大禹治水的位置大致在今那些省市

传说中的大禹治水洪水泛滥区大致分布在今天的哪些省市？（历史）各位大哥大姐们，大家要迅速哦~~我很急的~

河南，江苏，山东，河北，安徽

在黄河流域，河南洛阳南郊。
禹带着尺、绳等测量工具到中国的主要山脉、河流作了一番严密的考察。大禹在河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他们来到了河南洛阳南郊。
这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。
他还发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水。还发现黄河淤积，流水不畅。于是禹大刀阔斧，改“堵”为“疏”。就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快地通过。
禹采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海“。高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。根据轻重缓急，定了一个治的顺序，先从首都附近地区开始，再扩展到其它各地。

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禹继任治水之事，为了不重蹈覆辙，禹采用疏导方法来治理黄河泛滥问题，虽然工程极为浩大，但成效显著，耗时十三年，大禹最终功成身退，载誉而归。
治水的十三年期间，大禹三过家门而不入，第一次，正逢其妻正在分娩，哭声凄厉，大禹在家门外踌躇不前，众人皆劝其进门看看，直到听见婴儿的啼哭声，大禹才掩面离去，至始至终未曾见其母子二人。
第二次，妻子抱着襁褓中的婴儿向行路中的大禹招手，大禹仅挥手示意，便冲冲赶路。第三次经过家门时，儿子已是一个十岁的孩童，正守在门口翘首盼望着父亲，大禹抚摸着儿子的额头，告诉他，水患为治，百姓尚不能安居乐业，又何谈个人一家团圆，随即离开。
参考资料来源：百度百科：大禹治水

大禹治水的位置在河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部。

据《史记》中的记载，大禹治水共疏导了九条河流，弱水疏导至沙漠地带，将黄河疏导过龙门山，最后流入大海，将汉水向南疏导注入长江，开通汶山疏导长江，疏导沇水进黄河，疏导淮水入大海，渭水进黄河，洛河进黄河。

由此史料记载再加上今天的地理知识可知，大禹当年治理的水域分别为黄河、长江、淮河和注入沙漠之中的弱水。

大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，

由此知大禹治水的位置在河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部。

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帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空，继任治水之事。

禹召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。

他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。他亲自率领老百姓风餐露宿，过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过13年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。

因为治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。

参考资料来源：百度百科-大禹治水

夏朝在哪里
长期的考古发掘没有在中原一带找到夏朝的遗迹，说明了夏朝不是存在于中原。实际上，中华文明的发源地在云南。黄帝大战蚩尤就是发生在云南腾冲。“蚩尤”在白语中有解：这是蔑称，意为“邋遢种”。尚书中尧说的就是白语。禹的妻族涂山氏就在剑川金华坝区。金华山上有一块巨石用石灰涂成白色，能起到阴天夜晚引导剑湖里渔船的作用。涂山氏因此得名。金华山上还有石刻“石将军”，估计刻的就是禹。剑川北边的长江第一湾石鼓，就是禹治水的地方。剑川金华文华村有一个自然村的村名在白语中的意思是“金物城”，可能上古时此地筑过城，城中储有贵重的青铜器。若专家们到剑川金华文华村发掘，很可能会有收获。上世纪70年代，文华村的西湖挖出大量石刀石斧。本世纪初，剑川金华海门口发掘出青铜剑以及干栏式建筑遗址。云南的青铜文明早于中原。炎黄蚩尤就活动于云南，禹治理的就是金沙江。由于地质灾害，金沙江改道，导致横断山脉间的大量坝区被江水淹没。《诗经》中有些晦涩难懂的篇章，用白语可以破解含义。它们实际上是白语诗篇，原本低级趣味，淫秽粗俗，但用汉字记音，结果意思全变了，并且变得费解。孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”他为何要强调“思无邪”呢？大概那时候中原还有人解得这些诗篇的本意。
夏朝在云南
炎帝和蚩尤原本活动于云南一带。黄帝是个外来者，来自苏美尔。
两河流域的苏美尔是远古文明的发源地，公元前3500年，那里就已经出现发达的城市。到公元前3000年时，苏美尔地区已出现12个独立的城市国家。公元前2900年时，苏美尔地区陷入了一个“群雄争霸”的时期，这些城市因水权、贸易道路和游牧民族的进贡等事务进行了几乎一千年的、不断的互相争战。黄帝部落就是由于战争而离开苏美尔，长途跋涉，于公元前2700年前后迁移到云南。
那时，大理坝有势力强大的风后部落。所谓“风”，是指这里风很大；所谓“后”，是指这个部落是母系氏族部落。黄帝联合风后部落消灭了蚩尤，征服了炎帝。黄帝大战蚩尤发生在腾冲。黄帝的子孙以及尧、舜、禹都生活在云南。
公元前2200年至2100年之间，金沙江因地质灾害而改道，淹没了横断山脉一带的坝区，把人们逼到山上居住。禹治理的就是金沙江。功成后禹在涂山会盟诸侯，防风氏因迟到而被诛杀。“防风氏”其实是“犯风氏”，因招惹了风，风不依不饶地使劲吹他们。“防风氏”就是大理坝区的风后部落，因势力强大，禹找了岔子诛杀了他们的首领。禹建立的夏朝就在云南。
公元前1800年前，腾冲的火山再次喷发，导致云南严重干旱，于是有些部落就迁移了，到了中原一带，并把地名也带过去了。商朝兴起于公元前1600年前，他们把云南的青铜文明带到了中原。商人不言夏朝，原因是他们不是夏朝的推翻者或者继承人。认为商朝建立的时候就是夏朝灭亡的时候，这是完全错误的。
黄帝的有些后裔一直生活在云南，与迁移到中原的支系跟别的许多民族融合不同，他们几乎没有与其他民族融合，因此更多地保留了自己原本的语言。这种语言来自苏美尔，后来演变为白语。用白语能够破解上古时代的汉语文献，原因是白族乃黄帝的遗民。《圣经》里大量的人名、地名的意思用白语可以解读，说明了白族又与希伯来人同根。希伯来人的祖先亚伯拉罕是从吾珥城迁移出去的，“吾珥”用白语解读，意思是“垂柳”；“阿卡德”在白语中的意思是“渴望者”；“苏美尔”在白语中的意思是“梭拉门”；“美索不达米亚”在白语中的意思是“大麦葡萄蜜”。
羽山和平阳在哪里
很多古籍记载：禹的父亲鲧治水失败，并且加之盗用息壤筑堤之罪，舜（亦或是尧）派祝融杀鲧于羽山，鲧死后，其神化为黄熊入于羽渊。
古籍的记载应该解读为：祝融受舜（或尧）命在羽山杀死鲧，并把尸体装入棕熊皮口袋里，抛入羽渊。
古籍还记载：鲧死后三年尸体不腐，祝融就用吴刀剖开他的肚子看看究竟，这时禹就生出来了。
这个离奇的记载应该理解为鲧在被追杀时把幼子禹藏匿到衣服里，当他的尸体被套入棕熊皮口袋里之后，祝融发觉皮口袋里有蠕动，就用刀子划开来看看，这时一个小孩从裂缝钻了出来。这个小孩就是禹，他的命被留住了。
羽山即云南省洱源县凤羽乡的鸟吊山。此山位于候鸟迁徙的路线上，因山高林密，气候适宜，成为候鸟迁徙的理想中途站。夜晚燃放篝火，鸟看见亮光就飞来，时有不慎的鸟误入火堆，讹传为鸟飞来吊念凤凰。上古时代，凤羽坝还是湖泊，到唐代因地质变化湖水泄露，才成坝区。鸟吊山下这个原来的湖泊就是羽渊。
上古时代种田不知施肥，为保证收获，采用田地轮休方式。把轮休的田地的土翻耕起来，闲置一年，让微生物大量化育，以增加土的肥力。这种闲置的土就叫做息壤。因为洪水泛滥，可耕种的田地很少了，而鲧未请示舜（或尧），就擅自取息壤筑堤，严重影响了来年的收成，因此被问罪。鲧之所以取息壤，是因为这种土是被翻耕起来的田土，很松散，容易取。
《竹书纪年》记载：“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。”平阳即云南省鹤庆县北衙。“平阳”应该是白语“banyou”的记音，“ban”意为“平”，“you”意为“松”，因此“banyou”意为“松坪”。那时洪水淹没了土地，露出的平地很少，而这是一块长满松树的平地。上古汉语中，“尧”的读音应该就是“you”,意思就是“松树”。
大禹变黑熊的真相
大禹做了涂山氏女娇家的上门女婿，婚后几天就离去了，并且三过家门而不入。为什么呢？因为不喜欢。后来大禹又做了有熊氏的上门女婿，并且依习俗纹身为熊。大禹十三年不回，女娇到禹治水的石鼓找他，发现他纹身为熊，并且知道是怎么一回事，很生气，很伤心，就跑回去了。大禹来要儿子，女娇拒绝给他，并退入石头城抵抗。大禹攻破石头城，带儿子离去。
涂山氏在云南省剑川县金华坝区（金华山有巨石涂成白色，还有石刻“石将军”，刻的就是大禹），石鼓就是长江第一湾的石鼓。大禹治水在金沙江流域，治的是堰塞湖。
炎黄蚩尤、尧舜禹的活动区域就在云南。距今3800年前，腾冲的火山再次喷发，云南的环境变得恶劣，人们逐渐迁移到中原一带，并把地名也带过去。“蚩尤”用白语解意是“邋遢种”的意思。“阪泉”就在腾冲。
《禹妻歌》本意
大禹婚后第四天就离家而去，没有音信。其妻女娇苦苦地等他，等不着；又苦苦地寻他，也寻不着。悲凉中，女娇唱出了一首歌，歌词仅一句：候人兮猗。这也被认为是第一首被记录的情诗。歌是用白语唱的，后来用汉字记音，结果意思变了。候人（houyig），白语中意思是“厉害的人”、“有本事的人”；兮，古汉语读hi，白语中意思是“害”；猗（yi），白语中意思是“寻找”。所以，“候人兮猗”在白语中的意思是“厉害的人害我苦苦寻找啊”。
诗经里一些晦涩难懂的篇章其实也是用汉字记音的白语诗歌，本意却很淫秽。难怪孔子会说：诗三百，一言以蔽之，思无邪。
白语是破解上古汉语文献密义的利刃
——《涂山歌》本意
大禹娶涂山女（实乃上门）的时候，涂山氏有人唱了一首歌，名曰涂山歌。歌词是：绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。
这首歌是用白语唱的，后来用汉字记音。
“白狐”是白语“baihou”的记音，意思是“白人家”。
“九尾”是白语“jiuveg”的记音。“veg”可以解作“尾”，也可以解作“物”。“jiuveg”的意思是背后的坠垫。直到当今彝族的服饰还有坠垫。
“成于家室”是白语“ceryugasi”的记音。“家”古汉语读作“ga、gai”。“ceryu”指的是“蔺草”，一种生长在田间地头的杂草，细长管形，光滑尖头，常用于捆扎蔬菜、秧苗，也可用来编织器物。“gasi”的意思是“撕一撕”。两人协同把一根蔺草的两头撕开，根据撕成的形状来占卜。“成于家室”（“ceryugasi”）的意思是“对撕蔺草以占卜”。
“我都攸昌”是白语“woduyongcang”的记音。“wodu”是表示惊讶、赞叹的语气词，可译作“我的天、啊呀呀”；“yongcang”的意思是“将昌盛”。“woduyongcang”的意思是“啊呀呀要昌盛”。
因此，在白语中，《涂山歌》歌词的意思是：
柔柔顺顺的白人家呀，
（舞蹈时）背后的坠垫乓乓作响。
对撕蔺草以占卜，
啊呀呀要昌盛。
《圣经》希伯来语人名地名白语解意
很奇怪，《圣经》里的一些人名、地名可以用白族语来解意，并且解读出来的含义与希伯来语中的含义相符或者相近。
上帝（God）:白语念作gaide，意为“第一、最先”。
亚当（阿当）（Adam）：白语念作angdeng，意为“看地、看园、看园者”。
夏娃（Eve）:白语念作yigvu，意为“尊敬的负重者、尊敬的婆姨”。白语称婆姨为vuyig，vu的意思是“背负”，yig的意思是“人”。把婆姨成为背负者，是因为白族妇女非常善于负重。
该隐（Cain）:白语念作gaiyig，意为“栽种者、种植者”。
亚伯（阿伯）（Abel）:白语念作angbou，意为“看护师、放牧师”。白语称丈夫为bouyig，bou的本意是“师傅”，yig的意思是“人、者”。白语称丈夫为“师傅者”，是因为白族成年男子多为手艺人。
赛特（赛斯）（Seth）:白语念作saisi，意为“舍给、舍予”。
亚伯兰（阿伯兰）（Abram）:白语念作angboumong，意为“牧人无（子）”，这样称呼的原因是他是牧人，他原先没有子女；
亚伯拉罕（阿伯拉罕）（Abraham）：白语念作angbouhamong，意为“牧人多（子）”，这样称呼的原因是他是牧人，他后来有许多子女。
撒莱（Sarai）：白语念作saileyig，意为“时髦者”，这样称呼是因为她穿着光鲜，人漂亮；
撒拉（Sarah）：白语念作sailehen，意为“时髦者病愈”，这样称呼是因为她后来身体痊愈，开始能生育。
以色列（ Israel）：白语念作yigsaili，意为“人割驴”。驴以阴茎硕大为特征，因此“驴”暗指“阴茎”。犹太人对男婴施割礼，因此被称为“人割驴”。
希伯来（Hebrew、Ivri）：白语念作yivegli，意为“舟中驴”，因为他们乘舟渡河而来。
巴比伦塔：“巴比伦”白语解意是“搞乱、搞乱掉。正是在这个地方，上帝搞乱了人类的语言，让他们说不同的语言，彼此听不懂对方的话，因此建造通天塔的工程被迫停顿，人类散居各地。
“苏美尔”用白语解意是“梭拉门”。
“亚特兰蒂斯(阿特兰蒂斯)”用白语解意是“陷下去很深”。
“埃及”用白语解意是“岩尖”。
“波斯”用白语解意是“雄狮”。
“耶路撒冷(Yerushalaim)”白语解意是“吃饱休闲了吗？”
"迦南(Canaan)"白语解意是"靠你们寻找"亦或是"渴望你们寻找"。
摩西带领犹太人逃出埃及，在荒野中飘荡了四十年，在即将达到迦南地时病死，他对族人这样说，此地(传说中流淌着奶和蜜的地方)因此得名。
"摩西(Moses)"白语解意是"给擦洗"。由于埃及法老下令处死犹太男婴，摩西三个月大时被家人放在做了防水处理的篮子里，藏在芦苇丛中。来河里洗澡的埃及公主发现并收养了他，给他取了这个名。埃及公主当时可能给这个男婴好好地擦洗了一番。
"圣经(Bible)"白语解意是"拜师"。
“西奈(Sinai)”白语解意是"南山"。
“所罗门(Solomon)”用白语解意是“燕麦没有”，也许是所罗门出生那年燕麦绝收。
“大卫(David)”用白语解意是“弹绳者头、弹弦者头”。大卫年少时是扫罗王的琴童，竖琴技艺超群，因此得名。
“吾珥(Ur)”用白语解意是“胡柳、垂柳”。可能“吾珥城”遍植垂柳，因此得名。吾珥城是希伯来人的曾居地。
“玛利亚(Maryām)”用白语解意是“稻草也没有”。可能她们家很穷，穷到连铺到床上用来御寒的稻草也没有，因此得名。希伯来语没有形容词，因此，“稻草也没有”也许是他们表达“赤贫”的语句。
“约瑟(Juse)”用白语解意是“能干、厉害、角色”。
“弥赛亚(Masiah)”用白语解意是“受抹者来”。极为尊贵的人要被抹香膏在头上，是犹太人的习俗。“受抹香膏者降生”，意思就是“贵人降生”，隐意就是”救世主降生”。这是犹太人的持久的、强烈的愿望。
犹太教经典《密什纳(密西拿)》用白语解意是“中心的、核心的”，《塔木德》用白语解意是“弹墨斗(意为准绳)”。
大理大学工程学院罗凌霄

黄土高原的水土流失，既能看成是人类的灾害，也能追溯成是造福人类移居平川家院的母亲河。长江水为什么清，因为离人类年代太久远，黄河水则不然。大禹治水应该是围绕太行山流下去的水的治理。

主要是中原地区，包括现在的山西南部、河南中北部、河北南部。

应该是华中地区吧

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邙山区18069513686： 大禹是什么地方的人?他都是在什么地方治水? - ？
恭饶左福： 禹,姒姓夏后氏,名文命,号禹,后世尊称大禹,夏后氏首领,传说为帝颛顼的曾孙,黄帝轩辕氏第六代玄孙.他的父亲名鲧,母亲为有莘氏女修己.相传禹治黄河水患有功,受舜禅让继帝位.禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹....

邙山区18069513686： 大禹治水,其位置到底在哪里? - ？
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邙山区18069513686： 古时候“大禹治水”的地方是现在的那个城市?? - ？
恭饶左福： 大禹治水的遗迹遍布我国黄河上下、大江南北,其中许多地方既有山清水秀的自然风光,又有深厚的文化内涵,也就是说这些遗迹具有旅游资源价值.因此,如果能够精心组织和开发,有希望形成禹迹旅游新线路.

邙山区18069513686： 大禹治水,治理的是哪里的水害?？
恭饶左福： 据考证,当时大禹治水的地区,大约在现在的河北东部、河南东部、山东西部、南部,以及淮河北部.

邙山区18069513686： 大禹在哪里治水 - ？
恭饶左福： 大约4000多年前大禹曾在黄河 流域治水

邙山区18069513686： 请问＂大禹治水＂发生在什么地方?？
恭饶左福： 大禹治水是发生在几千年前我国古代国家刚刚形成时的影响极其深远的一件事. 据古文记载,大约在四五千年前,我国发生了一次特大的洪水灾害.当时正处于原始社会末...

邙山区18069513686： 传说中的大禹治水洪水泛滥区大致分布在今天的哪些省市?(历史) 各位大哥大姐们,大家要迅速哦~~我很急的 - ？
恭饶左福： 河南,江苏,山东,河北,安徽

邙山区18069513686： 大禹治水的具体位置在那? - ？
恭饶左福： 九州一般在古代为中国的代称.不同时代有不同州名版本,一般为扬州、荆州、豫州、青州、兖州、雍州、幽州、冀州、并州.

邙山区18069513686： 大禹的老家位于哪里? - ？
恭饶左福： 在我国到处都有关于大禹的遗迹和传闻.安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫;陕西韩城县有禹门;山西河津县城有禹门口;山西夏县中条山麓有禹王城址;河南开封市郊有禹王台;禹县城内有禹王锁蛟井;湖北武汉龟山东端有禹功矶;湖南长沙岳...

邙山区18069513686： 大禹是何地人. - ？
恭饶左福： 禹,姒姓,夏后氏,名文命,字高密,史称大禹、帝禹,为夏后氏首领、夏朝第一任君王.禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子.其父名鲧,被帝尧封于崇,为伯爵,世称“崇伯鲧”或“崇伯”,其母为有莘氏之女修己.相传,禹治理黄河有功,受舜禅让继帝位.诸侯的拥戴下,五十三岁的禹王正式即王位,以安邑(今山西夏县)为都城,国号夏.分封丹朱于唐,分封商均于虞.禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹.他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国国土为九州.后人称他为大禹.禹死后安葬于浙江绍兴市南的会稽山上,仍存禹庙、禹陵、禹祠.从秦始皇开始历代帝王大都来禹陵祭祀他.