对赶尸的几种解释

对赶尸的几种解释~

含义
赶尸属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。

赶尸的解释 咒符说 这种倾向于神秘主义的说法认为，赶尸这种法术属茅山术祝由科，在某些书籍和传说中甚至列出了详细的做法。例如有些资料中提到，法师要用辰砂（朱砂的一种，其中以湘西辰州即现在的沅陵出产的质量最好，所以叫辰砂）放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符压住并用五色布条绑紧，并且用神符护住尸体颈部，配上咒语，尸体就会站起来随法师离开，一路穿州过省夜行晓宿，直奔家乡而去。 据说解放前辰州还有卖符咒的店，这种符咒也被统称为辰州符。当然，现在再也找不到了。 抬尸说 在台湾《怪力乱神》电子报上，提供了一种比较符合电影表现的解释。 这种解释是说，运尸人将尸体垂直地固定于两根竹竿上，像抬轿般运送尸体。具体的做法是将竹子在尸体腋下穿过，并将手臂紧紧捆绑在竹竿上。尸体穿着宽袍大袖的寿衣，遮挡住了竹竿，在夜里远远看来，就像是一队僵尸双手伸直在前行。加之竹子是有韧性的材料，在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下晃动，连带着，直立的尸体就像是在跳跃一般。 的确，这种造型和我们在僵尸电影中看到的僵尸十分相似。然而，在中央电视台《走遍中国》电视节目中，湘西土家族苗族自治州的政协委员伍贤佑先生声称，他在1963年见过赶尸，尸体并不是伸直手臂蹦跳着前进的，而是垂下手臂，行走时如活人一般。并且，赶尸的法师也并不总是两个人，很多时候，是只有一个人在前面领路，同时负责沿路撒下纸钱。 背尸说 这也是一种比较常见的说法，起源于解放初两个解放军战士的经历。在这种说法中，赶尸者实际上是轮流背着尸体赶路，借着夜色和宽袍大袖的掩护，故弄玄虚。不过这的确是重体力劳动，非一般人所能为也。而且，这种方式对于尸体防腐的要求比较高。 分尸说 这是一种有点“商业欺诈”性质的活动。在吉首大学文学院陆群教授撰写的《湘西赶尸》一书中，曾经提到这种运送尸体的方法。赶尸人将尸体肢解，把头颅和四肢装在背上背负的箱子内，而撒纸钱、提灯笼、半夜赶路等等古怪行径只是障眼法。同样的，这种方法也对防腐技术要求很高。

关于赶尸的解释很多，大致来说，有如下几种：咒符说这种倾向于神秘主义的说法认为，赶尸这种法术属茅山术祝由科，在某些书籍和传说中甚至列出了详细的做法。例如有些资料中提到，法师要用辰砂（朱砂的一种，其中以湘西辰州即现在的沅陵出产的质量最好，所以叫辰砂）放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符压住并用五色布条绑紧，并且用神符护住尸体颈部，配上咒语，尸体就会站起来随法师离开，一路穿州过省夜行晓宿，直奔家乡而去。
据说解放前辰州还有卖符咒的店，这种符咒也被统称为辰州符。当然，现在再也找不到了。
抬尸说在台湾《怪力乱神》电子报上，提供了一种比较符合电影表现的解释。
这种解释是说，运尸人将尸体垂直地固定于两根竹竿上，像抬轿般运送尸体。具体的做法是将竹子在尸体腋下穿过，并将手臂紧紧捆绑在竹竿上。尸体穿着宽袍大袖的寿衣，遮挡住了竹竿，在夜里远远看来，就像是一队僵尸双手伸直在前行。加之竹子是有韧性的材料，在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下晃动，连带着，直立的尸体就像是在跳跃一般。
的确，这种造型和我们在僵尸电影中看到的僵尸十分相似。然而，在中央电视台《走遍中国》电视节目中，湘西土家族苗族自治州的政协委员伍贤佑先生声称，他在1963年见过赶尸，尸体并不是伸直手臂蹦跳着前进的，而是垂下手臂，行走时如活人一般。并且，赶尸的法师也并不总是两个人，很多时候，是只有一个人在前面领路，同时负责沿路撒下纸钱。
巫毒的还魂尸
背尸说这也是一种比较常见的说法，起源于解放初两个解放军战士的经历。在这种说法中，赶尸者实际上是轮流背着尸体赶路，借着夜色和宽袍大袖的掩护，故弄玄虚。不过这的确是重体力劳动，非一般人所能为也。而且，这种方式对于尸体防腐的要求比较高。
分尸说这是一种有点商业欺诈性质的活动。在吉首大学文学院陆群教授撰写的《湘西赶尸》一书中，曾经提到这种运送尸体的方法。赶尸人将尸体肢解，把头颅和四肢装在背上背负的箱子内，而撒纸钱、提灯笼、半夜赶路等等古怪行径只是障眼法。同样的，这种方法也对防腐技术要求很高。

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萍乡市14752662456： 对赶尸的几种解释 - ？
孛命骨刺： 含义 赶尸属于白巫术,即让一连串客死他乡的尸体,尾随在赶尸者身后,穿州过省地返回故乡.但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的,只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区,回到平原地,交给来接运的乡中亲人,让他们把尸骸放进棺木内,用其它的交通工具,把棺木运回乡间入土安葬.

萍乡市14752662456： 什么是江西赶尸? - ？
孛命骨刺： 我也只是知道湘西赶尸,不过据称很多湖南人都是江西移民,所以江西也有这种风俗也说不定. 但需要指出的是,赶尸绝对不是楼上说的那样拿杠子抬.就算尸体已经僵硬了,你到拿个杠子抬抬看,它们是否跟你走.还一抬一排,简直天方夜谭...

萍乡市14752662456： 有谁知道,中国的赶尸是怎么回事啊??????????????? - ？
孛命骨刺： 赶尸是湘西的一种古老神秘的巫术.据说,一个活人驱赶几具死尸,像赶牲畜一样,令之还乡.别说亲眼看见,听起来都令人毛骨悚然.文学大家沈从文就写过:“辰州地方是以辰州符闻名的,辰州符的传说奇迹中又以赶尸著闻.”关于赶...

萍乡市14752662456： 湘西赶尸的真相想知道吗? - ？
孛命骨刺： 湘西赶尸门道揭秘 说法一:“赶尸”的骗局是由一人乔装死人;另一人扮成“赶尸术士”.“死人”头戴大草帽,将整个头部覆盖无余,连面部的轮廓也难叫人看得清楚;身着青面长袍大褂;膀臂披挂纸钱、黄表.行走时纸钱飘飘荡荡,活象...

萍乡市14752662456： 赶尸是怎么回事!真有此事吗?？
孛命骨刺： 赶尸只是一种说法而已.以前,在那些贫穷偏远的山区,运输尸体是靠人力的,最初是一人背1具尸体进行运输,后来是两人抬2-3具尸体,为了更好的节省人力又能一次运输更多的尸体,人们将两根竹棍从要运输的尸体的腋下穿入所穿袍子中,一次能运输5-6具尸体,甚至更多,远看就是尸体自己在行走一样,这就是所谓的赶尸之谜.答案满意请采纳.

萍乡市14752662456： 请问赶尸是什么怎么赶我看了一本书上面有写怎么赶(可以说是怎么骗人 ？
孛命骨刺： 湘西既有誉满全球的张家界,也有神秘莫测的赶尸. 早些年代,你若在湘西神秘的山村小客店投宿,便极有可能看到死尸走路,当天亮之前,小客店前摇摇晃晃地走来一行...

萍乡市14752662456： 湘西赶尸是真的还是迷信? - ？
孛命骨刺： 文学记载湘西作家沈从文在《沅陵的人》中描写了自己回乡采访某著名巫师的经历.沈从文探问“赶尸”口诀,其人答曰:“不稀奇,不过是念文天祥的《正气歌》”.又请他随意表演,其人则推托,说:“功夫不练就不灵,早丢下了”.盘桓...

萍乡市14752662456： 湘西赶尸是真的吗?怎么赶? - ？
孛命骨刺： 是有这么个说法的,但不是真的赶尸,真实情况应该是这样的:人死在它乡了,灵魂就不能得到安息,所以有了落叶归根的说法,古时交通没有如今发达,所以不能方便的把尸体运回家乡,所以就出现了一种职业叫赶尸人,他们一般二人一组一起把一个尸体运送回乡,但抬个尸体走村过乡会给经过的乡村带去不好的运气,所以他们用一种奇特的办法进行工作.具体的办法是把尸体直立起来让尸体双臂平举,然后在两臂下穿过两根竹杆,由前后两人抬着,因为尸体穿着宽大的衣服,赶尸人也尽量避开乡村从山上或山边赶路.多数会在夜里进行.所以旁人往往不会看到抬人的竹杆.而竹杆抬东西的运动方式(一上一下的就是扁担的一样)就让人产生一种错觉,象是尸体在跳跃.这样基本上就是赶尸的全部了.

萍乡市14752662456： 真的有赶尸这一说吗? - ？
孛命骨刺： 赶尸是湘西苗族和土家族蛊术的一种,是楚巫文化的一部分.蛊有黑巫术和白巫术之分,赶尸属于白巫术.赶尸时间白天和晚上都可以,只是出于避免惊吓路人,所以赶尸多是在夜晚进行,这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱. 赶尸的人是两个身...

萍乡市14752662456： 湘西赶尸人是怎么回事? - ？
孛命骨刺： 湘西民间,自古就有赶尸这一行业,学这行业的,必须具备有两个条件:一胆子大,二是身体好.而且,必须拜师.赶尸匠从不乱收徒弟.学徒由家长先立字据,接着赶尸匠必须面试.一般来讲,要看满16岁,身高1.7米以上,同时还有一个十...