旧社会的“拉洋片儿”是干嘛的?
拉洋片是中国的一种传统民间艺术。表演者通常为1人。使用的道具为四周安装有镜头的木箱。箱内装备数张图片,并使用灯具照明。表演时表演者在箱外拉动拉绳,操作图片的卷动。观者通过镜头观察到画面的变化。通常内置的图片是完整的故事或者相关的内容。表演者同时配以演唱,解释图片的内容。
目前,拉洋片已经基本绝迹。仅有少数爱好者仍从事此种艺术形式。
一种民间文娱活动,在装有凸透镜的木箱中挂着各种画片,表演者一面说唱画片的内容,一边拉动画片.观众从透镜中看到放大的画片.也叫拉大片。
没听说过理书,只知道理学。
所谓理学是指自宋初开始,众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释:他们在排斥佛教、道教的同时,又融合佛、道思想,将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度:就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨,创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。
著名人物理学家朱熹、王阳明等。
拉洋片有“琉镜”、“推片”、“西湖景”、“水箱子”、“大洋船”等表现方式与技巧。
琉镜:也称“琉璃镜”。比大片略小,每张画面不超过一米,画面固定,分前后两排,有布幔围挡,布幔挖孔,前后各嵌十二块圆形放大镜。内容除清代故事外,还有时事新闻等。民国初年,三大枚铜子儿可连看二十四张。
推片:观众坐在长条板凳上。将片放于木制箱中,分上中下三层,每层八张,每张片不过半尺。此种片需两人表演,一个推动底层的一张片子,顶动另一张供观众换看画片;一个在另一侧接过底层片子送入上层。旁边不花钱的观众只能看上层的片子,中层的看不到。演员表演时,也是把中层的片子说唱得神秘,夸赞得有趣,引人花钱。
西湖景:画面内容多以杭州西湖的景致为主,如苏堤春晓、三潭印月、花港观鱼、断桥残雪等。景箱同为木制,上嵌有四块放大镜,内行人称“小四门儿”。画片在箱内用绳索上下拉动,演员将八张画片一张张地拉上去。花钱的观众可以看全八张,围观者只能看到一两张。
水箱子:箱体木制,用绳索连接画片,上下拉动。最后一张画面,镶有立体偶人,与箱外绳索连接,拉动绳索,偶人即舞动起来,做各种动作。箱的底部装有许多朝上的小水管,箱底放一水桶,取水由箱上口灌入。水通过高处管道的压力,从小管向上喷出,或涌或流,与偶人的动作相映成趣。其曲目大都与水有关,如《水漫金山寺》等。
大洋船:箱体木制,形似轮船,船的周围有圆形放大镜,箱内设有机关连接活动偶人,牵动绳索,偶人做单人舞蹈、双人舞蹈等精彩表演。
随着时代的变迁,画面的内容多有更换,题材更为广泛。二十世纪三十年代,北京拉洋片的演员最有名望的是天桥地区的焦金池(艺名大金牙),是当时天桥地区“八大怪”之一。因他面部表情丰富,不论眼神、口型、形体动作都很滑稽,成为“形象怪”;又因他的讽刺唱词非常幽默,唱腔的腔调高低变化较大,又带有浓厚的乡音,成为“声音怪”。他用的画片多以民间故事为题材,如:《义和团打教堂》、《黄爱玉上坟》等。他唱做俱佳,雅俗共赏,曾灌制过《夸美人》、《大花鞋》、《妓女告状》三张唱片。由于“大金牙”演唱得非常出色,有时他不设画片箱,只凭演唱洋片内容,同样招引观众喝彩叫绝。此后,拉洋片除原有的形式外,便也时以单纯的演唱形式出现在观众面前。后有“大金牙”之徒罗沛霖(艺名小金牙),其演唱亦深受广大观众欢迎。
拉洋片的唱词为上下句,通常上句落仄声,下句落平声;上句起韵,下句入韵;一韵到底。唱词均以七言为基本,句前可加“三字头”,句式中或嵌字,每段唱词少则四句,多则七八十句。
拉洋片的演唱语言通俗易懂、生动活泼,其内容多是劝世之作。语言幽默、诙谐(尤其是段落结尾之句),加之由上而下的滑音拖腔,形成独特的风格。唱腔为由河北民间小曲传入北京后与北京语音结合而成。基本唱腔为小曲体,有两种:一种为四句体,另一种在二三句间夹若干半说半唱的平腔上下句。
拉洋片的传统曲目有《纣王宠妲己》、《渔樵耕读》、《刘伯温修造北京城》、《夸美人》、《大花鞋》、《秦英征西》、《水泊梁山》、《戏出儿》、《妓女告状》、《小寡妇上坟》、《庚子年闹义和团》、《水漫金山寺》、《二姑老爷拜年》、《怕》等。
拉洋片是中国的一种传统民间艺术。表演者通常为1人。使用的道具为四周安装有镜头的木箱。箱内装备数张图片,并使用灯具照明。表演时表演者在箱外拉动拉绳,操作图片的卷动。观者通过镜头观察到画面的变化。通常内置的图片是完整的故事或者相关的内容。表演者同时配以演唱,解释图片的内容
就和看幻灯片差不多吧
好象是演奏一种乐器的,洋片是什么我也不清楚
旧社会的“拉洋片儿”是干嘛的?
拉洋片———在电影未通行的年代,拉洋片是代替电影的娱乐,逢庙会赶集期,许多孩子各给一个铜子儿,就坐在“电影院”里(只是坐在一条长板凳上),通过放大镜向里看。拉洋片的是拉着绳子把一张张图片拉下来。拉洋片又叫“西洋景”,大概是因为电影是从西洋传进的,所以有此名 ...
旧社会的“拉洋片儿”是干嘛的?
拉洋片诞生在天桥,孕育、抚养它的人名叫焦金池,最初还叫“拉大画儿”,后来来自河北的焦金池(艺名大金牙)落脚天桥,撂地卖艺。初到天桥,拉大画儿用的道具极其简单,最主要的“片箱子”(安放、观看洋片的箱子)只是用青皮席子四面围起,上面掏几个圆孔,里面放几张画片。表演时,演员在一旁说唱,观...
旧社会里的“拉洋片”是干什么的?
拉洋片是中国的一种传统民间艺术。表演者通常为1人。使用的道具为四周安装有镜头的木箱。箱内装备数张图片,并使用灯具照明。表演时表演者在箱外拉动拉绳,操作图片的卷动。观者通过镜头观察到画面的变化。通常内置的图片是完整的故事或者相关的内容。表演者同时配以演唱,解释图片的内容。目前,拉洋片已经...
旧社会的“拉洋片儿”是干嘛的?
是我国的一种传统民间艺术。旧社会在天桥有表演的,天桥八怪之一,使用四周安装有镜头的木大箱子。箱内装备数张画片,并使用灯照明。表演时艺人在箱外拉绳,拉动图片的卷动。观看者通过镜头看到到画面的变化。一般内置的图片是完整的故事或内容。表演者会配音,解释图片的内容。 挺好玩的 ...
19世纪中国的职业有哪些
制茶女:制作茶叶的女性。酿酒工:制作酒类产品的人员。更夫:专门在夜晚敲竹梆子或锣以提醒居民时间的人员。拉洋片艺人:表演拉洋片(一种传统民间艺术)的人。布品商贩:销售布料的人。屠夫:屠宰动物以出售肉品的人。弄蛇丐:耍蛇的人。这些职业反映了19世纪中国社会的生活面貌和经济活动。
招贴画是什么意思
1932至1934年间,以画家沈逸千为首组携布画先后历十多个省会巡回展出,其形式主要以木刻版画为主,有的利用民间“拉洋片”、“西洋景”的方法,获得了很好的宣传效果。印刷招贴可分为公共招贴和商业招贴两大类,公共招贴以社会公益性问题为题材,例如纳税、戒烟、优生、竞选、献血、交通安全、环境保护、...
木版年画的题材内容
西湖景俗称“拉洋片”中的洋片,或西洋镜,以风景为主,兼有时事题材。丈画是贴在茶圆、酒楼和大型横披画,多以文武戏处亮渗故事为主要题材。8. 灯屏画 灯屏画又称灯方画,粘贴在灯笼四面,内容多取材历史故事和戏曲,常与迷语结合,称为“灯迷”。9. 玩具博戏类 玩具博戏类用于做棋盘、纸牌、走...
哪些相声
相声推荐 一、经典相声系列 《报菜名》:《报菜名》是一个传统的相声作品,内容以各种中国菜的名称组成长篇的贯口,充满语言艺术和节奏美感。《大保镖》:也是经典的相声作品之一,以其生动描绘了旧时代社会的行业文化和工匠精神吸引观众。此外,《黄鹤楼》、《拉洋片》等也是备受喜爱的经典相声。二、现代...
交城县的社会事业
源于“拉洋片”。1972年,县文化馆张有洛在原基础上进行了改革。改革后的叮盯呛为坐架脚踏式。坐架内装置木梆、手锣、小镲、小鼓、木鱼5件打击乐,用双脚踏动踩板表演,表演者坐于其上演奏弦乐,文场武场,说、拉、打、唱集于一人。由他创作并与武秀兰合演的叮叮呛《吕梁人民学大寨》,1973年推选出席山西省曲艺调...
如何评价马三立的《拉洋片》?
在相声圈里,辈分是有严格规定的。现在普通的说法是“德寿宝文明”,“德”字辈的老先生现在都已作古了;“寿”字辈的只有众所周知的马三立老先生,如今马老也走了,那么马老被称做相声界的祖师爷的位置也就只剩下天津的于佑福女士了;“宝”字辈的杰出人物很多,像相声大师侯宝林等即是,虽然侯宝林...
卫耿冬凌: 拉洋片是中国的一种传统民间艺术.表演者通常为1人.使用的道具为四周安装有镜头的木箱.箱内装备数张图片,并使用灯具照明.表演时表演者在箱外拉动拉绳,操作图片的卷动.观者通过镜头观察到画面的变化.通常内置的图片是完整的故事或者相关的内容.表演者同时配以演唱,解释图片的内容. 目前,拉洋片已经基本绝迹.仅有少数爱好者仍从事此种艺术形式. 一种民间文娱活动,在装有凸透镜的木箱中挂着各种画片,表演者一面说唱画片的内容,一边拉动画片.观众从透镜中看到放大的画片.也叫拉大片.
乐至县13019389298: 旧社会的“拉洋片儿”是干嘛的? [历史话题] - ?
卫耿冬凌: 相当于配着幻灯片的说书人
乐至县13019389298: 老北京时代的“童乐”阅读答案 - ?
卫耿冬凌: 老北京时代的“童乐” ①一个时代有一个时代的“童乐”,我们那时候,老北京的小孩儿就爱两样东西:一样是“拉洋片”,一样是“看小人书”. ②“拉洋片”我赶上了个尾巴.老北京在上个世纪五十年代还有一段“拉洋片”的日子,记得...
乐至县13019389298: 旧社会拉黄包车中的“车份儿”是什么意思? - ?
卫耿冬凌: 那个时候车夫一般是没有车的,他们要到车行借车,再给车行给车份儿
乐至县13019389298: 在旧社会,一块大洋相当于现在的多少人民币 - ?
卫耿冬凌: 20世纪前半期,我国一块银圆(或国币)的实际购买力如何呢?我们可以参考历史上日常生活必需品的物价来计算.但一方面,物价随年月的变迁而变迁,另一方面,物价又随地点的不同而不同.我们只能做一个大概的描述. 以大米、猪肉、...
乐至县13019389298: 旧社会拉黄包车中的“车份儿”是什么意思? - ?
卫耿冬凌: 他们去车行租车 一天下来拉到了多少钱 就要缴纳百分之二十或三十的租金
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卫耿冬凌: 虎妞的父亲刘四爷——旧社会的袍哥人物,改良办起了车场,为人耿直,性格刚强,从不肯在外场失面子.这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班,女儿虽能干但毕竟是女儿.由于...
乐至县13019389298: 旧社会的人学习困难作文 - ?
卫耿冬凌: 旧社会,是对一些独裁者的世界的称呼,也就是封建社会.在那个世界里,所有人都要听统治社会的人的命令,任何人不得违抗.生活在那个时代的百姓也只能听天由命:他们心情好,你就幸运他们心情不好,你也跟着倒霉.在我家,就是旧社...
乐至县13019389298: 旧社会的发面起子是用什么做的? - ?
卫耿冬凌: 就是已发好的面留一块让它自然干燥作为下次发面的引子,想发面时就把面引子用水浸泡开和面就可以了
乐至县13019389298: 老舍的长篇小说《 》,通过一个小人物的命运,反应了旧社会中国劳动者的不幸,具有深刻的社会意义 - ?
卫耿冬凌: 老舍的长篇小说《 骆驼祥子》,通过一个小人物的命运,反应了旧社会中国劳动者的不幸,具有深刻的社会意义