十字架上的那个强盗为什么能得救？

十字架上的两个强盗，一个得救一个灭亡，原因是什么~

【路 23:39】 那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧?"
【路 23:40】 那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕 神吗？
【路 23:41】 我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”
【路 23:42】 就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”
【路 23:43】 耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”

因为一个强盗相信神和神的国，并请求他的赦免。这是信而得救，另外一个不信。

因为他们信耶稣的名，我们也时常犯罪，因为我们总在变。

楼主说的那个人，我认为不是强盗，是后来的人是强盗，把一个不错的人（到处为人治病，传善），描写成所谓的圣经，为了自己的统治而四处传播。

虽然现在的宗教多少都带政治色彩，但基督教我个人认为完全是政治的产物，从耶稣受难的时期和圣经中的对故事及世界认识来看都是很狭碍的，都没超出当时的时代背景（包括了地心说）。其次，书中主要描述的风俗及地区多在以色列，矣及附近，这是写书人接触的范围。再从圣经传播的时间和传播的路径来看更是如此。战争打到哪，传到哪，掳夺并给人洗脑到哪！

最简单的说，许多基督教人士称，主是宇宙的创造者，在宇宙前已经存在，即使宇宙灭了，也永远存在－－－－而却不承认无生无灭？？？无生，就是在之前无量久远已经存在，无灭，就是永远不会灭，神自己都不知道自己无生无灭？当然不是，只能说写圣经的不是神，而讲佛经的确实是佛。

基督教一再不承认三世因果，却一边宣传不信主会有什么样的报（我汗，报？不就是果报？），就算神造人，那神不就是因，不就是前世?（当然这和很多迷信烧香拜佛无知的人把前世说成是现在的我的身体和六识的前世有关系。要知道这是错的离谱的，根本不是佛弟子。要懂前世，就要知道无“我”的概念，共业和各业的概念。）要知道世界上任何事离了因果都不成立，谁也举不出没有因果的事物，佛家则明确指出佛、神也不出因果。

基督教只会毫无道理的一直强调信会怎么样，不信会怎么样，然后拿0.0001％的所谓祈祷灵验来证明神，却无视9999％的祈祷无用甚至反作用。这就是一些政治势力为了他们的统治地位，借个把比较不平凡的人来渲染，经多人的手拼凑出圣经真相。这也是圣经为什么不敢写作者译者的原因。后来旧约不能自圆其说了，又编出新约，如此等等

再想想一下，其实是写经的人白痴了，他们以为把神说得凶恶、全能、性格飘忽不定、语无伦次等特性就能恐吓教徒或非教徒，其实他们是在搞臭神的名誉而不自知！

有人说：“19世纪300多位最著名的科学家中，至少有260多位是信耶稣的，请问牛顿、达尔文、伽利略……你说教会对这些科学家进行迫害，所以这些科学家不应该是信基督的。不，如果你注意看，这些事都发生在相信上帝的国家，。。。”

为什么要列举19世纪时的科学家？为什么不要列举廿一世纪的科学家？我们知道，二、三百年前的时代，社会风气和观念不同，为了保有饭碗，即使是科学家他们也不敢公开声明自己是无神论者，他们屈服于社会舆论和司法压力。但那也有例外，那时也有一些科学家公开表示不相信基督教。

到了廿世纪，宣告有宗教信仰的伟大科学家就更少了。一些还有宗教情愫的伟大科学家，很有可能他们的宗教信仰和爱因斯坦的信仰观相同----没有上帝的宗教信仰。现今基督教辩护者几乎已无法找到真正基督教徒的科学家。有一个辩护网站列出6个诺贝尔奖得奖者是基督教徒，但诺贝尔奖得奖者却有好几百名。这6位得奖者，其中4位其实是绝对的无神论者，另一个经常参加教会活动的，却是为了社交的缘故。一个比较有系统的调查，由贝特和哈拉米（Benjamin Beit-Hallahmi)举办的，发现“不管是在科学领域或文学领域的诺贝尔奖得奖者当中，他们没有宗教倾向的程度是超乎寻常的，若和他们的来源地的人口宗教倾向程度相比较。” 1998年，拉森和维汉（Larson-Witham)刊出在《自然》的调查指出，只有约7%的美国知名科学家（美国国家科学院士）相信私人神祗，绝大部分的院士却是无神论者。这和广大的美国群众刚好相反。 至于英国和英联邦的皇家学会（Royal Society)，只有3.3%学会会员相信有神祗，78.8%的会员是无神论者。(R. Elisaberth Cornwell 和Michael Stirrat 2006年的调查）。

整部圣经，更像令人笑掉牙的历史+幻想小说，充满了无知错误、暴力、不伦、淫乱、血腥的描述。（当然根本不能和三国演义、西游记相提并论）

随便摘几句可笑的圣经

旧约 创世纪1:16 于是神造了两个大光 ，大的管昼 ，小的管夜。又造众星。（地心说＋月亮大星体发光说）

旧约 创世纪8:7 放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。8:8他 又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。(这就是地球最早的样子？那时有乌鸦、白鸽？)

旧约 创世纪17:12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。

申13：4-6 你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神

出14：17-18 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军，车辆，马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆，马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。

出12：29-30 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。

文章部分评论转摘自 百度知道－－用户：大乔靓

这两个强盗象征着整个人类可以分为两部分，当然这两部分都是罪人。其中一部分是上帝所拣选的，他们的罪由基督为他们赎罪，另一部分罪人将要自己承担自己罪所应有的惩罚。

两个强盗因为罪并不能逃脱钉十字架的惩罚，但是钉十字架并不能为自己赎罪，那没有信基督的另一个强盗仍然要受到下地狱的惩罚。耶稣基督是在客西马尼园时上帝的忿怒已经降临在他身上，因而他汗珠如血滴，圣经表明耶稣下到地狱三天三夜，其中也包括在十字架上的刑罚。

【路
23:39】
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧?"
【路
23:40】
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕
神吗？
【路
23:41】
我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”
【路
23:42】
就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”
【路
23:43】
耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”
因为一个强盗相信神和神的国，并请求他的赦免。这是信而得救，另外一个不信。

上帝能够宽恕每一个诚心忏悔的人(我一直以为十字架上的耶苏)

他因信得救

也可以看这偏文章：

http://hi.baidu.com/anxizhidi/blog/item/f9aad9a2ff7805accbefd0cf.html

各各他的三个十字架

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华县17596163140： 当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边. - ？
兆连接骨： 因为他信耶稣.这段记载出于路加福音23章39节,其中一个凡人讥诮耶稣:“你不是基督么?可以救自己和我们吧!”另外一个责备他:“你既然是受刑的,还不畏惧 神么?我们是应该的,但是这个人是无罪的.”然后说:”耶稣啊,求你的国降临的时候,求你纪念我!”耶稣对他说:“我告诉你,今日你就要同我在乐园里了.” 这两个强盗,正好是世界上的两种人,一种讥诮 神,嘲笑 神,认为没有神(诗14:1)另一种就是悔改信神的.

华县17596163140： 与耶稣同钉十字架的强盗受过洗吗?与得救有无关系?？
兆连接骨：你提到那与耶稣同钉的强盗,根据时代背景来分析,他肯定是受过施洗约翰洗的,然而,施洗约翰的洗是悔改的洗,与我们基督徒所受的洗是不同的,简单说,新约基督徒的洗是在耶稣被钉、受死、复活之后产生的,意义也和约翰的洗不同,我们是与耶稣基督同死、同埋、同复活;是归于基督的死.那么他们的洗是归于基督的死吗?约翰施洗的时候耶稣还没钉十字架,所以说意义是不同的.

华县17596163140： 圣经中幸运的人是谁 - ？
兆连接骨： 圣经不讲幸运讲蒙恩,幸运是没有原因的,随机的,而蒙恩有原因的,是特定的.我认为圣经中最蒙恩的人是亚伯拉罕,因为他相信神,神就以他为义.他是信心的始祖,也是现今世界上子孙(血统和灵性上的)最多的人.耶稣从他而出,因此世界的万国都因他的后裔耶稣得福.

华县17596163140： 得救的基督教解释 - ？
兆连接骨： 然而,人要得救,就必须清楚知道得救的确据.并且紧紧抓住这确据;否则与得救无份.所以,得救的真理,实际上就是得救之确据的真理. 所谓得救的确据,是指人凭什么得救.也可以说,你凭什么可以说自己已经得救. 这个问题对于我们的信仰生活太重要了.对于还没有信,正在慕道的朋友很重要;对于初信的信徒也很重要;对于信了很久的信徒同样重要.

华县17596163140： 什么是得救?圣经哪些经节解释了得救的意义? - ？
兆连接骨： 既不是受浸时,也不是再来时.人来到耶稣脚前认罪悔改归向主的时候,就已经得救了.十字架上的强盗没有受浸,难道没得救吗?

华县17596163140： 基督徒必须受洗吗?不受洗影响得救吗? ？
兆连接骨： 只要真正重生没有受洗也是得救的.凭什么这样说?圣经记载与耶稣一同钉十字架的强盗就没有机会受洗(注意:是没有机会受洗!),但耶稣说:今日你要同我在乐园里了. 现在回答楼主的问题,基督徒必须受洗吗? 必须,因为耶稣基督这样吩咐的,所以你如果已经是基督徒了,你一定要受洗,不然就是公然抗拒主耶稣的吩咐.“奉父、子、圣灵的名给他们施洗,我就常与你们同在直到世界的末了”太28章组后一节.

华县17596163140： 主耶稣旁边强盗的名字 - ？
兆连接骨： 主耶稣旁边有两个强盗,一个名字叫罪人,一个名字叫强盗.

华县17596163140： 要做信徒,非要受洗礼吗? - ？
兆连接骨： 受洗可以说对于基督徒来说也是挺大的一件事情,因为经上说,信而受洗的必然得救. 受洗是表明与基督同死,同埋葬,同复活,披戴基督;向世人,神,魔鬼,天使宣告自己是基督徒的身份. 虽然说得救的关键在于信心,如果你身体上有残缺或者有重病的话可以不用,因为不方便,但是没什么问题的话,还是去受洗比较好,因为“能受洗而不受洗的基督徒是比较调皮的基督徒”.