关于古诗及它的背景资料和写作目的

思乡的古诗以及它们的写作背景,赏析和意思~

　描写思乡的古诗
　　1、《绝句》
　　唐·杜甫
　　江碧鸟逾白，山青花欲燃。
　　今春看又过，何日是归年？
　　2、《归家》
　　唐·杜牧
　　稚子牵衣问，归来何太迟？
　　共谁争岁月，赢得鬓边丝？
　　3、《乡思》
　　宋·李觏
　　人言落日是天涯，望极天涯不见家。
　　已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
　　4、《京师得家书》
　　明·袁凯
　　江水三千里，家书十五行。
　　行行无别语，只道早还乡。
　　5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
　　唐·柳宗元
　　海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
　　若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
　　6、《闻雁》
　　唐·韦应物
　　故园眇何处？归思方悠哉。
　　淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
　　7、《杂诗》
　　唐·王维
　　君自故乡来，应知故乡事。
　　来日绮窗前，寒梅着花未？
　　8、《九月九日忆山东兄弟》
　　唐·王维
　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
　　9、《渡荆门送别》
　　唐·李白
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随平野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　10、《月夜忆舍弟》
　　唐·杜甫
　　戍鼓断人行，边雁一秋声。
　　露从今夜白，月是故乡明。
　　有弟皆分散，无家问死生。
　　寄书常不达，况乃未休兵。
　　11、《秋日登吴公台上寺远眺》
　　唐·刘长卿
　　古台摇落后，秋日望乡心。
　　野寺来人少，云端隔水深。
　　夕阳依旧垒，寒磬满空林。
　　惆怅南朝事，长江独自今。
　　12、《竹枝》
　　唐·刘禹锡
　　白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
　　南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
　　13、《于长安归还扬州九月九日行薇》
　　隋·江总
　　心逐南云逝，形随北雁来。
　　故乡篱下菊，今日几花开。
　　14、《示儿》
　　宋·陆游
　　死去元知万事空，但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
　　15、《渔家傲》
　　宋·范仲淹
　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。
　　千嶂里，长烟落日孤城闭。
　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
　　羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
　　16、《思江南》
　　唐·方干
　　昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。
　　夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
　　17、《天净沙·秋思》
　　元·马致远
　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
　　夕阳西下，断肠人在天涯。
　　18、《渡江汉》
　　唐·宋之问
　　岭外音书绝，经冬复历春。
　　近乡情更怯，不敢问来人。
　　19、《滞雨》
　　唐·李商隐
　　滞雨长安夜，残灯独客愁。
　　故乡云水地，归梦不宜秋。
　　20、《送吴十九往沅陵》
　　唐·王昌龄
　　沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
　　远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。
　　21、《夜雨寄北》
　　唐·李商隐
　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
　　22、《村行》
　　宋·王禹偁
　　马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
　　万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
　　棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
　　何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
　　23、《望驿台》
　　唐·白居易
　　靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
　　两处春光同日尽，居人思客客思家。
　　24、《邯郸冬至夜思家》
　　唐·白居易
　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。
　　25、《南浦别》
　　唐·白居易
　　南浦凄凄别，西风袅袅秋。
　　一看肠一断，好去莫回头。
　　26、《十五夜望月》
　　唐·王建
　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
　　27、《人日思归》
　　隋·薛道衡
　　入春才七日，离家已二年。
　　人归落雁后，思发在花前。
　　28、《除夜作》
　　唐·高适
　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
　　29、《慈母吟》
　　唐·孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　30、《阴雨》
　　唐·白居易
　　岚雾今朝重，江山此地深。
　　滩声秋更急，峡气晓多阴。
　　望阙云遮眼，思乡雨滴心。
　　将何慰幽独？赖此北窗琴。
　　31、《江上送友人南游》
　　唐·张乔
　　何处积乡愁，天涯聚乱流。
　　岸长群岫晚，湖阔片帆秋。
　　买酒过渔舍，分灯与钓舟。
　　潇湘见来雁，应念独边游。
　　32、《冬日山居思乡》
　　唐·周贺
　　大野始严凝，云天晓色澄。
　　树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
　　背日收窗雪，开炉释砚冰。
　　忽然归故国，孤想寓西陵。
　　33、《邯郸冬至夜思家》
　　唐·白居易
　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。
　　34、《南浦别》
　　唐·白居易
　　南浦凄凄别，西风袅袅秋。
　　一看肠一断，好去莫回头。
　　35、《思乡作》
　　南诏·布燮
　　泸北行人绝，云南信未还。
　　庭前花不扫，门外柳谁攀。
　　坐久销银烛，愁多减玉颜。
　　悬心秋夜月，万里照关山。
　　36、《除夜宿石头驿》
　　唐·戴叔伦
　　旅馆谁相问？寒灯独可亲。
　　一年将尽夜，万里未归人。
　　寥落悲前事，支离笑此身。
　　愁颜与衰鬓，明日又逢春。
　　37、《静夜思》
　　唐·李白
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。　　
　　38、《塞上闻笛》
　　唐·高适
　　雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
　　借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

创作背景：钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。
作者：吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名一作，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人。

扩展资料原文：
牧童
唐代：吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
译文：
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

古诗词背景资料的类型及意义

刘勰说:＂缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。＂古诗词的阅读本质上讲就是"披文入情"的过程。阅读文本，是一个相对陌生的情境，学生必须与诗词作者、时代背景、艺术文化传统、现实事例等相联系，从而激发情感体验和生活感悟，做到迁知入文，移情入文，使学生获得与文本的“对话”。《相见欢》的课堂教学就说明了这一点。

作者信息：是古诗词背景材料的基础。“诗言志，歌咏言”，只有知人，才能识人，从而从出生的年代、家庭状况、身份地位、生平事迹、后世影响等诸方面来感知、体验、表现作者独特的内心情感和思想认识。李煜的南唐后主，亡国之君，婉辞领袖的信息，无疑对这首词的理解和赏析有重要的意义。

时代背景： 是古诗词背景材料的核心。“观山则情满于山，观海则情满于海”，观时代现状，才情满于心。南唐灭而北宋生，被囚禁，离家思亲，郁郁寡欢生存于世的时代兴替的历史洪流之中，那“剪不断，理还乱”的离愁就不难理解了。

艺术文化传统：是古诗词背景材料的特质。赏诗词需要借助想象，形象的感知意象，体验意境。想象是人的大脑对已有的表象进行加工改造从而创造新形象的过程。在记忆表象的基础上，充分发挥“想象”这心理过程的作用，还原再现诗中描绘的场景，使学生进入诗境。对古诗词语凝炼，跳跃度大，写法含蓄夸张；诗人触景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力感悟其诗情画意；古诗词构思精巧，多处留有艺术的空白，言虽尽而意无穷…… 这些艺术文化的传统教师应在古诗词的教学中有意识的加以训练。《相见欢》中老师的四首词和三首诗对“月”的讲解和“寂寞梧桐深院锁清秋”的理解，就对学生的常识积累和审美能力提升有极其重要的作用。

现实材料：是古诗词背景材料的深化。现实中重大的困难挫折我们应如何面对？是敢于面对，解决问题，还是一味的沉迷其中，不能自拔……？利用生活中的活生生的实例来进一步引导和警戒。
总之，加强古诗词背景资料意义的认识，可以更丰富课程资源，促进学生的全面健康的成长，更好的基于文本，基于学生已有的知识和情感体验引导学生展开与文本的对话，实现“情感的交汇和精神的同构”！

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