如果说佛说我们这世的果,是前世的因

佛说前世今生，有因必有果，那么这其中的因最早起源于哪里？如果没有最早的因，那岂不是没有最后的果？~

（一）问：我是陕西省社科院的佛教研究者，也是佛教研究所毕业的博士生。我想请教堪布，我们生生世世不断轮回，到底有没有最早的第一世呢？
答：我们的生命，可以说有结尾（指解脱轮回），但开端因为极其漫长的缘故，相关佛学资料中经常说是“无始以来”。



关于“无始以来”的解释，不同论典有不同的说法：有些认为，众生最早处于一种无记法的状态，这种状态类似于虚空，但又不完全一样；有些认为，最开端是没有的，因为是无始；还有些认为，众生应该有个开端，但这个开端没有历史记载，由于时间过于漫长，才叫做“无始”。



但不管是哪种说法，正如一位大德所言，我们最早怎么样不是很重要，走好眼前的路才是关键。


---------------索达吉仁波切西北大学问答录

由因生果之间的过程中，还有一个缘，这个缘指的是攀缘性。这个攀缘性有很多差别，不同的攀缘心产生不同的果报。比如一个种子，会随着环境的变化而不断的进化，或者变大或者变小，或者变白或者变黑，但是无论如何变化，这个种子的生物属性不会变，萝卜种子不会变成白菜种。因与果之间的关系也是这样，善因结善果，恶因受恶报。这个本质属性不会变，但是，果报的大小会随着攀缘心的大小而有所不同。

【一、过去因是现在果】
过去因是现在果，并非仅仅上一辈子的因，是这一辈子的果。

三世因果观包括
过去世：上辈子，上上辈子，上上上辈子……等等等等
现在世：这辈子
未来世：下辈子，下下辈子，下下下辈子……等等等等

过去因包含过去世，也包含现在世的过去。也就是说，你现在的果，可能是你上辈子，上上辈子等等时候的因，也有可能是你这辈子刚刚造的因。
这辈子的因，这辈子受果，就叫现世报。

反而言之，你现在造的因，可以下辈子，下下辈子等等时候受果，也可以这辈子受果，这也是现世报。

【二、不可能什么都不做】
你的每一个动作，每一个念头，都是造因。比如你这个问题，就是一个因，我回答你就是一个果，当然，这其中还有众多的助缘。

要想自己什么都不做，只有把自己了结了。

这了结分为两种，一种是肉体上的了结，你这辈子既然结束，这辈子自然不会造因，但这辈子结束，下辈子开始，还是会继续造因，而且下辈子不一定是人，失去了这一辈子修道的大好因缘，又不知道要等到几生几世以后了……

另一种了结，是佛菩萨的了结，打破我执，知道这身体里面并没有一个我，所谓的我，不过是妄念以身体为我，或者以灵魂为我。但实际上，这身体不是我，灵魂也不是我。既然没有了“我”，自然也不会有一个“我”在造因。

“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”知命而不认命。

去看《了凡四训》这本书，真人真事，和你一样的问题，里面解释的很清楚。

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榆社县13889393187： 如果说佛说我们这世的果,是前世的因 - ？
幸树维脂： 【一、过去因是现在果】 过去因是现在果,并非仅仅上一辈子的因,是这一辈子的果.三世因果观包括 过去世:上辈子,上上辈子,上上上辈子……等等等等 现在世:这辈子 未来世:下辈子,下下辈子,下下下辈子……等等等等 过去因包含过...

榆社县13889393187： 有信佛的说今生拥有的一切都是前世的因,所做的都是来世的果 - ？
幸树维脂： 呵呵,阿弥陀佛!是的,命是可以改的!前世因决定了你的现在,但是你不知道,那是因为你道行不够,无法了知,但它是真实存在的,念佛如果把命改了,如果再做坏事,那么还是要受报的,各报各的,不相干.只要念佛,不会白念的,这种观念是错误的.您肯定是初信者!呵呵

榆社县13889393187： 前世因今世果,今世的果是前世的因,也是后世的因. - ？
幸树维脂： 阿弥陀佛,您好.欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是.前世还有前世,无穷无尽的前世;来生还有来生,只要不出离六道轮回,就有无量无尽的来生.今世的果,是往世今生因缘共同的结婚,虽然前世造作了这个恶因,如果没有今生的恶缘,它还是不能结果的.恶缘是什么?无非是违背五戒十善,贪嗔痴慢,它能让恶因首先发芽结果.善缘是什么?无非是严持五戒十善、伦理道德等,它能让善因首先发芽结果,就看自己能不能把握住自己心念行为.如果我们今生,能多亲近佛法善友,顺境戒贪痴,逆境力克嗔恨嫉妒傲慢,一句阿弥陀佛,坐断诸烦恼贼,师兄您今生必能往生极乐世界,永脱六道轮回!

榆社县13889393187： 真的是前世种了因,才有后世得果吗? - ？
幸树维脂： 是的 佛陀教导我们:欲知前世因,今生受者是.欲知来世果,今生作者是.命自我做,福自我求.认识命运,明白因果当然好,更重要的,是把握当下,好好学习佛法,明白宇宙人生的真理,依教奉行,那样才能掌握自己的命运,生死自在,这世命终时往生西方极乐世界,永远解脱,大快乐,大自在

榆社县13889393187： 今生所发生的所有事情 都是前世的因果吗?是绝对的吗?如果是真的 - ？
幸树维脂： 佛教文化博大精深,非常深奥,不能断章取义,要深入的学习理解才可以. 因果是一种规律,是个一直循环并且找不到开始的循环链,所以说“无始”.如果不通过修行去截断这个循环链,它将会一直循环下去,并且找不到循环的终点,所以说...

榆社县13889393187： 佛教问题,前世因引起今世果,那今世果是否又是下一世的因? - ？
幸树维脂： 首先 我没有什么信仰!以下只是我个人的一些看法!楼主可供参考:从“前世因引起今世果”来看的话,你的看法是没有错的!你的这种理解很有理. 我要说的是:我们看问题,可以试着从多角度去看. 如果只看两世、三世,你的举例是对的...

榆社县13889393187： 什么叫做缘分,今生的果是不是前世的因造成的?什么叫做因果关系? - ？
幸树维脂： 缘分是冥冥之中指定的一种玄妙的关系 可以说今生的果是不是前世的因造成的 因果是说一个人做什么后有什么结果 相信今生前世的就会今生多积善

榆社县13889393187： :今生种种皆是前生因果吗? - ？
幸树维脂： 不一定,这完全是你的心态问题,如果你认为今生种种是前生因果,那他就一定是,如果你不这么认为,那它说破大天去也没有用,但我个人认为在这个科学的时代,并没有什么今生种种皆是前生因果,当然这只是我自己所认为的,我并不能劝你全都相信我,我只能给你一个建议,来辅助你的想法,所以最后这个问题的答案还要看你自己的判断

榆社县13889393187： 佛教对前世今生是怎么说的 - ？
幸树维脂： 佛说三世,三世:过去世,现在世,未来世.三世因果就是说因果通三世,过去世因可以在现在世结果,现在世因可以在未来世结果.

榆社县13889393187： 前世的因,后世的果,因果为什么? - ？
幸树维脂： 佛教讲三世因果,不是一世,任何因缘果报都要有因缘聚散才能生起现行,法不孤起!这就像种作物,一颗水稻种子,要有适宜的阳光、水肥、种在地里、时间等等综合因素才能生长成熟,假如,没有这些附加的条件,也不会有收获啊,所以,...