《兰亭集序》的真本哪里去了？

王羲之的真迹兰亭序现在在哪里?~

王羲之真迹《兰亭序》随唐太宗殉葬了。
永和九年三月初三，王羲之与谢安等四十一人相聚山阴兰亭，群贤毕至，王羲之有感作文并书写下来，这便是《兰亭序》的诞生起因。
相传，王羲之回到家中，又书写了几遍，但都没有当时书写的那遍好，便自己一直珍藏，死后其子孙一直认真保存，到了王羲之七世孙智永和尚圆寂的时候便传给爱徒辩才。
李世民酷爱书法，曾经下令在全国征集王羲之的作品，哪怕是一个带字的纸片。在帝王权力的号召下，虽然许许多多的王羲之作品收入囊中，但唯独《兰亭序》一直没有出现。后来唐太宗听说藏在辩才之处，虽多次询问未果。为了讨皇帝欢喜，大臣房玄龄推荐箫翼取回《兰亭序》。
在美国纽约大都会艺术博物馆中藏有一幅传为赵孟頫所画的以萧翼赚兰亭为题材的长卷，很好地记录了这一历史事件。
萧翼得到唐太宗命令后，便带着数件王羲之作品乔装接近辩才，骗得信任和好感之后，用激将法让辩才拿出了《兰亭序》真迹，由于辩才已经信任了萧翼，故不加防范，一天趁辩才和尚不在，萧翼便卷着《兰亭序》真迹跑回了皇宫。在这幅画面中，中间盘坐的就是辩才和尚，右边与之交谈的便是萧翼，画面的最左侧有两人在煮茶，人物表情刻画十分精彩，更记录下了这一历史性的一刻。
萧翼回宫后，皇帝看到《兰亭序》真迹十分高兴，不仅提拔了萧翼，还召辩才觐见，辩才看到殿堂上站立的萧翼，这才恍然大悟，不久便郁郁而终了。
唐太宗得到《兰亭序》后便命善书法的大臣纷纷临摹，由于对《兰亭序》的喜爱，唐太宗去世时特将《兰亭序》陪葬昭陵，至今无人开启。

扩展资料：
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
参考资料：兰亭序-百度百科

长期以来，学界盛行的说法是：《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材，作为殉葬品永绝于世。所以无论在哪个博物馆都是看不到《兰亭集序》真迹的，只能看到摹本。
王羲之《兰亭序》又名《临河序》、《兰亭集序》、《禊帖》等，28行，324字。东晋永和九年（公元353年）王羲之写就，米芾誉之为“天下行书第一”。据传真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以“神龙本”最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。
此帖在中国书法史上具有崇高的地位。

扩展资料：
《兰亭集序》是中国晋代书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友时写出的“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。
《兰亭序》全文28行、共324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。
参考资料：百度百科-兰亭集序（书法作品）

兰亭集序真迹去向

唐太宗骗取《兰亭序》文言记录为：
至贞观中，太宗锐意学二王书，仿摹真迹备尽，唯《兰亭序》未获。后访知在辩才处，三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份，乔装潦倒书生，投其所好，弈棋吟咏，论书作画成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其悬于屋梁之《兰亭序》真迹，《兰亭序》，遂为萧翼乘隙私取此帖长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣，临终，语李治：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也？汝意如何？”于是，《兰亭序》真迹葬入昭陵。
何延之自云，以上故事系闻辩才弟子元素于永兴寺智永禅师故房亲口述说。
传永和九年（353）农历3月3日，王羲之与文友、亲族谢安、孙绰等41人， 修禊（一种临水消灾的礼俗）于山阴之兰亭。饮酒赋诗，王羲之乘醉作序，计28行、324字。酒醒后再写数十百通，均不如原作，乃称“最得意书”。
王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。智永出家为僧，将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。
到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。
后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段唐太宗骗取《兰亭序》，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛。
辩才和尚擅长书画，将《兰亭集序》珍藏在梁间暗槛之中。唐太宗无奈之下派御史萧翼专程赶到越州设计骗取真迹。
萧翼扮成一个穷书生，带着二王(即王羲之和王献之)的一些杂帖拜访辩才，同他交了朋友，两人经常饮酒赋诗，评论二王书画，在酒酣耳热之时，辩才终于透露出他藏有《兰亭集序》的真本。
萧翼使辩才视他为“好友”而失去警觉，将兰亭真迹置于桌案之上，不再放回梁间暗槛。一天，萧翼知道辩才外出，便潜入僧房，盗走了兰亭真迹。
萧翼偷走兰亭真迹，来到地方官处，命令他传辩才面叩朝廷御史。辩才到后，萧翼对他说，他奉圣旨来取兰亭真迹，现在已经到手，特唤他来告别。辩才听后，气昏在地，惊悸痛惜而死。
唐太宗得到王羲之真迹后，令人摹刻翻拓，赐给他的皇子近臣。到了他临终时，埋入昭陵。
因此，这“天下第一行书”长埋地下。

存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。
此事又有余波。据《新五代史·温韬传》，后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵：“韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”
依此记载，则《兰亭序》真迹经“劫陵贼”温韬之手又复见天日。不过昭陵有21座，是否真盗得也不一定。
另外宋代蔡挺在跋文中说，《兰亭序》偕葬时，为李世民的姐妹用伪本掉换，真迹留存人间。
然此后《兰亭序》真迹消息便杳如黄鹤，其下落如何，更是谜中之谜了。

兰亭集序真迹作者王羲之(303—361，一作321—379)，东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。是东晋伟大的书法家。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
　　王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。其中，《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。
　　王羲之学书少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，笔势开放俊明，结构严谨。唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗，以前各种碑刻均用篆书或隶书，王羲之以后行书亦可刻碑。据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民，现传世均为临摹本。
　　东晋永和九年(353)农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。

《兰亭序》晋朝人叫《临河序》，后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭诗序》，计二十八行，三百二十四字，据说，东晋永和九年（公元三五三年）三月三日，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴兰亭流觞饮酒，赋诗唱和。王羲之面对良辰美景、高朋挚友，用蚕茧纸、鼠须笔，乘兴写下了这篇“遒媚劲健，绝代更无”的序文，王羲之回家后又重写了数十遍，皆不如原稿，所以他自己也特别爱重，交付子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，无嗣，交弟子辩才保存，唐太宗李世民酷爱王羲之书法，千方百计得到了《兰亭序》，常常“置之座侧，朝夕观览”。贞观十年（公元六三六年），让冯承素、虞世南、褚遂良等书家摹拓十本以赐近臣，死后把真迹带进昭陵作为陪葬品。所以我们至今已经无法看到《兰亭序》的真迹，只能看到下真迹一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是冯承素摹本，因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”各半之印，故又称为“神龙本”。郭天赐谓“神龙本”“笔法秀逸，墨彩艳发，奇丽超绝，动心骇目”。
《兰亭序》结体欹侧多姿，错落有致，千变万化，曲尽其态，帖中二十个“之”字皆别具姿态，无一雷同。用笔以中锋立骨，侧笔取妍，有时藏蕴含蓄，有时锋芒毕露。尤其是章法，从头至尾，笔意顾盼，朝向偃仰，疏朗通透，形断意连，气韵生动，风神潇洒，所以明末董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神品也。”最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操。《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、 《禊序》和《禊贴》行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。

相传，《兰亭集序》传到王羲之的后代智永时，由于智永出家当了和尚，临终时将它传给弟子辩才。辩才擅长书画，将《兰亭集序》珍藏在梁间暗槛之中。酷爱王羲之书法的唐太宗，遍求兰亭真本，终于了解到它在辩才手中，于是想方设法谋取，但辩才不露真情。唐太宗无奈，就派御史萧翼专程赶到越州设计骗取真迹。萧翼扮成一个穷书生，带着二王(即王羲之和王献之)的一些杂帖拜访辩才，同他交了朋友，两人经常饮酒赋诗，评论二王书画，在酒酣耳热之时，辩才终于透露出他藏有《兰亭集序》的真本。萧翼使辩才视他为“好友”而失去警觉，将兰亭真迹置于桌案之上，不再放回梁间暗槛。一天，萧翼知道辩才外出，便潜入僧房，盗走了兰亭真迹。萧翼偷走兰亭真迹，来到地方官处，命令他传辩才面叩朝廷御史。辩才到后，萧翼对他说，他奉圣旨来取兰亭真迹，现在已经到手，特唤他来告别。辩才听后，气昏在地，惊悸痛惜而死。唐太宗得到王羲之真迹后，令人摹刻翻拓，赐给他的皇子近臣。到了他临终时，埋入昭陵。因此，这“天下第一行书”长埋地下。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说 生前设法霸占，死后还要带去，一件好端端的国宝就这样被皇帝带进了黄土里，就此永远从世上消失了，这是中国莫大的悲哀 。还有一种说法是武则天当政时，被韫桓掘发,真迹复出,收入玄宗内府，且刻石置于学士院，称为「定武兰序」，经历宋、金而亡。但此本和今天流传下来的墨本各不相同，很难确定究竟原来是什么样子。 另外，也听说过如今收藏在日本某收藏家那里，具体情况谁知道呢反正我们只能对着“神龙本”想象真迹啦！

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汶川县18965833348： 王羲之《兰亭序》真迹今何在? - ？
谈炭派罗： 王羲之将《兰亭序》视为传家宝,并代代相传,一直到王家的七世孙智永手中.可是,智永不知何故出家为僧,身后自然没有子嗣,就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚. 到了唐朝初年,李世民大量搜集王羲之书法珍宝,经常临习,对《兰亭...

汶川县18965833348： 请问《兰亭集序》真迹的下落? - ？
谈炭派罗： 《兰亭集序》真迹被李世民陪葬了.郭老曾希望挖掘昭陵,但是至今没有很好的复原方法,因此没有敢动.

汶川县18965833348： 谁知道王羲之的兰亭集序真迹现已流落何处 - ？
谈炭派罗： 相传,《兰亭集序》传到王羲之的后代智永时,由于智永出家当了和尚,临终时将它传给弟子辩才.辩才擅长书画,将《兰亭集序》珍藏在梁间暗槛之中.酷爱王羲之书法的唐太宗,遍求兰亭真本,终于了解到它在辩才手中,于是想方设法谋取...

汶川县18965833348： 王羲之的兰亭序现藏于何处? - ？
谈炭派罗： 现传世的《兰亭序》已非王羲之真迹.传世本种类很多,或木石刻本,或 为摹本,或为临本.著名者如《定武兰亭》,传...温韬盗掘时匆忙草率,未作全面、 仔细清理,真迹很可能仍藏于昭陵墓室某更隐密之处.

汶川县18965833348： 王羲之的《兰亭集序》真迹现在那里?下落如何? ？
谈炭派罗： 起初真迹由辩才和尚保存,后唐太宗从辨才和尚那里得到《兰亭集序》,即令当时的书法名家赵模、冯承素等人临摹数本,分赐给他的亲贵近臣.唐太宗生前对《兰亭集序》爱不释手,曾多次题跋,死后又将其随葬.后来,他的陵墓在五代时被一个叫温稻的军阀盗掘了,《兰亭集序》从此失传.我们现在所见到的,都是摹本和临本.

汶川县18965833348： 《兰亭集序》真迹在哪里? - ？
谈炭派罗： 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此 地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.是日也,天朗气...

汶川县18965833348： 《兰亭集序》真迹目前在哪?？
谈炭派罗： 好像是被李世民埋了(带着入葬了) 《兰亭》是著名的书法,当然受到历史上很多名人的喜欢.它一直在绍兴平水云门寺珍藏了几百年直到传到王羲之七世孙智永的徒弟辩才和尚才被唐宗派人到云门寺来骗走了真迹兰亭集序.云门寺当时是绍兴...

汶川县18965833348： 王羲之的兰亭序真迹现在藏于何处? ？
谈炭派罗： 陕西考古工作者对唐乾陵的考古工作日前取得重大进展,下宫遗址的布局已逐步展露... 文学和哲学史上产生深远意义的名篇――王羲之的《兰亭集序》. 当时有26人赋诗41...

汶川县18965833348： 王羲之的兰亭集序真迹在哪里 - ？
谈炭派罗： 王羲之的七世玄孙当了和尚,就是智永和尚,在死前就把这个《兰亭》给了他的徒弟辩才和尚.唐太宗派大臣萧翼去辩才和尚那里,后来,辩才和萧翼因为下棋,成了好朋友.在趁辩才和尚不注意的情况下,将《兰亭》偷走了. 从此,《兰亭》在世界上消失了,据说《兰亭》跟李世民一起葬到了他的陵墓——昭陵里了.但是,到了五代十国时候,一个叫温韬的耀州刺史把唐太宗的昭陵打开了,当他打开时候,下令将昭陵里的所有东西都罗列在一本书上,但是如何找也找不到《兰亭》.有的学者说了,这个《兰亭》不在别处,就在历史上唯一一个没有被盗过的夫妻皇帝合葬陵墓——乾陵(武则天和唐高宗李治的陵墓)里面,很有可能,《兰亭》就枕在武则天的脑袋下面.

汶川县18965833348： 王羲之的兰亭集序 真本存世吗？
谈炭派罗： 没有,只剩下临摹的,真品据说是去陪李世民了. 国宝《兰亭集序》的作者叫王羲之,是我国东晋时的大书法家.公元353年暮春三月初三王羲之宦游山阴(今浙江绍兴)...