系麻绳?
在中国传统文化中,腰系麻绳是一种表示哀悼和表示对死者尊敬的仪式。腰系麻绳最初是一种古代葬礼的仪式,当时认为麻绳可以驱邪祛病,保护亡者的灵魂不受干扰。后来,腰系麻绳逐渐演变成了一种表示哀悼和尊敬的礼仪,表示孝子对已故父母的缅怀和怀念。
为什么家里死人要披麻戴孝?
披麻戴孝的由来:在我国实行火葬以前,许多地方的老人去世后,安葬的时候总要最亲的人(如儿子)拜路,三步一跪,五步一拜。送葬的人穿一身黑衣服,再用一只麻袋弄成披风样式,从头顶披戴到腰间。据民间说,这种特别的打扮还有来历呢。很久很久以前,一位老婆婆有两个儿子,他们成家以后都不孝敬老娘,...
农村安葬死人必须批
农村安葬死人必须批麻代孝,是广大农村的风俗习惯,披麻代孝是死者的直系子女,如是外姓女婿,姑爷,等没结婚穿孝是一样的,但不披麻的,但要缝块红布象征没结婚。披麻戴孝是有小披麻袋,腰上扎着麻绳子拖地。给来宾行孝,下葬后就不用披了。
为什么家里死人要披麻戴孝?
那么问题来了,披麻戴孝这种习俗,到底是从什么时候开始的,背后又有什么故事呢?相传,在古时候,有一守寡多年的老婆婆,她辛辛苦苦把两个儿子养大成人,可是当两个儿子长大后,分别成亲分家,再也不管老婆婆的死活了。于是老婆婆对两儿子说道:“等我死了,你们就用破草席把我的尸体卷起来扔河里喂鱼...
死人后,有那些风俗习惯吗?
4、出殡——出殡时,亲属披麻戴孝,灵车上不是死者头朝前,而是脚朝前。现在随着殡葬改革均按火化的习俗。火化后,把骨灰碎骨装入布袋,再装入坛罐或骨灰盒中,一般将骨灰盒的正面朝前。5、死牲——死了人,无论穷富都要死牲祭献,根据穷富不同,大至猪牛,小至鸡。在一定程度上是古代 杀殉、...
什么关系才要披麻戴孝
在我们这边习俗女婿在葬礼上是上宾,但必须得穿“大孝”的,不戴孝帽的,穿孝时,正孝子是要给他跪着的,还有有人给他穿的,整个葬礼上是要有专人全程陪着的,充分显示了女婿的“高贵”答:国家之大,丧葬文化差距太大,我们这里自从六十年代,破四旧立四新以来,人死了以后披麻戴孝,这种旧风俗习惯就废除了,老百姓都...
闽南披麻戴孝的规矩
外祖家来人时(多为母舅),孝眷披麻戴孝跪在地上迎接。外祖家查明死因后,若是正常死亡,就将覆盖在香案上的红布掀起一角,擎香祭拜,才转身扶起孝男孝女,一起到死者铺前吊丧。若外祖家认为孝男平时不孝顺,轻则怒声斥责,重则拳脚相加,让孝男一直跪在那里,直到认为惩罚够了为止。若是暴死(如上吊、服毒药等),...
死人出殡家人腰间勒的麻绳是什么意思
应该是‘’披麻戴孝‘’。古时候长辈死亡,儿孙身穿麻布衣,头上戴白,以示哀悼。后演变为身穿孝衣腰系麻绳。望采纳。
邰魏罗每: 披麻戴孝由孔子所创 父母死后,孝子要披麻戴孝,手拄柳木哭丧棍一路嚎啕大哭,送至坟茔.据说这风俗是孔子留下的,在淮阳一带流传. 相传,孔子是个大孝子.一天早上,他正在陈国(今淮阳)弦歌台上向弟子们讲经,忽然,老家人快马...
大庆市15558835485: 亲人去世为什么要披麻戴孝? ?
邰魏罗每: 在我国民间,父母死后孝子要披麻戴孝,其他长辈去世了晚辈一般也要戴孝.这一习俗是怎么流传下来的呢?有几个这方面的故事,其中一个是关于儒家创始人孔子的....
大庆市15558835485: 披麻戴孝的由来是怎样的?有什么意思? ?
邰魏罗每: 在我国实行火葬以前,许多地方的老人去世后,安葬的时候总要最亲的人(如儿子)... 伙长大以后又是怎样对待生养自己的妈妈呢? 小乌鸦还不错,妈妈老了飞不动,觅不...
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邰魏罗每: 披麻戴孝指长辈去世,子孙身披麻布服,头上戴孝,表示哀悼.据民间说,这 种习俗的由来有一段故事.很久以前,一位老婆婆有两个儿子,他们成家以后都不孝敬老娘....
大庆市15558835485: 孝孑为何要披麻戴孝 - ?
邰魏罗每: 我觉得披麻戴孝是为了穿的比较粗制的衣服,体现亲人对死者的哀戚,说明逝者逝去自己是多么地哀痛,不可能在精神哀戚的情况下,还去追求物质上的华丽或舒适,就像古代守丧三年是为了表达对父母从自己出生以后至少由父母辛勤地护佑不...
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邰魏罗每: 旧俗丧祭穿孝服,叫披麻戴孝.按照《仪礼·丧服》规定,居丧服孝要依照与死者的亲疏关系分服斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻等“五服”.平民服丧一般都简化为死者的儿子、女儿、女婿、孙儿孙女等穿孝服戴孝帽,其孝帽用粗麻条扎白布巾做成,孝服以开边襟的白布长衫为式,白布蒙孝鞋;丧服的边款为居父孝用毛边,母丧用齐边,父母已双亡穿孝鞋全封白布,否则鞋后帮留口.其他亲友子女倒吊丧一律撕给白布巾披头戴孝,称为“撕白”.皖西南习俗,亡者的曾孙辈服孝后披红头巾为式,表示老者福寿与子孙齐全的意义.同姓族人集居,也有借孝服区分亲疏的习惯,所谓“出五服”以外,便是旁系族支的说法.
大庆市15558835485: 穿孝衣有什么讲究 ?
邰魏罗每: 其实要说现在的人为什么参加丧礼要穿孝衣,我们不如来说一说孝衣是怎么来的,其实孝衣来源的历史非常悠久,我们大家都很熟悉的成语“披麻戴孝”意思也是描述长辈...
大庆市15558835485: 披麻戴孝具体是什么?披麻戴孝什么?<br/br/>谢谢 ?
邰魏罗每: 就是给逝去的人守丧
大庆市15558835485: 农村安葬死人必须批 - ?
邰魏罗每: 农村安葬死人必须批麻代孝,是广大农村的风俗习惯,披麻代孝是死者的直系子女,如是外姓女婿,姑爷,等没结婚穿孝是一样的,但不披麻的,但要缝块红布象征没结婚.披麻戴孝是有小披麻袋,腰上扎着麻绳子拖地.给来宾行孝,下葬后就不用披了.
大庆市15558835485: 为什么有人死之前要穿红衣服 黑裤子 袜子一边白一边黑 - ?
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