论趣的写作背景

谁知道《论趣》林语堂的写作背景？？？急急急！！！~

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林语堂散文《论趣》西方的骑士制度中也有扈从的存在。贵族的小男孩在七、八岁的时候，会跟大领主一起生活并成为他的侍从。他们会从领主的女眷们身上学习到基本的社交技巧，并接受武器使用与骑术的基本训练。到了十四岁时，就成为扈从，由骑士来训练。分配到扈从的骑士，会继续他对扈从的青年教育。对骑士来说，扈从是一般的同伴和仆役。扈从的职责会包括擦亮骑士的装甲和武器(这些器具比较容易生锈)、帮助骑士穿甲和卸甲、照顾他的携带物品、甚至睡在他的门口作守卫。 扈从必须在比武和作战之中协助骑士。他们负责携带备用武器和马匹、为骑士治疗伤势并协助受伤的骑士离开危险的地方，或在必要时为骑士举行合乎礼仪的埋葬。在很多情况之下，扈从会跟骑士一起上战场并在他的身边作战，让骑士可以在扈从的防守下作战，在情况许可下，他们会努力追求荣誉以取代骑士甚至获至更高的阶级。为此，扈从会试图攻击敌军的骑士、杀死或俘虏对方高级的骑士以取得荣誉。 除了军事训练之外，扈从会透过游戏来提升自己的体能，并接受最基本的教育(不包括写作)以及学习音乐、舞蹈和歌唱。 到了二十一岁，扈从就有资格当骑士。合适的候选人会由领主或其他身份较高的骑士来授予资格。

这是一篇很有趣味性的小品文。“趣”字或可说是林语堂人生与艺术的一种追求。
　　文章开头是一段不长的传说。这中间主要是乾隆皇帝与其扈从的对话，富有知识性、哲理性和趣味性。由此作者转入议论，道出自己对人生的看法：名、利、色、权，是人生中普遍的现象。作者做文章时俨然超脱尘世，不免有些消极、虚无的色彩。但他又充分肯定了大禹治水、墨子摩顶放踵并不为名利而是为人民，具有积极向上的入世精神。但作者所向往、所要做的却不是这些，他认为“有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人”，这“通脱自喜”、“适可而止”便是林语堂人生境界与艺术境界的追求。
　　这“通脱自喜”、“适可而止”和“趣”是处在一个境界上的，只要做到前者，后者自然就会产生。当然，作者有他心理学上的解释：“一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。”具体到日常生活中，作者有他三方面的体会。
　　一、在求知上要有“趣”，“人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得。”这“趣”是与“名、利、色、权”无关的。这“趣”作者认为可以与“好奇心”沟通，“所有科学进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣。”“哥伦布发现新大陆，科学家发现声光化电，都是穷理至尽求知趣味使然的。”
　　二、在启发心智上，这“趣”具有多方面的内涵，“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。”“名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身心的。”
　　三、在读书上，要能够知趣。林语堂对现代教育略有针砭，但他的读书趣味，却以魏晋名士的痴书为理想。这其中的趣味，固然有其一定文化因素积淀，在林语堂笔下，也多了一些“玄虚”的成分。“灵犀一点通，真不容易，禅师有时只敲你的头一下，你深思一下，就顿然妙悟了。”这境界可不是一般人，也不是任何人都能达到的。
　　《论趣》这篇文章，本身写得就很有“趣味”，通俗晓畅，娓娓道来。作者以丰富的知识，敏捷的思维，和行文中不时冒出的思想火花，给人以美的享受，在“闲适”中透出一股健康向上的气息。
林语堂(1895年~1976年)，福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

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