唐代吴道子的传说

豫灵镇的民俗传说~

吴道子传说吴道子又名道玄，约生于公元680年，卒于公元759年，原籍河南省禹县，今豫灵镇吴村是他的第二故乡。传说他从洛阳至西安，创作壁画，路过亚武山口，便停了下来，决定给玄武大帝画一张像。在此期间他亲自植树造林，美化亚武风景，又亲自创办了“亚武画院”培养了一批画才。村上的俊士们在他的精神鼓舞下，自筹资金，在村南头专门修一座牌楼，以此纪念吴道子为群众办实事的功绩。吴道子在当地传说很多，流传着“神画办学堂，神画驱旱魔，神画结良缘”等。 石姆峪传说石姆峪，位于豫灵镇桥上村，山清水秀，交通便利，生态环境优美。巨大的石人造型巍峨高大，气势恢宏。“九天玄女”的传说妇孺皆知。

长安西门出去 ,走到镜湖,来到湖心岛发现有2个吴道子,让我拿画

在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。吴道子史书记录很少，民间传说甚多……
据说，吴道子刚刚学画时，曾拜一位普通的画匠为师，这位在历史上甚至没有留下名字的老画匠虽然自己在绘画上没有取得什么突出成就，但是却很懂得教育艺术。他循循善诱，毫无保留地将自己全部画技传授给了学生吴道子。当他发现弟子的画技已经超过了自己时，又胸怀坦荡地建议吴道子另择高师，继续深造。更为可贵的是，他用自己一生总结的经验教训，教育弟子要想取得突出成就，必须破除常规，敢于走前人未曾走过的路。当吴道子即将拜离师傅出外游学时，老画匠对他讲了这样一段意味深长的话：“道子，师傅苟活一生，只是个村野画匠，如今你的技法，确实已经在我之上，凭你这身本领，自然可以出去闯荡了。不过，你要记住我的一句话：若要取得事业的成功，必须‘不拘成法，另辟蹊径’。”
　　“不拘成法，另辟蹊径”八个字，正是老画匠半生的心血的结晶。他多年辛苦作画、庸庸碌碌，但是却从自己的教训中悟出了一个道理要想有所成就，必须不循陈规、大胆创造。他把这个心血凝成的经验教训毫无保留地告诉给弟子，表现出他的诲人不倦的高尚品德。“不拘成法，另辟蹊径”这句话成为吴道子一生学习奋斗的座右铭，他正是遵循着老师的道路不断地有所创新，不断地前进的。
　　吴道子在离开蒙师以后，按照“不拘成法，另辟蹊径”的指示，首先在学习上打破旧有框框，他一反传统学画的老路，不是拜画家为师，而是拜书法家张旭为师，进行创造性地学习。张旭是唐代著名的狂草书法大师，他向以不拘一格、敢于创造的精神为人称道，人们颂扬他为“狂”，正是对他的创造精神的肯定。吴道子跟张旭学习书法，一方面从他笔走龙蛇的草书艺术中吸取营养，一方面学习张旭的创造精神。经过刻苦努力，终于熔书法绘画为一体，首创“兰叶描”技法，当他完成了这段学习任务，准备拜离张旭时，对张旭讲了自己的心里话。他说：“弟子本习丹青绘画，可惜现今画坛技法俱已陈旧。弟子志在创新。幸得偶见恩师书法，笔走龙蛇，大气磅礴，猛悟得若能以书法绘画，便可一改前代画风，于是拜在恩师门下。现在弟子就此告辞，还要去云游山川、庙宇，再创山水画技！”吴道子的大胆创造精神使得一向不师古法勇于创造的张旭也深为叹服。他不得不承认：“绝顶聪颖绝顶狂，天生道子世无双！”
　　以后，吴道子又遵照蒙师“不拘成法，另辟蹊径”的教导，云游祖国壮丽河山，师法自然。从丰富多彩的大自然中受到启发和陶冶，创造出不用勾勒放笔挥洒的“泼墨写意山水画”，终于成为中国美术史上具有开创精神的著名画家。
吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格。亦尊吴道子为“百代画圣”。

吴道子(约680～795年 )唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。阳翟（今河南禹州）人。约生于永隆一年(680) ，卒于乾元元年（758）前后。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安 、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵 ，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。 吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装 。作画线条简练 ，“ 笔才一二 ，象已应焉”，有疏体之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为画圣，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有 《宝积宾伽罗佛像》 、《 道子墨宝 》等摹本 ，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。

唐代画家吴道子，后世尊其为“画圣”，民间画工尊其为祖师。他长期生活在洛阳，曾在洛阳上清宫、福先寺、天宫寺等处留下大量壁画。关于他的生平事迹，史书记录很少，民间传说甚多……

　　吴道子的壁画，曾在洛阳上清宫熠熠生辉，但如今连一块壁画残片都见不到了。上清宫道长张信铭说：当年吴道子除了在上清宫画过壁画外，还在洛阳福先寺、天宫寺等处留下壁画，皆属精品。

　　他为人间留下精品壁画，民间为他留下动人传说——

　　一

　　即使到了今天，吴道子也能以他固有的步伐，从遥远盛唐斑斓的画幅中，走进民间滔滔不绝的传说里。他是这样一个人：站在唐代，超越当代，拿起他的笔，挥洒他的墨，给了我们一些线条，一些色彩，一些传说。

　　他使三个城市感到骄傲，一个是洛阳，一个是长安，一个是禹州。在洛阳，民间认为他的名字不是“原装”，而是唐玄宗给改的，因为“吴道子”三个字，不论读，还是写，都带有宗教色彩，不似常人的名字。

　　但禹州百姓却坚持说这个名字是“原装货”，他们用下面的这个传说，解读此名的由来：吴道子祖上非常穷，轮到他老爸这一辈，更穷了，租种了十几亩薄地，给地主当佃户。多亏他老爸还会凿石头，农闲时凿个门墩、压窗石什么的，挑到集市上卖几个钱，将就着过穷日子。

　　吴道子喜欢画画，是受他母亲的影响。他母亲会画花，会剪纸，会扎花。他老爸在石头上刻的梅花、菊花、荷花、牡丹，都是先由他妈画好的。

　　吴道子出生前夕，正赶上春荒，家里没粮食吃，他爸就起早贪黑，雕呀凿呀，赶做了几件压窗石，借了一辆小推车，推到集市上去卖。

　　由于手艺好，压窗石很快出手了，价钱也还不赖。他爸喜得眉开眼笑。买了点粮食，吃了个烧饼，兴冲冲地往家赶。

　　他妈妈照例要到五里外来接他爸，当看到车上的粮食，别提多高兴了，二人有说有笑往家里走，眼瞅着快要到家了，老妈的肚子忽然痛起来——这是要早产呀！老爸一看，慌了手脚，赶紧把妻子弄到车子上，说你坐好了！赶紧往家赶吧！“等不及啦，孩子要出来！快找个背旮旯吧！”

　　车上人坐不稳，车下人四下瞅，见不远处有个瓜棚子，老爸就搀着老妈进去了。找些茅草，垫在地上，便是产床了。

　　男人心里没有底，抓耳挠腮，急得转圈儿，不知下一步该咋办。正盼望着有个老妈子路过此地，好来帮忙，不料“哇哇”的哭声已经传出瓜棚，一个男孩问世了！

　　二人来不及高兴，赶紧包了婴儿要走，顺势把血污整干净了。当地风俗，女子不能在别人家里、地里生产，如果这样，主家便觉得晦气。二人紧赶慢赶，抱着儿子赶回家，天已经黑了。

　　当地人生孩子，应马上给老娘舅家报喜。老娘舅家接到信，立即赶来看孩子，还带来一位算卦仙儿。那人看看孩子，说：“这孩子生在半道上，命硬，得起个不常见的名字压压八字，就叫‘道子’吧！”

　　吴道子的名字，就是这么来的。

　　吴道子周岁那天，要“抓周”了，爹妈就在院里铺了张席，席上放了笔、墨、纸、砚、书、花、锤、鞭、镰刀、斧头、靴子、蓝衫等，让孩子来抓，抓住啥长大就做啥。吴道子一抓就抓住了一杆笔，东一道西一道满地乱画。他爸妈都说这可是个读书写字的料，日子再苦也得供他上学。

　　后来吴道子成名，唐玄宗喜欢上他的画，也喜欢上他这个人，就把他调进宫里当画师，改名为吴道玄。不过百姓不喜欢皇上起的名，千百年过去了，还是叫他吴道子。

　　二

　　史书对吴道子记载很少，甚至连他的具体生卒年份都没记载，这说明当时画家的地位很低，即使是像吴道子这样的宫廷大画家，史家也不屑于多废笔墨。查阅新、旧《唐书》，对他的出身竟然不著一字，这又说明吴道子是低级画匠出身，没走过什么科举之路。

　　从目前现存的资料看，吴道子的生年存在严重误差：有的说是公元589年，有的说是公元685年，另外还有公元680、686、689、691、699、700、713年之说，乱七八糟，不一而足。吴道子到底出生于何年，现在只能根据有限资料，进行猜测。

　　唐·朱景玄《唐朝名画录》载：“吴道子，少孤贫，天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙。”北宋《宣和画谱》载：“吴道子，少孤贫，客游洛阳，学书于张颠、贺知章，不成，因工画。未冠，深造妙处，若悟之于性，非积习所能致。”《太平广记》载：“唐吴道子，少孤贫。天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙。”宋·夏士良《图绘宝鉴》载：“吴道子，少贫，游洛阳，学书于张颠、贺知章，不成，因工画，深造妙处，若悟之于性，非积习所能致。”

　　以上文字，至少提供了这样的信息：吴道子很小的时候，父母就去世了，他成了孤儿，相当贫穷，后来流落到洛阳，跟着书法家张旭、贺知章（兼诗人）学写书法，没有成功，改学画画，很快入了门，年龄不到20岁，已经对绘画很精通了。

　　有人根据吴道子和韦嗣立交往的历程，推测吴道子最迟不能晚于公元680年出生。因为，如果他在公元680年之后出生的话，已无法与“少举进士”的韦嗣立一同入蜀了，史称韦嗣立“累补双流令”。累，就是屡次、几次的意思，是说韦嗣立一生中曾几次担任双流县令。韦嗣立与吴道子交往甚密，其生平年表记载得也很清楚，依此求证吴道子的生年，是有道理的。

　　但此间求证繁琐而复杂，此处不述。我们只要知道吴道子约在公元680年出生就可以了。

　　吴道子的具体出生地，是禹州郊区鸿畅乡山底吴村。相传吴道子从小丧父，与母同居，住在村东北角一个土窑洞里，洞前有一条小溪，吴道子便捡来石块，放在溪中为母亲铺路。吴道子外出未归，母亲常站在溪边等候，站累了就坐在槐树下的一块石头上。那石头如今还在，只是天长日久，已被槐树包进树干里面，成了“槐抱石”，槐树是母亲，石头是儿子，母子情深，难舍难分。后人为纪念吴道子，在此修了一座桥，桥上建庙，称“桥上祖师庙”，内供奉吴道子神像。

　　对于吴道子，史书不重视，但老百姓重视。山底吴村祖祖祖辈辈只用一种香炉，不是金属做的，也不是陶制品，而是用高粱疙瘩做成的，叫做“圣人香炉”。相传吴道子给财主种地，十八亩地仅种了一棵高粱，秆粗如檩，穗多如云，秋后财主收获高粱，因高粱太高大，就搬个梯子，登到高粱秆上，用棍子来敲打。敲了三下，落籽三尺厚。贪心的财主一直敲，想多敲掉些，反而越敲越少。这个故事，一方面告诫人们别贪心，另一方面宣传吴道子很神奇，不是凡人。其实，这只是因为当时人们很穷，没钱去买成品香炉，只好就地取材罢了。

　　至于说吴道子是哪一年死的。有的说卒于公元758年，有的说卒于公元759年，这个问题以后再讲。

　　三

　　民间传说中的吴道子，同情穷人，喜欢捉弄财主。“玉兔和白菜”的传说就是这方面的例证：相传吴道子的邻居是个大财主，雇用了一个小伙子当长工。小伙子很能干活，劳动之余，就找吴道子玩，还帮他担水、劈柴、研墨。

　　一天，小伙子一边研墨，一边诉苦：财主叫他上山打柴，不料老天下雨，衣裳都淋湿了。吴道子听后停笔想了想，换了张纸，画了一棵水灵灵的大白菜，叶子上还趴着一只蝈蝈。他把画送给小伙子，说：“你回去把这画张贴起来，要是看见蝈蝈在叶下，就是雨天，蝈蝈在叶上，就是晴天，蝈蝈在叶边上，是刮风天。你知道了天气变化就不会受风吹雨打了！”小伙子谢过吴道子，带上画就走了。

　　三夏来临，小伙子家里种的麦子也熟了，母亲等他回去扬场，但财主家的麦子也要扬场。当时一连几天都没有风，不能扬。一天早上，小伙子看见画上的蝈蝈趴在叶边上，知道要起风，就去向财主请假，要回家帮母亲扬场。财主看看天，没有风，就答应了。没想到小伙子刚走，风就刮起来了。

　　又过了几天，早上万里无云。财主叫长工晒麦子，小伙子说：“别晒了，今天有雨。”财主不信，百十石麦子全叫人摊在场上。中午，忽然下起大雨，满场的麦粒收不回来，被冲跑了一半，财主气了个半死。

　　一连下了几天雨，小伙子看了画，知道天要晴了，该回去给娘砍点柴了，又向财主告假。财主心里有气，心想：“去吧！下雨天看你咋打柴！”可小伙子走后，天就睛了。财主大吃一惊，心想他咋能预知天气好坏。财主到他屋里去看，却发现吴道子的画。“哼！我几次求他，他都不给我画，今天总算落在我手里了。”立即将画拿回自己屋里。

　　第二天，天又阴了，财主看画时发现蝈蝈不见了，找了半天，才发现蝈蝈趴在叶底下。财主恍然大悟，原来长工是从画上看出天气变化的。小伙子回来后，听一个长工说财主把画拿走了，就来询问，财主一口咬定说没拿。小伙子沮丧地去找吴道子，吴道子劝他不要难过，又画了一只雪白的兔子，说：“你拿去卖，要二百两银子，就说从兔子肥瘦上能看出年景的好坏；故意让那财主买下，就有法治他了。”

　　次日，小伙子和几个长工一起，喊叫着要卖画，并介绍此画的妙处。财主听了，忙取出二百两银子要买。小伙子故意拿劲，二百五十两才卖给了他。财主回到屋里，将两张画贴在一起，十分高兴，从画中既能知道天气阴晴，又能知道年景好坏，今后可以发大财了。哪知第二天一看，玉兔跑到另一张画上，吃了白菜，踩死了蝈蝈，财主方知上了当，气得把画撕了.....

---

河北区18063192416： 唐代画圣是谁 - ？
衡永朗宁： 吴道子,有传说他画自己,自己的画像成了精

河北区18063192416： 谁知道吴道子的故事, 急用!!! - ？
衡永朗宁： 吴道子擅长画佛教绘画 吴道子(约680~759年 )唐代画家.画史尊称吴生.又名道玄.阳翟(今河南禹州)人.约生于永隆一年(680) ,卒于乾元元年(758)前后.少孤贫,初为民间画工,年轻时即有画名.曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉,不久即辞职.后流落洛阳,从事壁画创作.开元年间以善画被召入宫廷,历任供奉、内教博士、宁王友.曾随张旭、贺知章学习书法,通过观赏公孙大娘舞剑,体会用笔之道.擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作.

河北区18063192416： 名词解释:吴道子 - ？
衡永朗宁： 吴道子(680-759年),玄宗赐名道玄.是中国唐代画家,被后世尊称为“画圣”,被民间画工尊为祖师.画史尊称吴生.唐代第一大画家 河南阳翟(今河南省禹州)人,大约生于唐高宗朝(约685年左右),卒于唐肃宗朝(约758年左右).少...

河北区18063192416： 画全吴道子的生平是怎样的? ？
衡永朗宁： 吴道玄(约公元685— 758年),字道子,阳翟(今河南禹州市)人. 中国唐代著名画家,被称为“百代画圣”.吴道子少时孤贫,像大多数唐代文人一样,吴道子也选择...

河北区18063192416： 他曾为唐玄宗画巨幅是什么成语故事 - ？
衡永朗宁： 他曾为唐玄宗画巨幅是空前绝后的成语故事空前绝后:从前没有过,今后也不会再有出 处:宋·朱象贤《闻见偶录·男服从军》:“古之木兰,以女为男,代父从军,十二年而归,同行者莫知其为女子,诗歌美之,典籍传之,以其事空前绝后....

河北区18063192416： 请问吴道子曾经叫过什么名字?我想他不会一开始就叫吴道子吧,这个应该是后来的吧. - ？
衡永朗宁：传说唐代画家吴道子,后世尊其为“画圣”,民间画工尊其为祖师.他长期生活在洛阳,曾在洛阳上清宫、福先寺、天宫寺等处留下大量壁画. 小的时候,因为他生在半道上,人说他“命硬”,所以就起了“道子”这个名字. 吴道子很小的时...

河北区18063192416： “吴带当风”是形容我国唐代哪个画家的笔法? - ？
衡永朗宁： 中国画术语.是对吴道子人物画风格的概述.吴道子是盛唐最杰出的画家,在宗教画上成就突出.在用笔技法上,他创造了一种波折起伏、错落有致的“莼菜条”式的描法,加强了描摹对象的份量感和立体感,他突出了人体曲线和自然的结合,...

河北区18063192416： 中国历史上的六圣分别是谁 - ？
衡永朗宁： 史圣:西汉历史学家司马迁,自幼读书,博文强识,著有《史记》,他被后人称为“史圣”.草圣:人称汉朝书法家张芝是“草圣”,他擅长草书,对章草(旧隶的草体)造诣更深.医圣:汉末时期著名医学家张仲景,勤奋学习古人治病经验,写出著名的《伤寒杂病论》一书,这本书被后代医学家视为必读经典,张仲景也就成了“医圣”.书圣:东晋王羲之的书法“飘若浮云,矫若惊龙”,称他为书圣,当之无愧.画圣:被尊称为“画圣”的吴道子,是唐代著名画家,他最擅长人物画,他笔下的人物栩栩如生.诗圣:唐代伟大诗人杜甫,一生写下了大量现实主义诗篇,代表作品是“三吏”、“三别”.他被世人称为诗圣.

河北区18063192416： 吴道之生平 - ？
衡永朗宁： 画圣”吴道子:武则天执政初年(公元686年)出生于阳翟 (今河南省禹州市),是中国山水画的祖师,素有“吴带当风” 的美誉,他的人物绘画更是“冠绝于世”,被后人尊称为“画圣”.吴道子(约686~760前后)唐代画家.又名道玄,...

河北区18063192416： 吴道子的代表作是什么? - ？
衡永朗宁： 吴道子的代表作是 《送子天王图卷》